376 matches
-
întîi o temă a marilor bulevarde în cultură, felul pe care și l-a ales el de a trăi cultural, digerând esențialul, spre deosebire de Cioran și Mircea Vulcănescu, care l-au complexat toată tinerețea cu lecturile totale ale secunzilor. "Eu citeam Chateaubriand, și Cioran îmi vorbea ore întregi despre literatura cumnatului acestuia. Într-un restaurant francez, am stat să-i ascult vorbind o seară întreagă despre Léon Bloy, din care eu nu citisem un rând. Încercam să țin pasul cu ei, dar
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
de ce să se sprijine. Sunt oameni care țin la barele lor de protecție... Dacă, dimpotrivă, ești Berbec, Săgetător, Gemeni, Scorpion, Vărsător, dacă În tema natală predomină planete ca Marte, Mercur, Pluto, pe scurt, dacă Îți place acțiunea și dacă, precum Chateaubriand, chemi din tot sufletul „furtunile dorite”, atunci chiar și cele mai rele disonanțe ale lui Uranus vor avea asupra ta efectul unui curent de aer revigorant. Se trântesc ușile, și atunci? Se deschid către viitor, iar viitorul este Întotdeauna palpitant
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
care s-a inspirat de altfel și La Fontaine. (n. tr.) Citat din fabula „Leul și șoarecele” (În franceză, „Le Lion et le Rat’’) de La Fontaine. (n. tr.) Semnele de Pământ sunt Taurul, Fecioara și Capricornul. (n. tr.) François-René de Chateaubriand, scriitor și om politic francez (1768-1848). Este considerat părintele romantismului francez. (n. tr.) Sintagmă celebră din lucrarea lui Chateaubriand, „René” (1802). (n. tr.) Amintiri, vise, reflecții, Editura Humanitas, București, 1996. traducere de Daniela Ștefănescu. Cuvinte pronunțate În anul 496 de către
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
Le Lion et le Rat’’) de La Fontaine. (n. tr.) Semnele de Pământ sunt Taurul, Fecioara și Capricornul. (n. tr.) François-René de Chateaubriand, scriitor și om politic francez (1768-1848). Este considerat părintele romantismului francez. (n. tr.) Sintagmă celebră din lucrarea lui Chateaubriand, „René” (1802). (n. tr.) Amintiri, vise, reflecții, Editura Humanitas, București, 1996. traducere de Daniela Ștefănescu. Cuvinte pronunțate În anul 496 de către Saint Remy, episcop de Reims, cu ocazia botezului lui Clovis, regele francilor. Clovis provenea din tribul sicambrilor. (n. tr
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
știa șase limbi (franceza, italiana, germana, flamanda, olandeza și engleza), de pe când avea 15 ani. A devenit fluentă în aceste limbi și în altele, și le-a vorbit de-a lungul întregii vieți. Lecturile ei includeau autori precum Euripide, Aristofan, Chateaubriand, Goethe, Maeterlinck, Shakespeare, Racine, La Bruyère, Ibsen, Nietzsche, Tolstoi (mai ales Sonata Kreutzer), Huysmans și Romain Rolland. Acum romancierii ocupau primul loc în lecturile ei, urmați de poeți, mai ales Hugo și poeții secolului al XVII-lea, atât francezi cât
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
George Gordon / 92, 101 C Campanella, Tommaso / 29, 123, 128 Camus, Albert / 118 Caravaggio / 77 Castle, Terry / 176 Caterina de Medici / 119, 125, 131 Cavafis, Constantin / 14, 31, 65-68, 74, 115, 119 Cesalpino / 128 Carol V / 121 Cehov, Anton / 12 Chateaubriand / 40 Cicero / 93 Cocteau, Jean / 11, 63, 118, 155 Colette / 170 Comenius / 148-149 Corneille, Pierre / 38, 157 Crayencour, Christine de / 75 Crayencour, Michel de Cleenewerck de / 14, 46, Crayencour, Nœmi de / D da Vinci / 128 De Sévigné, Doamna / 104 Des
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
