451 matches
-
de mătreață, pe care probabil că nu ai fi vrut să o întâlnești. (Vehiculul El pășește spre EL, îi dă carabina în mână, ia o lupă din buzunar, o observă pe EA, bagă lupa la loc, își ia la loc carabina și pleacă din nou la vânătoare. Între timp se ascunde într-o ladă.) EA: Acum am chef să te surprind. Trag concluzii care de fapt îți aparțin ție. Priviți asta ca pe un gest prietenesc. Omul e mereu în spatele unor
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
Biata doamnă Slavici! Ce știa G.Călinescu despre ce poate face un scriitor când devine „foarte rău”?! Doamna Slavici voia doar „să se scape” de el. O doamnă contemporană ar fi în stare să ucidă sau să pună soțul cu carabina pe ticălos. Domnul doamnei Romanița „s-a scăpat” de un hoț cu un glonț de 12 milimetri după un stress de numai câteva minute. Dar să rabzi un scriitor dus cu pluta, sau doar luat în freză, vreme de câteva
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
1897, cuplului i se naște o fetiță, botezată Aranka Maria Ștefania. Mama ei, Ana, moare înecată în 1901. Pe 18 martie 1919, Aranka dispare în mod misterios, fiind văzută, ultima oară, "seara, înainte de apusul soarelui, cu barca și cu o carabină militară" (tânăra are aptitudini cinegetice dovedite). În sfârșit, în 1926, moare și Andor, odată cu care arborele genealogic direct al familiei Kemény se curmă. Odată închisă această indigestă paranteză diegetică, narațiunea se animă brusc: cei doi călători ajung pe domeniul părăsit
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
au zărit în depărtare un punct negru care, încet-încet se apropia. Era o sanie trasă de niște câini, iar în sanie o femeie în durerile facerii. Sania era mânată de un bărbat care știa să mânuiască și biciul, dar și carabina. A văzut haita și a auzit urletul ei. A oprit sania și a liniștit câinii. Apoi a dat drumul primului câine și l-a chemat la el. Haita a înconjurat pe departe prada. Lupii erau siguri că vor devora totul
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
foc de armă. Câinele înaintaș a ucis un alt lup, probabil, tovarășul apropiat al lupoaicei, un lup uriaș și sur. Câinele îi retezase scurt, beregata. Restul haitei a sărit să sfârtece leșurile celor doi lupi morți. Omul, calm, trăgea cu carabina foc după foc și de fiecare dată ucidea câte un lup. Câinii se eliberaseră din hamuri. La mirosul sângelui ei se întorceau din nou la natură. Mârâiau și mușcau din lupii vii și din hoituri. Totul era o învălmășeală de
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
un lup. Câinii se eliberaseră din hamuri. La mirosul sângelui ei se întorceau din nou la natură. Mârâiau și mușcau din lupii vii și din hoituri. Totul era o învălmășeală de nedescris. Femeia a murit și omul a tras cu carabina în lupi până s-au terminat cartușele. Finalul? Nu există happy-end. A murit și omul, copleșit de mulțimea lupilor. A murit mâncat de ei. Pe locul tragediei nu a mai rămas decât niște resturi de hamuri, sania și ceva haine
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
a fost așa? De ce n-a învins omul? E simplu, pentru că omul nu învinge niciodată. El moare. De aceea, Gică, ți-am descris acest peisaj dezolant? Și credeți că mi-a făcut plăcere când v-am descris despre omul cu carabină și haita de lupi? Nu. Credeți oare că nu a fost adevărat? Mai sunt unii oameni care mai cred în povești oare? Oameni, v-ați uitat bine în jurul vostru, vă cunoașteți bine? Știți unde sunt lupii? Sau femeia care trebuia
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
