3,702 matches
-
Henri de Lubac, trebuie spus că titlul, Catholicisme, se pretează la confuzii și, într-o bună măsură, chiar le-a provocat. Nu este vorba despre o apologetică a Bisericii sau a confesiunii predominante în Occident, catolicismul, ci despre „caracterul universal, catolic al creștinismului”. Pe de o parte, De Lubac își propune să spulbere unele neînțelegeri legate de așa-zisa natură „individualistă” a credinței creștine. Pe de altă parte, recurgând abundent la mărturiile Părinților, el încearcă să le amintească tocmai membrilor Bisericii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
ajuns din urmă!.. Au rămas prin zonă doar câteva familii care s-au declarat români și așa au reușit să ocolească deportările. S-au stabilit cu toții la Sirete și acum se ceartă de mama focului cu polonezii pentru biserica de la catolici... Nici ei nu știu tocmai bine ce ar avea de împărțit două grupuri de oameni care, cu toții, își fac semnul crucii cu toată palma. Cică nu le convine programul care le impune ca Sfânta Liturghie în nemțește să se oficieze
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
exprime convingerea pe care o împărtășesc mulți alții. Nu interpretez credința doar în sens strict eclezial sau intelectual. Astăzi, acceptarea pasivă a ceea ce îmi prescrie Biserica în materie de credință valorează foarte puțin chiar și pentru cei mai conservatori dintre catolici. A crede presupune mai mult decât simpla adeziune la anumite afirmații considerate adevăruri de credință. Credința implică și ceea ce mișcă rațiunea, inima și mâna unui om, cuprinde gândul, voința, sentimentul și acțiunea. Față de credința oarbă sau iubirea oarbă am simțit
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
încrederii înșelate sunt justificate criticile, dar nu condamnările generalizate sau preventive. Tocmai în Europa conviețuirea satisfăcătoare a persoanelor de diverse origini, națiuni sau religii este deranjată și criticată de aprecieri superficiale negative, transmise de unele mijloace de comunicații. Cele dintre catolici și protestanți, din fericire, au fost de mult depășite. Dar așa cum un timp mulți gândeau: "Nu trebuie să mă încred în evrei", astăzi se aude adesea afirmație de asemenea de nesusținut "nu trebuie să mă încred în musulmani". Unii evrei
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
credibilitate, iar eu în calitate de teolog puteam să apelez la ea ca instanță de orientare. Dar situația s-a schimbat în timpul restaurării postconciliare ce începuse destul de devreme și implicase o pierdere fatală de credibilitate pentru Biserică. Punctul critic pentru milioane de catolici fusese enciclica Humanae vitae de Paolo VI (1968), care condamna ca păcat orice formă de contracepție. "Enciclica pilulei" mă determinase să pun întrebarea critică magisteriului papal cu cartea Unfehlbar? Eine Anfrage (Infailibil? O întrebare) (1970). În schimbul acceptării propunerii unei soluții
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
mă distrugă în mediul academic prin revocarea missio canonica. În ambele cazuri fără succes, după cum se știe. Morala sexuală enunțată de magisteriul papal, care în acel timp era mărul discordiei, este astăzi acceptată de o minoranță tot mai restrânsă de catolici, în ciuda faptului de a fi regăsit un consens deplin din partea papilor următori, a numeroaselor călătorii, discursuri și documente papale în sprijinul său. Dar autoritatea papală, infailibilitatea și incontestabilitatea papei aveau să fie agitate pentru totdeauna, cum s-a confirmat prin
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
totalitate pe Biblie și trata istoria Bisericilor, conciliilor și chiar a papilor menținând mereu perspectiva istorică. Din cauza manuscrisului, în acea zi, la München, avusesem o discuție foarte aprinsă despre definiția primatului și infailibilității în cadrul Conciliului Vatican I (1870) cu dogmaticul catolic de vârf al Germaniei, iezuitul Karl Rahner, pe care îl veneram. Eu însă aveam nevoie de o părere pozitivă din partea lui pentru a putea să o public la editura catolică Herder, dar și pentru a obține imprimatur-ul ecleziastic necesar
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
religie, altele care tocmai din acest motiv au început să se intereseze de ea. Altele, crescute în diverse religii sau confesiuni, rămase rigide în credința copilăriei lor, și altele care s-au ostenit să obțină o credință iluminată. Știu mulți catolici care s-au îndepărtat de Biserică, dar și mulți alții care se angajează în comunitatea parohială în ciuda faptului că nu sunt mulțumiți de ierarhia ecleziastică, cunosc alți credincioși catolici, evanghelici sau ortodocși care și-au schimbat confesiunea. Este un fapt
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