din Principate (înainte de generația lor, cosmopolitismul moldo-valah se centra pe Rusia ori pe Sublima Poartă, iar și mai înainte era legat de Polonia), au învățat și mai mult de la francezi, începând cu socialiștii utopici (Fourier), trecând prin catolicii mesianici de stânga (Chateaubriand, Lamennais) și ajungând la romanticii charismatici (Michelet). De aici și dificultățile lor de a înțelege revoluționarismul naționalist al ardelenilor: a se vedea întâlnirea ratată dintre Bălcescu și Avram Iancu. Aș adăuga la diagrama schițată mai sus polaritățile urban-rural, respectiv modern
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
uneori e chiar ușor de observat, alteori trebuie să-l constați, întradevăr, în străfundurile operei. Însă, de câte ori M-am apropiat de asemenea opere literare, am avut senzația că identific o inspirație occidentală, chiar o poză, un mimetism: de la Lamennais și Chateaubriand în epoca romantismului nostru, așa cum a fost el, până la creștinismul sau misticismul modernist al unor Crainic și Blaga. Cred că și reproșul lui Caragiale ar putea să aibă o asemenea sursă. Ca și el, mulți români au văzut cum sunt
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
33 Caragiale, I.L. / 83-84 Caraion, Ion / 27 Carol Magnu-l / 152 Cartianu, Ana / 20 Călinescu, G. / 10, 22, 24 Călinescu, Matei / 11, 27 28, 42, 44, 56, 60 Câmpeanu, Radu / 53, 60 Ceaadaev, Piotr / 89 Ceaușescu, Nicolae / 30, 35, 46, 96 Chateaubriand, François- René de / 31, 84 Chirac, Jacques / 45 Cioran, Emil / 100 Ciorbea, Victor / 73 Constantinescu, Emil / 57, 73, 92 Constantinescu, Mihai / 27 Constantinescu, Paul / 27 Coposu, Corneliu / 53 Corduneanu, Constantin / 9 Cornea, Paul / 74 Corneanu, Nicolae, mitropolit al Timișoarei / 81
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
romantismul nu a fost resimțit organic, după cum arăta Șerban Cioculescu: "Experiența interioară a romantismului ne-a rămas străină. Scriitorii nu au trecut printr-o "criză" morală de esență faustică, demoniacă sau egotistă ca urmașii spirituali a lui Goethe, Byron sau Chateaubriand din alte țări."205 În această ordine de idei, ambivalența epocii poate fi mai bine înțeleasă, iar împletirea elementelor clasice cu cele romantice nu rămâne decât în aparență paradoxală, deoarece, în fapt nu s-au confruntat două ideologii radicale, ci
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
sprijini propria naționalitate. Contrarevoluție și tradiție Reacțiile filosofiei contrarevoluționare, tradiționaliste, au fost încurajate de foarte mulți autori 6 începînd cu Novalis, care prin Christenheit oder Europa (1799) visa să restaureze Respublica christiana medievală ca realitate politică contemporană, și continuînd cu Chateaubriand care, prin Le génie du christianisme (1802), stabilea corespondența dintre creștinism și civilizație, între lipsa de credință și barbarie. Printre aceste personalități ilustre ale căror idei s-au răspîndit în întreaga Europă trebuie menționați și Joseph de Maistre (Du Pape
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
fiind îndepărtate de noi, caută nu atât să ne pericliteze, cât să fie mereu mai eficiente și mai competitive. Din ce în ce mai puțin legate de invidie, noile temeri nu sunt mai puțin preocupante. Metamorfozele invidieitc " Metamorfozele invidiei" În secolul al XIX-lea, Chateaubriand, Stendhal, Tocqueville, Nietzsche și-au pus întrebări asupra invidiei și a importanței ei în societățile democratice moderne. Voi aminti aici doar interpretarea lui Tocqueville, probabil cea mai celebră. „Legea” enunțată de Tocqueville este următoarea: „Când condițiile devin egale (...) invidia, ura
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