de voi. Vă interesează atât cât e un pat al lui Procust, de multe ori nici atât. Și lupii atacă, de multe ori pe muțește. Ei apucă și zdrobesc, sfârtecă, și femeia însărcinată, și copilul nenăscut moare și el, bărbatul cu carabină. Mor toți. Sunteți nepregătiți și muriți ca muștele. De ce această mare de zăpadă, de ce o haiată de lupi și nu o primăvară cu flori parfumate? Neprevăzutul, iată-l rânjind ca lupii flămânzi. Împrejurările nefaste ale vieții, fiare flămânde cu bale
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
rămâne în picioare atâta timp cît problema n-a fost și sigur nu va fi clarificată vreodată. De aceea e bine să lăsați la gunoi încrederea în oameni și bunătatea, cei care le mai aveți și să puneți mâna pe carabină, căci asta-i situația și această făină se macină în viața noastră cotidiană. Am cunoscut un bărbat sărac, care toată viața lui a tras barca pe uscat, de multe ori nu avea ce băga în gură, era îmbrăcat prost, care
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
Când termenul deprindere este folosit pentru a desemna aruncarea la coș din baschet ca fiind o deprindere, termenul indică o acțiune sau sarcină care are de îndeplinit un scop specific. Cântând la pian, a suda, a înota, a trage cu carabina și a executa un serviciu în tenis, sunt toate exemple de deprinderi motrice. Folosirea termenului deprindere în acest sens este simplă și cauzează puțină confuzie în privința a ceea ce înseamnă. În acest text, când termenul deprindere este folosit referitor la o
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
Church ...”, p. 336. footnote>. Unii teologi susțin că Sfântul Grigorie se situează în cadrul tradiției filosofilor Și teologilor creștini care au utilizat temele platonismului mijlociu Și ale plotinismului, mediate de Filon din Alexandria Și exegeza sa asupra textelor Vechiului Testament<footnote Carabine susține că volumul de cunoștințe posedat de Sfântul Grigorie asupra platonismului mediu Și asupra lui Plotin a fost mijlocit de Școala alexandrină de exegeză, de Origen în mod deosebit, prin Sfântul Atanasie, Sfântul Grigorie de Nazian Și fratele său, Sfântul
Locul Sfântului Grigorie de Nyssa în tradiȚia apofatică. In: Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]
-
grecques, 80, 1967, p. 395-401; P. Courcelle, „Grégoire de Nysse lecteur de Porphyre”, în Revue des études grecques, 80, 1967, p. 402-406. footnote>. Și, deși nu găsim la Sfântul Grigorie referințe explicite la aceste surse<footnote A se vedea D. Carabine, The Unknown God: Negative Theology in the Platonic Tradition: Plato to Eriugena, Peeters Press & W.B. Eerdmans, Louvain, 1995, p. 223-233; E. R. Goodenough, The Theology of Justin Martyr: An Investigation into the Conceptions of Early Christian Literature and its
Locul Sfântului Grigorie de Nyssa în tradiȚia apofatică. In: Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]
-
două concepte cheie ale teologiei negative, comprimate, Și anume, lipsa numelui Și inefabilitatea lui Dumnezeu. Clement din Alexandria (cca. 155-220) - citat deja de noi - asociază transcendența lui Dumnezeu cu Întruparea. Avansează o prezentare mai sistematică decât a Sfântului Iustin. D. Carabine exprimă astfel acest concept: „Putem Ști ce Dumnezeu nu este (nu ce este) ...”<footnote D. Carabine, op. cit., p. 229. footnote>. Metoda de abstracție a lui Clement (ἀφαίρεσις), prezentată în Stromate, constă din trei stadii ale căii spre înțelepciune: iluminarea (obținută prin
Locul Sfântului Grigorie de Nyssa în tradiȚia apofatică. In: Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]
-
