419 matches
-
preparau și serveau hrana lui Cambyse și oastei. În palat printre servitori se infiltrase un preot supraviețuitor din templele Memfisului, cu numele de Rama. Acesta îl servea la masă pe Cambyse. Famenii nu puteau vorbi, aveau limba tăiată și erau castrați. În sala palatului unde Cambyse lua masa împreună cu căpeteniile armatei persane, erau două statui de aur în mărime naturală. Când servea la masă Rama fu întrebat: -Cine sunt faraonii aceștia, care au cinstea să mă privească pe mine? -Sunt Isis
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
robot aparținând de o altă lume, eroina se refugiază la antipodul dezamăgirii de care avusese parte în lumea lui Elmer și a propriilor părinți pentru care fericirea "nu era un cuvânt care aparținea în mod natural vocabularului lor". O lume castrată de orice elan afectiv, al cărei limbaj, de un realism exasperant, o face "să-și iasă din minți", spre a se gândi, liberă de conspirația celor normali, la Elena Nicolaevna care-l iubea pe Insarov ș.a.m.d. Va sta
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
și crispare. Autorul maghiar oferă nu doar un florilegiu de fornicații copleșitoare, ci și un repertoriu psiho-analitic, de la frigiditate și depresii până la vulgaritate și lăcomie penibilă, de la vocația de a face răul prin instigare și farse până la tentația de a castra bunele intenții. Estherházy este un ironist și un masochist totodată, un anatomist-connaisseur și un amant-psiholog ce nu ezită să idolatrizeze femeia și totodată să se autodezamăgească prin explorarea mizeriei fiziologice, rod al involuției cărnii către monstruos. Un designer, un colecționar
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
sunt unanime. Timpul morții lui Dumnezeu este inaugurat prin violul sinistru al urii de sine. Remarcabilă este mai ales resurgența atrocității în mijlocul celebrării orgiastice a sublimului (eros-polemos). Această dinamică perversă este evidentă în opera lui George Bataille, unde căutarea sublimului castrează toate funcțiile de mediere ale narativității 1. Dansul, bunăoară, nu mai este un gest reglat de gramatica tacită a comunității. Consumatorul își propune doar recuperarea nietzscheană a dionisiacului, lipsită de rest. Dimensiunea politică a artei muzicale - cenzura publică a oricărui
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
de rutină. În ceea ce privește hormonii, încep să predomine estrogenii (dacă ești fată) sau testosteronul (dacă ești băiat). Toată viața vei avea însă, în proporție mică, și hormoni ai sexului opus. Așa se explică de ce, atunci când un băiat suficient de tânăr este castrat, el capătă caracteris tici feminine, iar unei femei, când trece de menopauză, în cepe să-i crească mustața. Sexul social e ceea ce cred oamenii că ești Oamenii sunt foarte interesați să știe ce ești, pentru că simt nevoia de a te
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
o ia de soție pe propria mamă. Freud considera că, întocmai acestui mit, în jurul vârstei de 3-5 ani, băiatul se simte atras față de mama lui și dorește ca tatăl atotputernic să nu mai fie. Dac-ar afla, tata l-ar castra, pentru ca uneltirea fiului să rămână fără rost. Dar acesta este un alt complex... Ritualuri de castrare Stați fetelor, nu închideți cartea, pentru că vom vorbi despre castrare și din punct de vedere feminin. Aceasta nu este doar un eveniment neplăcut, groaznic
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
Ar trebui ca, pentru o femeie, castrarea să însemne pierderea feminității; vezi tunsul ca pedeapsă sau vitriolul aruncat pe fața unei rivale, și nu pierderea acelei părți masculine dobândite. Ba aș merge puțin mai departe. O femeie ar putea fi castrată în două moduri complet diferite, corespunzătoare celor doi poli ai feminității: fie luându-i erotismul, fie luându-i maternitatea. Ori îi amputezi, să zicem, ambele picioare, ori, mai rău, sânii, ori îi faci histerectomie, o operație în regim de urgență
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
aplică pe loc această castrare, ca să fie și ea în rândul lumii. Explicația care se dă este următoarea: „Ca să fie credincioasă bărbatului cu care se căsătorește, femeia trebuie umilită, știind tot timpul că-i lipsește ceva.“ Și tu ai fost castrat simbolic... Amintește-ți, băiete, că se întâmpla uneori să vă jucați la școală cam așa: vă alergați unul pe altul în gașcă și, când îl prindeați pe unul mai micuț, îl înghesuiați într-un colț și încercați să-l apucați
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