criteriul adevărului documentat, li se adaugă scrieri precum cele ale unui André Maurrois, bun specialist în literatura engleză ("Ariel ou la vie de Shelley") și nu numai, teoretician al "vieți romanțate", (a se vedea și "René ou la vie de Chateaubriand"). În Germania genul a fost ilustrat de Stefan Zweig, Emil Ludwig sau Thomas Mann. La rândul său, Romain Rolland oferă o "Vie de Michel-Ange". Biografia, iluminată de rigoarea și probitatea autorului, focalizează relatarea pe un individ ca depozitar al unei
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
despre cum procurorii de acolo "fabricau" crime sinistre, total inexistente, supralicitau infamia, implorând acuzarea. Sábato ia cunoștință de existență nedreptății sociale, descoperă o lume în care există exploatare și oprimare, la toate acestea adăugându-se lecturile sale din romantici că Chateaubriand, Schiller, ceea ce ii deschide în fața ochilor "o lume dramatică și fascinantă", așa cum îi mărturisește prietenului și scriitorului Carlos Cătănia, într-una din conversații. Repudiază violent totalitarismul, atât pe cel comunist, cât și pe cel fascist unul din personajele sale exprimă
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
Dieu", "Dieu, sa vie, son œuvre", trilogia "Le vent du soir", urmată de "Tous les hommes en sont fous", "Le bonheur à San Miniato", Histoire du Juif errant (1991), "La Douane de la mer". În 1994 scriitorului i se decernează Premiul Chateaubriand, încununare a operei de până atunci, continuată prin încă șase romane, cel mai recent fiind din 2005, "Une fete en larmes". Cel ce în copilărie petrecuse câțiva ani România, adus de tatăl său, pe-atunci ambasador al Franței la București
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
-și și asumându-și a posteriori ideile cele mai iscusite sau cele mai pustiitoare din istoria omenirii, preluate și puse în practică de conducătorii lumii. Jean d'Ormesson este și un expert în biografia romanțată, dovadă intruziunea în biografia lui Chateaubriand, menită, evident, să acrediteze versiuni compatibile cu temperamentul, geniul și viața amoroasă a poetului catolic (o fixație și un reper absolut pentru autorul romanului "Din voia Domnului" Editura Univers, 1993), punându-l pe jidov să-i fie slujitor și complice
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
ideile indiene se răspîndesc din nou în lumea întreagă. Noi idei și o nouă cultură. 7.8. ELVEȚIA "Neutri în marile revoluții ale Statelor care îi înconjoară, elvețienii se îmbogățiră din durerile altora și fondară o bancă pe calamitățile umane." (Chateaubriand) După integrarea monetară, membrii Uniunii Europene sunt acum preocupați de necesara armonizare fiscală, a politicilor bugetare în general Într-o surprinzătoare alocuțiune, fostul cancelar german Gerhard Schröder se pronunța pentru un guvernămînt federal paneuropean și pentru acordarea de atribuții sporite
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
asumată era de a informa pe cititor asupra unei lumi necunoscute prin mici episoade caracteristice survenite în timpul călătoriei lor sau, de ce nu, a unor predecesori. Să nu ne înșelăm: cercetări lipsite de umor, dar erudite, au arătat că nici marele Chateaubriand grăbit să-și întâlnească iubita în Spania n-a călcat chiar toate locurile pe care le-a descris în timpul călătoriei sale în Orient, dar scopul urmărit a fost atins. Maica Domnului în creștinismul ortodox și o "mariologie" țărănească Astrid Cambose
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
130, plini de imaginație, au luat busturile lui Necker și ale ducelui de Orléans de la Muzeul figurilor de ceară de pe bulevardul Temple. Le-au acoperit cu crepuri și le-au plimbat prin Paris, agitînd în mîini securi, săbii sau puști. Chateaubriand, care se intersectează din întîmplare cu convoiul de manifestanți, aude printre "Trăiască Necker" și "Trăiască ducele de Orléans" și cîteva neașteptate sloganuri: "Trăiască Ludovic al XVII-lea". Iată-l visînd ceva mai tîrziu, înhămat la scrierea Memoriilor: și dacă Ludovic