era o triplă surpriză: nu se cerea acest lucru unui istoric, profesor de retorică sau filozof, ci unui teolog. Decizia să țin un discurs, în biserica luterană unde a fost fondată universitatea, nu fusese acordată unui teolog luteran, ci unuia catolic. Tema nu trebuia ancorată în despre istoria universității, ci putea face referire la chestiune centrală a existenței umane. Acceptasem această onorabilă, dar dificilă sarcină conștient că va trebui să țin un discurs într-o situație politică și socială explozivă: era
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
să atace agresiv credința. Mulți, chiar dacă manifestă înțelegere pentru ura constantă a musulmanilor față de colonialismul, imperialismul și capitalismul occidental, mai nou sau mai vechi, sunt pe bună dreptate foarte supărați față de fanaticii religioși și atacurile teroriste devastatoare. Alții, în special catolicii, sunt scandalizați de cultul personalității manifestat de Papă, împotriva Evangheliei, și pentru intenția restauratoare a politicii ecleziastice a actualului pontif în materie de liturghie, dogmatică, etică sexuală și bioetică, precum și față de Bisericile evanghelice, iudaism și islamism, dar și de indios
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
durabilă decât criticii ei. Din păcate însă, își arată mereu și latura obscură, a fanatismului și represiunii. Dar sunt încrezător că nici marea majoritatea a musulmanilor nu se va lăsa subjugată unui drept penal medieval și nici majoritatea copleșitoare a catolicilor, convinsă de o revenire la liturghia în latină, la o morală sexuală medievală, la scaunul confesional și infailibilitatea papei. Are un viitor doar o religie care își arată chipul uman și binevoitor, un chip plăcut, nu o înfațișare cu trăsăturile
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
fundamentul spiritualității creștine nu constă în dogmele adesea greu de înțeles sau în poruncile morale sacre, nu înseamnă o teorie impozantă sau o viziune despre lume, nu este nici un sistem ecleziastic, dar... dar, ce anume? Modelul creștin Ca și alți catolici născuți în epoca preconciliară, am crescut și eu cu imaginea tradițională a lui Cristos, a profesiunii de credință, a conciliilor perioadei elenistice și a mozaicurilor bizantine: Isus Cristos pe tron ca "Fiul lui Dumnezeu", "Salvatorul" umanității, iar pentru tineri "Cristos
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
care în zilele noastre, fără îndoială, sună cam patriarhal): Când ați îndeplinit ce vi s-a poruncit, să ziceți: "Suntem niște servitori inutili. Am făcut ce eram datori să facem"" (Lc., 17, 10). Iată un aspect evanghelic originar, deci și catolic originar, scris în imnul de laudă catolic atât de semnificativ Te Deum Laudamus: "In Te, Domine, speravi; non confundar in aeternum! În tine, Doamne, am sperat, și nu voi regreta în veci!...". Pe baza acestei încrederi, care susține și îmi
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
exemplu în Banchetul lui Platon, acea dorință de frumos și de cunoaștere filozofică avându-și rădăcinile în prietenie, forță creativă ce permite înălțarea din lumea simțurilor la cea a ideilor și a binelui divin suprem. Desigur, pe bună dreptate, mulți catolici se așteaptă ca Biserica să privească într-un mod nou sexualitatea, fără teamă și mult mai favorabil omului, și să o interpreteze ca pe o forță a omului, creată și acceptată de Dumnezeu, ce dăruiește viața. Și Maria, mama lui
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
exista și un dezacord oarecare. Și atunci s-a văzut cea dintâi minune, după atâtea sute de ani: înfrățirea tuturor condeielor în fața pericolului comun și apărarea unui patrimoniu, care, deși-n litigiu, totuși nu excludea pe nimeni de la beneficii. Protestanți, catolici, ortodocși și evrei chiar, și-au ascuțit condeiele, ca să pună-n concordanță inextricabilele afirmațiuni biblice, cu noile și veridicele descoperiri științifice. Și acordul s-a realizat, biserica, cedând științei, vaste terenuri de-nfăptuiri practice, deși nu fără oare care părere de
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
trebuie să alunece pe povârnișul fanteziei fiecăruia din noi, ci să fie-ntemeiate măcar pe Scriptură, pe care Biserica creștină o crede "sfântă" și "piatră unghiulară" a tuturor învățăturilor Ei. Oare "sectanții" nu ne numesc pe noi ortodocșii și pe catolici "păgâni" și "idolatri", fiindcă venerăm icoanele. Și poate că ei au mai multă dreptate scripturistică, decât teologii noștri, cari atacă instituția cremațiunii în neștire, dacă ținem seama și ne conformăm Decalogului din Sfânta Scriptură (porunca I-a), care ne vorbește
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