acestea se dărâmă ca un castel din cărți de joc, pentru că i-a fost luat atributul principal al masculinității: funcția. Un bărbat dat jos din funcție arată jalnic, de parcă ar fi... castrat. E o rușine, nu-i așa? Un coșmar: castrat de parteneră Uneori, fata care a învățat plăcerea erotică se aruncă asupra parte nerului ei și face aluzie direct la sfera lui genitală, chiar îi sugerează că dorește acel „ceva“ de la el. El strânge coapsele pur și simplu, ca o
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
spui: „O să-ți cadă!“ Complexul de castrare poate fi evocat și atunci când băiatul se duce în vizită la părinții fetei. Îi vine să strângă coap sele, pentru că imaginea tatălui fetei este cea a celui mai în dreptățit de a-l castra; doar fata aceea aparține teritoriului lui.... Umilință în dragoste Atunci când ești îndrăgostit ești cam aiurit, deprimat, naiv, numai bun să devii bătaia de joc a unei persoane care nu te iubește. S-ar zice că pentru tine nu mai există
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
de importanță. S-ar zice că faptul de a se fi cunoscut înainte s-a șters cu totul din memoriile noastre. Și totuși, într-un anumit fel, poate inofensiv, James este cel ce m-a despărțit de Lizzie, el a castrat relația noastră. Poate că tocmai acest lucru constituie acea nemeritată grație, sursa seninătății noastre? Demonii sortiți să tulbure prietenia noastră au fost cu totul nimiciți. Și nu le simt lipsa. Uneori, când ne uităm unul de celălalt și ne zâmbim
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
bune intenții“, de prea multă grijă. Iar uneori, pentru a nu ne Împărți afecțiunea - de parcă aceasta trebuie să fie finită - cu Încă unul și pentru a ne păstra tot timpul lângă noi subiectul afecțiunii, Îl supunem unei practici barbare: Îl castrăm, uitând că tocmai prin Înmulțire animalul Încearcă să țină piept expansiunii noastre În lume. Alții greșesc și mai mult, orientând subiectul afecțiunii ori interesului material cine știe unde. Ba se știe: spre maxima satisfacție - afectivă ori materială - a omului, nu spre doar
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
coli de hârtie. Blana le făcea ape-ape, străluceau de sănătate și li se bălăngăneau Între picioare niște burți cât pumnul, ai fi zis că din zi În zi stau să nască, ba doar că s-au Îngrășat, Motănica le-a castrat pe toate, În afară de Gilbert, desigur, el e tartorul, bestia asta neagră, la care Laur spuse că s-ar putea să aducă la culoare cu tac-su, da’ ce te faci că Gabi Mărețu seamănă mai degrabă cu un hipopotam decât
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
tun mic sahan - castron metalic săcări - cereale săcărica - chimen săceală - țesală sărindar - rugăciune făcută de preot patruzeci de zile la rînd scaicior - sticlete scîrbă - supărare, necaz, tristețe scîrci - leagăn scodoli (a) - a scobi scopi (a) - a scuipa; a scuti; a castra scuti (a) - a trece prin cuțit secară - mălură semincer - plantă pentru sămînță sfetitel - ierarh sfleder - sfredel sfoiegi (a) - a (se) strica sisiac - pătul de nuiele sitișcă - vas-strecurătoare pentru lapte sîmbră - asociere la muncile agricole sînger - arbust slobozîtor - băț care fixează
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
Fidel Castro în cazul cubanez. Merită reținută formularea plastică a lui Verjat: "Revoluția, timp inevitabil proiectat spre un viitor devenit incert ca urmare a morții tatălui, își devorează proprii ei copii: ne vom aminti aici că Saturn, după ce și-a castrat tatăl, își înghițea și el copiii. Oamenii nu au așadar acces la libertatea revoluționară decât plătind vamă și, deși visează la epoca de aur, nu realizează decât epoca de plumb, metalul lui Saturn". pp. 213-214. 315 Jacqueline Levi-Valensi în Pierre
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
găsit fără să vrea mai departe de aria spirituală a acelui Eden modern. Nu vreau să sugerez că știrea obiectivă este incapabilă de a schimba ideologiile contemporane. Dar punctul ei forte este în același timp și punctul ei slab deoarece "castrează" cititorii, lăsându-i neputincioși. Nici o formă de jurnalism nu este superioară alteia. Aceasta a fost problema care a apărut în cazul privilegierii istorice a modelului discursiv în defavoarea celui de story și mai specific a știrilor obiective în defavoarea jurnalismului literar narativ
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
culturii occidentale spoindu-le cu "motive naționale") și față de lumea artistică, față de folclornicii care încheiaseră pactul cu diavolul roșu adus de ocupația sovietică (ajurat cu bentițe tricolore apoi, precum cravatele pionierilor). El intuise înaintea lui Claude Karnoouh că folclorul fusese castrat. Astfel, faimosul Călușar (un dans local devenit "emblematic și paradigmatic al folclorului național" datorită mașinăriei folcloriste de partid) fusese epurat de semnificația arhaică, manifestă doar în cadrul unui "ritual prematrimonial de fertilitate și vindecare care îi preocupa, după Rusalii, pe tinerii