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
preț să indenti ficăm africanul din noi. Dimpotrivă, să ne întindem acele uriașe antene care, din întorsătura unei virgule și dintr-un anumit timbru al frazei ne dau de veste despre aclimatizarea lui Rimbaud și a lui Claudel, a lui Chateaubriand și a lui Proust la Tropice (...). Această literatură așa-zis africană datorează totul literaturii franceze. Îi orice caz, îi datorează inaugurarea unei tradiții moderne. ("La nouvelle chose française: Pour une littérature décolonisée", in M Le Bris et J Rouaud). Se
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
în varii elogii...), sau instuția Saloanelor literare, din secolele XVII-XVIII, saloane în care s-au născut și comentat multe texte remarcabile, dar s-au țesut și numeroase intrigi politice. A urmat o întreagă pleiadă de scriitori deveniți oameni politici, precum Chateaubriand, Hugo, Lamartine. În fapt, mai toți marii politicieni ai secolului al XIX-lea au fost și mari scriitori, și invers, nu există scriitor major al acestei perioade care să nu se fi apropiat măcar de politică. Benjamin Constant afirma, de
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
disperat să-și confecționeze, în grabă, o ascendență cât mai ilustră). Și, dacă tot am pomenit un personaj din secolul al XVIII-lea francez, merită să ne mai amintim un bon mot al doamnei de Coislin, înregistrat cu fidelitate de Chateaubriand: fiind avertizată, pe patul de moarte, de mai mulți binevoitori că sfârșitul nu-i vine decât celui care-și pierde atenția, descendenta primului marchiz al Franței a răspuns că se teme că are un moment de neatenție. Mutatis mutandis, profit
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
Greenwood Press, 2002. 31-36. Penner, Jonathan, Steven Jay Schneyder, Paul Duncan (éditeur). Le cinéma d'horreur. Hong Kong, Köln, London, Los Angeles, Madrid, Paris and Tokyo: Taschen, 2008. Perez, Hertha. Ipostaze ale personajului în roman. Iași: Ed. Junimea, 1979. Perpessicius. De la Chateaubriand la Mallarmé. Antologie de critică franceză literară. Ediție îngrijită și postfață de Dumitru D. Panaitescu. Cluj-Napoca: Ed. Dacia, 1976. Petrescu, Cezar. Aranka, știma lacurilor. Nuvele fantastice. Ediție îngrijită și postfață de Aureliu Goci. București: Editura 100+1 Gramar, 2002. Petrescu
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
și au deschis drumurile spre liberalismul modern, redescoperit în 1989 de către estici. În unele țări vest- sau est-europene (din 1881 România, sincronizată cu balcanicii), liberalii au ales monarhia constituțională. Din punct de vedere ideologico-artistic, politicianul și diplomatul romantic francez F.R. Chateaubriand (1799-1850) a reinventat termenul de modernitate, caracterizată prin lupta dintre "nou" și "vechi". Sugestivă și pentru filosofie rămâne observația lui Ch. Baudelaire (1821-1867), conform căreia arta modernă nu redă numai fugitivul și tranzitoriul, ci și eternul și imuabilul. Adesea, modernitatea
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
236, 249, 279-280, 305, 309, 347 Ceahlău / 60, 166 Ceaușescu N. / 160, 259, 261, 309, 323 Cecenia / 16, 131, 280, 314 Cehoslovacia / 49, 63, 160, 233, 234, 249, 301 Centrul Europei / 31, 62, 221, 302, 311, 329 centrul lumii / 67 Chateaubriand F. R. / 50 Chesarie / 50 Childe G. / 171-172, 350 China / 21, 25, 58, 63, 68, 73, 84, 97, 101, 130, 219, 225, 229, 233, 239, 248, 250, 272, 309 Chirico de / 53 Chiril și Metodiu / 81 Churchill W. / 46 cicluri regresive
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]