325 matches
-
un scriitor care să nu aleagă poziția forțelor înaintate. Pe căi directe sau întortocheate, scriitorii noștri au ajuns la acest adevăr. Care explică adeziunea lor la cauza partidului, avangarda societății noastre, identificarea lor cu această cauză. Și care constituie o chezășie a dezvoltării fericite a literaturii noastre.“ (România literară, 20 iulie 1972) LUPȘANU Marin „Oameni simpli care vă câștigați sincer pâinea zilnică v-ați gândit în clipele voastre de fericire la câtă tensiune poate trece prin inimă primului nostru bărbat politic
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
și spirituală se clădește, cât și echitatea socială pe care distribuția bunurilor o respectă.“ (Contemporanul, 27 august 1971) MIHU Achim, conf. univ. dr. „Spiritul revoluționar care străbate ansamblul concepției PCR și poziția sa efectivă față de fiecare problemă în parte constituie chezășia caracterului științific al concluziilor care decurg din analiza schimbărilor sociale, interne și internaționale pentru activitatea poporului nostru în fiecare etapă de dezvoltare, chezășia înaintării noastre sigure pe drumul comunismului.“ (Amfiteatru, octombrie 1975) „În mod consecvent, în documentele Partidului Comunist Român
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
Spiritul revoluționar care străbate ansamblul concepției PCR și poziția sa efectivă față de fiecare problemă în parte constituie chezășia caracterului științific al concluziilor care decurg din analiza schimbărilor sociale, interne și internaționale pentru activitatea poporului nostru în fiecare etapă de dezvoltare, chezășia înaintării noastre sigure pe drumul comunismului.“ (Amfiteatru, octombrie 1975) „În mod consecvent, în documentele Partidului Comunist Român, în cuvântările tovarășului Nicolae Ceaușescu, problematica delicată și complexă a națiunii cu multiplele ei corolare științifice, politice și axiologice s-a constituit într-
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
le ascultă.“ (Scînteia, 17 aprilie 1973) PALADE Eugen „În ce mă privește, ca simbol al epocii marilor înfăptuiri revoluționare în care trăiesc am ales personalitatea tovarășului Nicolae Ceaușescu, președintele țării, ctitorul României moderne, conducătorul iubit și stimat al poporului nostru, chezășie supremă că în anii ce vin țara noastră va înainta rapid spre noi culmi de civilizație și progres.“ („Pentru mărețele înfăptuiri“, Scînteia, 26 ianuarie 1986) „Tot ceea ce s-a clădit mai durabil pe cuprinsul întregii noastre țări în acești rodnici
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
Nicolae Ceaușescu la viața artistică a întregii națiuni, la păstrarea și promovarea tradiției în elaborarea și îndeplinirea programului de dezvoltare a artei românești contemporane, de ridicare pe noi culmi în înscrierea ei în circuitul de valori al artei universale, dă chezășie îndeplinirii acestor nobile scopuri.“ (Arta, 11/1977) PORUMBARU Simache „Poetul, dacă urcă această treaptă sfântă Pe brațe de luceafăr, cu ochii în fântâni, Partidul viu e-ntr-însul, chiar dacă nu cuvântă Lumina poeziei sub tâmple de bătrâni.“ („Poetul și partidul“, Scînteia tineretului
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
din Iași au stabilit legături cu mediul bulgar din Huși. Autoritățile au procedat la arestarea persoanelor menționate în scrisorile căpitanului Cernat: Cănciu Petrovici, starostele negustorilor din Huși, Ilie Bâzâitu, proprietarul cafenelei și negustorul Țole Dobre. Ei vor fi eliberați „pe chezășie”, în urma ordinului Departamentului Dinlăuntru din 18 aprilie 1839, cu motivația că „sunt negustori cinstiți, cu bune purtări și n-ar da prepus că ar fi avut vreo înclinație cu complotiștii”. În același an, la 29 aprilie, Pârcălăbia înștiința Isprăvnicia de