Clement din Alexandria (cca. 155-220) - citat deja de noi - asociază transcendența lui Dumnezeu cu Întruparea. Avansează o prezentare mai sistematică decât a Sfântului Iustin. D. Carabine exprimă astfel acest concept: „Putem Ști ce Dumnezeu nu este (nu ce este) ...”<footnote D. Carabine, op. cit., p. 229. footnote>. Metoda de abstracție a lui Clement (ἀφαίρεσις), prezentată în Stromate, constă din trei stadii ale căii spre înțelepciune: iluminarea (obținută prin instrucție); purificarea (obținută prin confesiune); Și contemplarea (obținută prin analiză)<footnote A se vedea Stromata
Locul Sfântului Grigorie de Nyssa în tradiȚia apofatică. In: Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]
-
căii spre înțelepciune: iluminarea (obținută prin instrucție); purificarea (obținută prin confesiune); Și contemplarea (obținută prin analiză)<footnote A se vedea Stromata V, 10-11. footnote>. Natura divină transcendentă ni se face cunoscută prin slavă Și prin Logos<footnote A se vedea Carabine, op. cit., p. 232. A se compara cu conceptul lui Irineu asupra Sfintei Treimi, unde Fiul Și Duhul Sfânt sunt simbolizați prin cele două mâini ale lui Dumnezeu, Și cu învățătura capadociană asupra Sfintei Treimi. footnote>. Această concluzie deschide ușa teologiei
Locul Sfântului Grigorie de Nyssa în tradiȚia apofatică. In: Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]
-
generalul Sir Harry Chauvel, el însuși aflat sub ordinele lui Sir Edmund Allenby, generalissimul armatei britanice din Palestina. Lucru de neînțeles este că li s-a interzis celor două regimente de infanterie călare (4 și 12) să facă uz de carabinele aflate în dotare, ordonîndu-se numai folosirea baionetelor lungi de 50 cm. Australo-neozeelandezii au făcut prizonieri 2.000 de turci și întregul arsenal de luptă. Din efectivul lor de 800 de infanteriști călare au fost uciși și răniți peste o sută
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
Broek, T. Baarda și J. Mansfield (Leiden: Brill, 1988), pp. 219-28. Pentru o prezentare generală a dificultății/imposibilității cunoașterii de Dumnezeu în platonismul mijlociu, a se vedea J. Dillon, The Middle Platonists (Londra: Duckworth, 1977); a se vedea și D. Carabine, The Unknown God: Negative Theology in the Platonic Tradition: Plato to Eriugena (Louvain: Peters, 1995), în special pp. 51-70; a se vedea și S. Lilla, Introdusione al medio platonismo (Roma: Instituto Patristico Augustinianum, 1992); cf. Martin Laird, “Gregory of Nyssa
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
întunericului nu poate fi regăsit în rândul neoplatonicienilor păgâni. Într adevăr, am putea chiar presupune că acest apofatism biblic distinctiv slujește ca o critică la adresa teologiei păgâne târzii cu uzul său masiv a imagisticii luminii”. A se compara cu D. Carabine, The Unknown God: Negative Theology in the Platonic Tradition: Plato to Eriugena (Louvain: Peters, 1995), p. 65, care pretinde că a descoperit tema întunericului divin și la Celsus, Contra Celsum 6:36; cf. 6:17; cf. Martin Laird, op. cit., pp.
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
gnophos”, Dictionaire de Spiritualité, s.v. „Contemplation”, col. 1868-72; J. Daniélou, Platonisme et Théologie Mystique (Paris: Aubier, 1944, ediția a doua, 1953), pp. 190-99; A. Louth, The Origins of the Christian Mystical Tradition (Oxford: Oxford University Press, 1984), pp. 80-97; D. Carabine, The Unknown God: Negative Theology in the Platonic Tradition: Plato to Eriugena (Louvain: Peeters, 1995), pp. 234-58; Martin Laird, “Whereof we speak: Gregory of Nyssa, Jean-Luc Marion and the Current Apophatic Rage”, in The Heythrop Journal, vol. XLII (2001), pp.