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
de la acea dată, un profund declin și o restrîngere a activității lor comerciale, care n-a lăsat să supraviețuiască decît două tipuri de aglomerări urbane: cetățile episcopale, moștenitoare ale fostelor reședințe ale diocezelor romane din Imperiul tîrziu, și burgurile sau castra, înălțate pentru a ține piept năvălitorilor, începînd cu secolul al XI-lea, în contextul relansării comerciale, cei care au determinat în mod esențial reînvierea orașelor și rapida lor dezvoltare au fost negustorii care-și instalează antrepozitele și activitatea în junii
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
celest (Anu) și al unei divinități androgine 15, în ce privește fecundarea unei stânci de către o ființă supraumană, un mit analog se regăsește în Frigia: Papas (= Zeus) fertilizează o piatră numită Agdos, și aceasta naște un monstru hermafrodit, Agditis. Dar zeii îl castrează pe Agditis, transformându-1 astfel în zeița Cybele (Pausanias, VII, 17: 10-12). Mult mai răspândite sunt miturile care relatează nașterea oamenilor de piatră; le întâlnești din Asia Mică până în Extremul Orient și în Polinezia. E vorba, probabil, de tema mitică a
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de către Eusehius și Porphyr. Philon afirmă că el rezumă scrierile lui Sanchoniaton, învățat fenician, care ar fi trăit "înainte de războiul cu Troia". Cf. C. Clernen, Die phonikische Religion., p. 28. 18 Abia 32 de ani mai târziu El reușește să-1 castreze pe Ouranos. Cele două acte, castrarea tatălui și cucerirea suveranității, solidare în miturile hurrit/hittit și grec, aici sunt separate. 19 Cf. numele divinităților Anu, Iștar și poate Alalu; un zeu Alala figurează într-o listă babiloniană ca unul din
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
la atacul lui Baal și la căderea lui El de pe tron. pământ, ceea ce poate fi interpretat ca o castrare a "Părintelui zeilor". Ipoteza este plauzibilă nu numai pentru că, în conflicte asemănătoare pentru suveranitate, Ouranos și zeul hurrit/hittit Anu sunt castrați, dar și pentru că, în ciuda ostilității pe care o arată față de Baal, El nu va încerca niciodată să-și recupereze poziția supremă, nici chiar când va afla că Baal a fost omorât de Moț28. Căci în vechiul Orient o asemenea mutilare
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
68: 28-31, traducere de A. Caquot și M. S/nycer. Leș relij>ions da Proche-Orient antique, p. 389. Religiile hittiților și ale canaaneenilor panteonului, în fine, se poate descifra în acest episod răzbunarea primului născut (Yam) împotriva uzurpatorului care îl castrase și îl detronase pe tatăl său (El)33. Asemenea lupte sunt exemplare, adică susceptibile de a fi indefinit repetate. De aceea Yam, deși fusese "ucis" de către Baal, va reapărea în texte. El nu e singurul, de altfel, care se bucură
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
fapte sălbatice". Dar, îngroziți, "niciunul dintre ei n-a scos o vorbă", cu excepția lui Cronos, care și-a asumat greaua sarcină. Când Ouranos s-a apropiat, "beat de dorința de a pătrunde Pământul" (Eschil, Nauck, fragm. 44). Cronos 1-a castrat cu cosorul. Din sângele care a curs deasupra Pământului au venit pe lume cele trei Erinii, zeițele răzbunării. Giganții și Nimfele frasinilor. Din părțile sexuale ale lui Ouranos azvârlite în mare și amestecate cu spumă a luat naștere Afrodi ta
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
retardat căruia trebuie să-i vorbești rar și folosind strict cuvinte din vocabularul fundamental, cine e și de unde vine, din ce zonă istorică a țării. Veterinarul Croitoru. Adică om de bază la el acolo, în fief. Câți porci n-a castrat el la Fălticeni și câte scroafe în chinurile facerii n-a consolat și nu le-a ajutat să fete fără dureri?! Avea o fată în clasa a XII-a și voia să-i găsească pe cineva să facă pregătire. Din
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
al II-lea. Odată mort Arhiepiscopul de Bourges, Luis al VII-lea lăsa deplină libertate Clerului și poporului din acea Biserică să-și aleagă Prelatul; singura condiție pe care o punea era de a nu-l alege pe Pietro di Castra și jurase că nu-l dorește ca Episcop. Alegerea s-a îndreptat chiar asupra acestuia. Cel ales s-a dus la Roma, l-a consacrat, căci a refuzat să admită dreptul regelui să excludă pe cineva. Nu este o adevărată
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]