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
s-au strămutat „din lipsa pâinii, din lipsa nutrețului pentru hrana vitelor și din împlinirea banilor birului precum și din nămolul datoriilor în care lipsa pâinii i-au supus”. După strămutarea celor 23 de locuitori din satul Vicoleni-Fălciu, privighetorul ocolului lua chezășie de la locuitori pentru trei dintre ei, „descoperiți de invitători și răzvrătitori între obștia lăcuitorilor”. Incendiul din 21 iulie 1844 a provocat mari distrugeri: au ars 191 de case și 50 de dughene, pagubele cifrându-se la suma de 1.285
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
se stabili definitiv în târguri: un locuitor fugit din Novaci la Huși se stabilise la Calciu bulgarul; un alt locuitor fugit din Pocreaca la Huși, „slujește în ograda episcopiei”; doi locuitori din Vetrișoaia - Fălciu fug la Galați, „oploșindu-se sub chezășia prietenilor lor, muncesc acolo”. Târgurile din regiunile viticole ale Moldovei erau un loc de refugiu pentru mulți dintre țăranii fugari. Astfel, de pildă, un locuitor din Huși arăta într-o jalbă adresată Vistieriei, la 2 mai 1849, că s-a
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
februarie 1842, comandantul graniței, într-un raport trimis Hătmăniei din Mânzăteștii-Vechi, poruncea să se ia măsuri pentru stoparea pribegirii. Totodată, satele erau supuse unui sever și permanent control, iar locuitorii acestora erau siliți să semneze angajamente, denumite în limbajul timpului chezășii - expresie a sistemului feudal de răspundere colectivă, prin care se obligau „unul pentru altul și toți pentru unul” că nimeni nu va fugi. Astfel, în chezășiile date la 15 ianuarie 1847 de locuitorii fruntași, mijlocași și codași din satele Vetrișoaia
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
permanent control, iar locuitorii acestora erau siliți să semneze angajamente, denumite în limbajul timpului chezășii - expresie a sistemului feudal de răspundere colectivă, prin care se obligau „unul pentru altul și toți pentru unul” că nimeni nu va fugi. Astfel, în chezășiile date la 15 ianuarie 1847 de locuitorii fruntași, mijlocași și codași din satele Vetrișoaia și Stănilești, ocolul Prut, ținutul Fălciu, se specifica, printre altele, că nu vor mai pribegi în stânga Prutului și își vor îndeplini îndatoririle: „Ne închezășluim unul pentru
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
fiștecare localnic și alții, ce sfătuire și uneltiri ar revărsa. Despre care, simțind orice fel de rele urmări a vreunuia dintre noi, și nu vom înștiința [...], apoi nu numai ca să fim răspunzători, dar și criminalicește să fim osândiți”. O altă chezășie, din 3 martie 1847, dată de locuitorii din satul Băsești, ocolul Mijloc, ținutul Fălciu, menționa răspunderea solidară. Străvechiul sistem al răspunderii solidare se dovedea a fi depășit, fuga de pe moșie a continuat. În septembrie 1847, și locuitorii din satul Pogănești
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
Toate zvonurile, cum că Românii au venit să ne cuprindă țara și să ne stăpânească, nu se potrivesc cu adevărul și se împrăștie de dușmanii Republicei noastre. Că oștile românești nu ne primejduiesc neatârnarea, slobozenia și drepturile câștigate prin revoluție, - chezășie ne sunt Franța, Anglia și America cu mărturiile lor, precum și declarațiile împuterniciților României. Moldoveni și noroade înfrățite ale Republicei Moldovenești ! Fiind încredințați că zidirea vieții noastre nu va fi atinsă de nimeni și că nimic nu primejduiește neatârnarea și slobozeniile
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