vii" (Romani Cap. XIV 7-10) și "Dumnezeu înviază morții și cheamă lucrurile cari nu sunt, ca și cum ar fi" (Romani IV 17). (Flacăra sacră, III, 6, 1936, pp. 2-3) Cremațiunea și religia creștină. "Tradiția" (XIV) În biserica creștină, afară de ortodocși și catolici, cari socotesc tradiția ca sfântă, toate celelalte confesiuni o repudiază motivând excluderea tradiției pe faptul că aceasta ar fi o simplă născocire a înaintașilor noștri, care prin repetare a devenit "obișnuință", iar obișnuința "lege". Ribot, în a sa "La Psichologie
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
ierarhia noastră schingiuiește canoanele, servindu-se de ele numai când voiesc să atace pe cineva și dându-le la o parte, când interesele lor personale sunt în joc. Cu privire la incinerare, deoarece canoanele celor șapte sinoade ecumenice nu vorbesc absolut nimic (catolicii având un canon expres, au cel puțin o scuză), clericii noștri nu invocă altceva decât "tradiția", spunând: "Iată, Mântuitorul a fost înhumat și nicidecum incinerat". Aici stă reaua credință a lor și mistificarea adevărului. Mântuitorul a fost îmbălsămat și depus
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
vin și untdelemn și apoi aruncă cea dintâi mână de țărână peste dânsul. Mormântul este ridicat pe dinafară și la cap se pune o cruce mare de piatră sau de lemn. Ortodocșilor pun mortul cu față spre răsărit (Ierusalim), iar Catolicii spre apus (Roma). Mahomed (600, după Iisus Christos). Mahomed zice: Nu credeți că cei omorâți pentru lege sunt morți. Din contră, ei sunt vii lângă Alah (Dumnezeu). Dacă oamenii, a zis Dumnezeu profetului său, te vor întreba despre suflet, spune
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
prin urmare, de o afacere rapidă și mortală: cling, clang, adio și n-am cuvinte. Și toți În iad, sau unde dracu’ or merge anglicanii eretici. Cel puțin ăia doi n-or să ceară cu strigăte spovedanie cum făceau bunii catolici, deșteptând jumătate de Madrid. Căpitanul Își potrivi mai bine capa pe umeri și privi spre cotul drumeagului luminat de slaba pâlpâire a fanarului. Sub stofa călduroasă, mâna stângă i se odihnea pe pomoul spadei. Își mai omorî puțin timpul Încercând
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1860_a_3185]
-
se vădi un om deosebit de arătos, cu părul foarte blond și cu o mustață fină. Acest al doilea tânăr tocmai aruncase frâul calului său și, după ce făcuse câțiva pași Înapoi, scotea cu viteza fulgerului oțelul din teacă. Eretic sau bun catolic, asta punea lucrurile la punct; așa că Alatriste Îl atacă oblu, iar când englezul Întinse spada ca să se apere de la distanță, se propti bine pe un picior, Îl Întinse pe celălalt În față, Își atinse rapid oțelul de al inamicului, și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1860_a_3185]
-
aceea Bart era pus pe discuții polemice: Și de ce crezi tu că e necesar ca eu să am un intermediar între mine și Dumnezeu?! De ce crezi tu că eu aș face ce spune popa, adică să fiu în război cu catolicii, cu protestanții, cu sectanții, să-i urăsc atâta timp cât eu am rude, prieteni, vecini, colegi din aceste religii... Înainte de a iubi pe cineva, de a-l admira sau de a-l accepta ca prieten, ar trebui să-l întreb de religie
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]
-
ridicate niveluri de vinovăție după ce întrețin raporturi sexuale. Scorul lor mediu este de 8,19 pe o scară de la 1 la 10. Ei sunt urmați la mică distanță de martorii lui Iehova, adventiștii de ziua a 7-a și baptiști. Catolicii au un nivel al vinovăției sexuale de 6,34, iar luteranii de 5,88. Prin contrast, ateii și agnosticii au cel mai scăzut nivel al vinovăției - 4,71 și respectiv 4,81. Din rândul persoanelor credincioase, ce au fost crescute
Ateii au o viaţă sexuală mai bună decât cei religioşi - STUDIU () [Corola-journal/Journalistic/69962_a_71287]
-
cu câteva zile înainte de Vinerea Mare. Inițial, piesa trebuia să fie lansată chiar în duminică Paștelui, spre supărarea multor credincioși catolici. Bill Donohue, presedintele Ligii Catolice, a declarat pentru ABC News: „A făcut-o intenționat. Vrea să arunce câteva săgeți spre catolici. Am mai pășit deja pe acest drum și în trecut. O imită pe Madonna. Madonna a recunoscut la un moment dat că nu suportă Biserică Catolică“. Foarte mult timp, Madonna, care de câțiva ani practică Kabbalah, i-a înfuriat sistematic
Lady Gaga şi Madonna sunt verişoare () [Corola-journal/Journalistic/70022_a_71347]
-
dat de numele apostolului Iuda, cel care l-a vândut pe Iisus pentru 30 de arginti. Unul dintre versurile piesei este " Sunt îndrăgostită de Iuda!", care a stârnit reacții vehemențe din partea celei mai mari organizații ce apăra drepturile civile ale catolicilor din Statele Unite. Contestatarii artistei o acuza pe această, din nou, de blasfemie și de faptul că se folosește de tactici șocante și de simboluri creștine pentru a avansa în carieră. Lady Gâgă se apără afirmând că noul ei videoclip nu
Controversatul videoclip "Judas", al lui Lady Gaga a fost lansat. VIDEO () [Corola-journal/Journalistic/70116_a_71441]