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
a dat, din epoca prerenascentistă până în secolul 19, termeni maritimi (accostare, pilota „pilot“), artistici (balcone, facciata „fațadă“, grottesco, madrigale), comerciali (bilancio „bilanț“, risco „risc“), militari (caporale, casamatta „cazemată“, sentinella), muzicali (libretto, maestro, mandolino, violoncello). Franceza a dat termeni militari (calibre, carabine), maritimi (amarrer, rade „radă“), politici sau socio-economici (birocratie, patriotisme, touriste), culturali (débutant), din viața mondenă (coquet, restaurant), relativi la locuință (buffet, parquet), la alimentație (champagne). Engleza a dat termeni politici (budget, session), relativi la transport (ticket, tramway, tunnel), sportivi (football
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Science/1361_a_2705]
-
Când vrei mata.. când vrei mata, Cuconi Griguță! , se pripi fostul hăitaș, să-i facă pe plac bietului om „bicisnic la minte“. „-...Când vrei mata, boierule, când vrei... repetă bătrânul... „-...Uite, măi Fa... Fanachi, parc‟așa îț‟ zâci! Am o carabină cu repetiție, măi, un Colt<footnote Colt, carabina cu repetiție, armă de apărare și de vânătoare pentru animale mari, cu două țevi suprapuse cu magazie de 15 focuri, cu țeavă „Damas“, invenție a fabricii de arme St. Etiene, combinație a
ANUCA Fata pădurarului. In: ANUCA Fata pădurarului by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/265_a_503]
-
se pripi fostul hăitaș, să-i facă pe plac bietului om „bicisnic la minte“. „-...Când vrei mata, boierule, când vrei... repetă bătrânul... „-...Uite, măi Fa... Fanachi, parc‟așa îț‟ zâci! Am o carabină cu repetiție, măi, un Colt<footnote Colt, carabina cu repetiție, armă de apărare și de vânătoare pentru animale mari, cu două țevi suprapuse cu magazie de 15 focuri, cu țeavă „Damas“, invenție a fabricii de arme St. Etiene, combinație a „damasului“ englezesc cu „damasul“ de Boston, care asigură
ANUCA Fata pădurarului. In: ANUCA Fata pădurarului by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/265_a_503]
-
îi dădu blană. Am luat-o spre vest, am ieșit din oraș și ne-am oprit în mijlocul unei parcări cu pietriș, în formă de potcoavă. Niște polițiști din TJ, în cămăși kaki și pantaloni de călărie, stăteau de gardă cu carabinele în mâini în fața unei clădiri. Fritzie îmi facu cu ochiul și-mi întinse brațul, ca să mă spijin de el. L-am împins și am ieșit din mașină pe picioarele mele. Fritzie o luă înainte. Polițaii ne salutară cu țevile carabinelor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1945_a_3270]
-
carabinele în mâini în fața unei clădiri. Fritzie îmi facu cu ochiul și-mi întinse brațul, ca să mă spijin de el. L-am împins și am ieșit din mașină pe picioarele mele. Fritzie o luă înainte. Polițaii ne salutară cu țevile carabinelor, apoi deschiseră ușa. Camera era un abator care duhnea a praf de pușcă. Bobby De Witt și un mexican zăceau pe podea morți, ciuruiți de gloanțe. Pe un perete întreg erau împroșcate fragmente de creier. Gâtul lui De Witt era
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1945_a_3270]
-
cu țiglă și cu o firmă luminoasă originală: un drăcușor roșu, care împungea aerul cu un trident din penisuri erecte. Își avea propriul jandarm la ușă: un mexican scund care îi studia cu atenție pe clienții nou-veniți în timp ce mângâia trăgaciul carabinei sale, așezată pe un trepied. Avea epoleții burdușiți cu bancnote de un dolar. Mi-am luat inima în dinți și, în timp ce intram, i-am adăugat un verzișor la colecție. Din lac în puț. Barul era o budă infectă. Pușcașii marini
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1945_a_3270]