liderilor ei politici cordiale felicitări și le urez un călduros bun venit. Intrarea României în N.A.T.O. dă dreptate acelora care, de ani de zile, au văzut în aderarea la Alianță și în relațiile transatlantice pe care aceasta le întruchipează chezășia viitorului țării lor. Este împlinirea eforturilor intense ale tuturor celor care au contribuit ca această viziune să devină realitate. Și oglindește uriașele progrese pe care România le-a înregistrat, în decurs de numai câțiva ani, în ce privește implementarea unor reforme profunde
România în NATO by Mihaela Rauschi () [Corola-publishinghouse/Science/91628_a_92325]
-
era cel mai îndrăzneț din toți. Abia revenisem acasă de la Pasărea, și a intervenit prin Zoe Romniceanu ca să-l primesc pentru o justificare. Îmi povesti că el a subscris fără a putea citi textul, care se afla la gravor, pe chezășia prietenului său Pișculescu, alias Gala Galaction 155. „Ai fost deci indus în eroare pentru un moment, dar, după ce ai aflat adevărul și trădarea amicului, ai protestat, ți-ai spălat această pată după nume și ai rupt cu acel mizerabil care
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
consimțământul lui Ionel, că spiritele sunt bune, că regele ar fi zis: „din cenușa care acoperă acum țara va ieși o floare frumoasă“ și că dânsul a fost foarte demn și categoric cu Czernin, la Bacău; toate acestea erau o chezășie bună pentru noi, măcar că Marghiloman pleca la Iași cu noii miniștri 206: Arion, Mehedinți, I. Maximilian, Dobrescu, Coandă, Hârjeu, Meissner, Garoflid, Săulescu, Ghica-Comănești, cu aprobarea Bukarester Tageblatt-ului, care găsea că numele lui Marghiloman este pentru Puterile Centrale o garanție mai
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
din dumbrava Templului Honno! Țintiți marele pâlc de bambuși dintre norii de ceață. Acolo e! ăla e copacul de plătică al Templului Honno! Galopând Înainte și agitându-și, cu furie, mâinile În timp ce dădea instrucțiuni, Toshimitsu părea să-și fi pus chezășie În dimineața aceea glasul de războinic În schimbul vieții. A doua armată, condusă de Akechi Mitsutada, era și ea În mișcare. Acele forțe inundară cartierul din jurul Străzii a Treia, trecură ca fumul prin partea interioară și Încercară să o Încercuiască Templul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
imagine sacră; după tradițiile Țării Sfinte, imagi‑ nile lui Cristos erau puse în locul unde erau înhumați sfinții și martirii care aveau triplul rol simbolistic de glorificare și beatificare, de exprimare a supre‑ mei judecăți pentru cei vii, și ca o chezășie a fericirii cerești. Asistăm evident la o identificare între semnificant și semnificat, între reprezentare și reprezen‑ tat; granița dintre simbol și realitate devenind foarte labilă și indefinită. Răs‑ pândirea icoanelor a fost rapidă mai ales pentru poporul simplu atras de
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
imagine sacră; după tradițiile Țării Sfinte, imagi‑ nile lui Cristos erau puse în locul unde erau înhumați sfinții și martirii care aveau triplul rol simbolistic de glorificare și beatificare, de exprimare a supre‑ mei judecăți pentru cei vii, și ca o chezășie a fericirii cerești. Asistăm evident la o identificare între semnificant și semnificat, între reprezentare și reprezen‑ tat; granița dintre simbol și realitate devenind foarte labilă și indefinită. Răs‑ pândirea icoanelor a fost rapidă mai ales pentru poporul simplu atras de
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
zeci de pungi cu bani condiționară scoaterea lor din temniță, dar nu izbutiră să obțină și libertatea. Manevrele Cantacuzinilor, ale celui de pe tron, Ștefan, mai ales, își făcură efectul (au fost mai eficiente decât încercările văduvei de a obține, prin chezășia a doi greci, promisiunea unei eliberări; cei doi garanți au fost băgați și ei în temniță) și toți cei care îl însoțiră pe Vodă la Istanbul fură exilați în Asia Mică, la Kiuta Lia (Chiutaia). Și membrii familiei (Pană, fratele
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
credinciosului boierului nostru, dumnealui jupan Costandin vel postelnic, ca să fie într-aevea înaintea lui Dumnezeu și înaintea oamenilor, cum, dacă mă va dărui Dumnezeu cu domnia țării Românești, să nu am a amesteca pe dumnealui la luatul banilor și nici la chezășii să nu-l pui pentru bani; și dacă mă va dărui Dumnezeu să merg în țară, nici la boierie să nu-l amestec și nici o bântuială să n-aibă de Domnia Mea, ci să aibă a se răposa la casa
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
trupești. Ea vorbește despre o "cloacă a necurățiilor", despre "urîciunea pustiirii" amenințînd cu pedeapsa divină.pe cei care "Îl răstignesc din nou pe Fiul meu", "căci nu mai există nimeni care să-I ofere Celui Etern sufletul său imaculat drept chezășie pentru semenii săi.". În continuare, mesajul este foarte dur și se încheie astfel: "Roma își va pierde credința (...), iar oamenii vor deveni tot mai perverși." Cînd papa Benedict și-a făcut public anunțul s-a dezlănțuit o furtună și trei
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
mari el își citește transformarea. Dar nu aceasta este criza care îl chinuie cu adevarat, ci una personală, expusă cu mare finețe psihologică de scriitor. Pentru copilul Herman părul reprezenta un spațiu simbolic al copilăriei, al afecțiunii și dezmierdării, acea chezășie a siguranței care constituia privilegiul lumii sale de copil, protejată și ferita de dilemele diferenței ori ale schimbării. Gestul ciufulirii părului de către mama este ceea ce îi lipsește cel mai mult, și prin el îi lipsește de fapt statutul lui de
În căutarea chipului pierdut by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17923_a_19248]
-
care le-a asimilat în privința lui. Lipsa organului fericirii face ca acest sentiment să nu fie unul cu deschidere democratică, ci unul de o zgîrcenie statistică frizînd puținătatea oligarhică și rafinamentul aristocratic. Altfel spus, dreptul la fericire nu este o chezășie că vei pune vreodată degetul pe ea, nici o instituție neputîn-du-ți garanta că, printr-o distribuire echitabilă și mulțumitoare, fericirea va ajunge să-ți poposească pe umeri. Fericirea cere să ai o fire înclinată spre trăirea ei, ceea ce e totuna cu
Fericirea fără speranță by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9523_a_10848]
-
ani, publicat în nr. 10 din 2005 al revistei, p. 25, coloana a treia, ultimul paragraf de jos, în loc de ,aș fi poate capabil să trag o poliță pe cezășie" trebuie citit: aș fi poate capabil să trag o poliță de chezășie. în textul din stânga paginii 24, al lui Pavel Șușară, Bialostosky trebuie citit Bialostocki (se pronunță: Bialostoțki). Corect, citarea celebrelor personalități din lumea artei ar fi trebuit să înceapă cu Berenson, de departe cel mai în vârstă (1865-1959). De fapt, Pavel
Paul Gherasim a împlinit 80 de ani! by George Radu () [Corola-journal/Journalistic/11464_a_12789]
-
vis la realitate. Iată cum descria Eugen Negrici "condițiile propice" ale structurării: "Favorizează acest mod de producere momentele istorice în care artiștii sunt înclinați să considere "condiția umană ca demnă de a fi dorită" (Goethe): adică, în epoca veche, când chezășia întâmplărilor lumii și a faptelor omului era Dumnezeu, dar și în perioadele de recuperare după calamități, crize, război, dezastre, interdicții, primejdii sociale de tot felul, când totul se ia de la capăt și spiritul poate nădăjdui mai mult sau mai puțin
Poveste fără sfârșit by Sorina Sorescu () [Corola-journal/Journalistic/16540_a_17865]