885 matches
-
odoarele în același triunghi nepereche în care se înalță - ca o provocare - luna, soarele... * E-un nepătruns în toate și-o prigonire ; și cum să vă mire când rătăciți în propria geometrie căutați adevărul în ape ce refuză oglindirea - chipului cioplit - agățat în izbăvitoare cuie, izbăvitoare cuie... din ciclul ( poeme becartiene) 28 iunie 2010 Referință Bibliografică: Să nu trezim cimitirele / Valentina Becart : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1513, Anul V, 21 februarie 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Valentina Becart
SĂ NU TREZIM CIMITIRELE de VALENTINA BECART în ediţia nr. 1513 din 21 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377843_a_379172]
-
oamenii a petrecut, înfățișez în icoană ceea ce este văzut al lui Dumnezeu”, ne spune Sfântul Ioan Damaschinul. (Cuv. I. Despre icoane) Dar, înainte de a intra în această problemă, voi prezenta ca argument al cinstirii icoanei, față de interdicția mozaică a chipului cioplit, o prețioasă precizare a deosebirii între idol și simbol. El a fost făcut pentru prima dată în istorie de către Părinții Bisericii în timpul marilor contoverse iconoclaste. Prin ea a putut fi împăcată în conștiința creștină, contradicția aparentă din Vechiul Testament între interdicția
INTERVIU CU PĂRINTELE PROF. UNIV. DR. NICOLAE D. NECULA DE LA FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXĂ “IUSTINIAN PATRIARHUL” DIN BUCUREŞTI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2254 din 03 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/378024_a_379353]
-
prețioasă precizare a deosebirii între idol și simbol. El a fost făcut pentru prima dată în istorie de către Părinții Bisericii în timpul marilor contoverse iconoclaste. Prin ea a putut fi împăcată în conștiința creștină, contradicția aparentă din Vechiul Testament între interdicția chipurilor cioplite (Exod. 22, 4-6; 22, 25; 32, 1-4; Levitic 26, 1; Deuteronom 4, 19-20; 27, 15) și porunca de a se turna doi heruvimi în cortul sfânt (Exod. 25, 18-21), sau de a se turna un șarpe de aramă ca semn
INTERVIU CU PĂRINTELE PROF. UNIV. DR. NICOLAE D. NECULA DE LA FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXĂ “IUSTINIAN PATRIARHUL” DIN BUCUREŞTI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2254 din 03 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/378024_a_379353]
-
și a tuturor urmașilor ei, până la a șaptea spiță. Mă înduioșează și astăzi gândul că nu pentru sine se temea mama de efectul blestemelor lor, ci pentru mine, primul ei copil, și în gând poate implora bucata aceea de piatră cioplită să nu închidă căile norocului fiului ei. fragment Dan Florița-Seracin Referință Bibliografică: Statuia sfântului Nepomuk / Dan Florița Seracin : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2351, Anul VII, 08 iunie 2017. Drepturi de Autor: Copyright © 2017 Dan Florița Seracin : Toate Drepturile
STATUIA SFÂNTULUI NEPOMUK de DAN FLORIŢA SERACIN în ediţia nr. 2351 din 08 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/376618_a_377947]
-
speriate de tocălie. Până la urmă sorbind vise dintr-o amforă Ne-am trezit cu tot cu cer în metaforă. Pronumele zilei de azi Dumnezeu când timpul l-a orânduit A uitat zilei să-i dea un pronume, Era ocupat cu chipul nostru cioplit Pe care să-l trimită în lume. Ochiul Lui ațintit spre spațiul divizat Tăia felii de timp aruncat spre noi Și naivi ne lăsam de El înălțat În numele spațiului ne spălat de ploi. Culoarea zilei s-a schimbat Și-am
REFUGIU ÎN METAFORĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 277 din 04 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/375270_a_376599]
-
Acasă > Poeme > Duioșie > LUCEAFĂR TRIST Autor: Lucian Tătar Publicat în: Ediția nr. 2357 din 14 iunie 2017 Toate Articolele Autorului (Eminescu) Din chipul tău de bronz cioplit, Pierdut de timpuri pe ălei, versuri lăsate-n plumb ploua din nori, pierdut în visuri printre tei, vei fi mai viu și fără de sfârșit, Luceafăr trist, între nemuritori! Mărșăluind prin vise interzise, te așteptăm adesea la izvor, din pași pierduți
LUCEAFĂR TRIST de LUCIAN TATAR în ediţia nr. 2357 din 14 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/372118_a_373447]
-
de moartea fără contur voi ține în brațe pruncul cu subțirimea privirii ocrotindu-l necontenit în oglinda în care mă vedea mama cu fildeșul dragostei ei din os de lumină prin care trăiește în mine. Laudă omului în altarul durerii cioplit purtând mierea speranței în gânduri, lăsându-și rubinul sclipind în clonțul păsării maiastre. Referință Bibliografică: În oglinda în care mă vedea mama / Llelu Nicolae Vălăreanu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2003, Anul VI, 25 iunie 2016. Drepturi de Autor
ÎN OGLINDA ÎN CARE MĂ VEDEA MAMA de LLELU NICOLAE VĂLĂREANU în ediţia nr. 2003 din 25 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/375716_a_377045]
-
Ea a înlocuit vechiul lăcaș de cult, menționat de recensământul ecleziastic din 1733. Cioplitorul de biserici Meșterul lemnar, Ioan Ghiran din Nadăș, este cel care a clădit-o. Pentru realizarea ei, a folosit bârne de brad, îmbinate în cheotori meșteșugit cioplite. Lăcașul are un plan dreptunghiular pentru pronaos și naos, iar la corpul central al construcției este adăugat altarul poligonal. Pronaosul a fost tăvănit cu grinzi, peste care se înalță stâlpii de susținere ai turnului clopotniței, specific zonei Călatelor, chiar dacă între
„COMOARA DIN APAHIDA” de IOAN CIORCA în ediţia nr. 1755 din 21 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/378675_a_380004]
-
ideii murdare, vom fi astăzi campionii carismatici și apatici. Se râde ,se plânge ,se strigă...se-mprăștie mizeria cuvintelor, se fură liniștea nopților ,prin fericirea viciului, gladiatorii pierduți ai Atenei se-ntorc din alte trupuri, sacrificiul are sufletul pietrei, umbră cioplita a morții acoperă sentimentele umane, zâmbetul Giocondei va rămâne un tablou, vom alerga spre visuri ,fără rost Trinitatea va fi deasupra noastră Dreptatea și Adevărul într-o zi neștiuta ,vă triumfă! Lucian Tătar Referință Bibliografica: SACRIFICIUL ARE SUFLETUL PIETREI / Lucian
SACRIFICIUL ARE SUFLETUL PIETREI de LUCIAN TATAR în ediţia nr. 2346 din 03 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/378785_a_380114]
-
fi citită ca o expresie a mâniei împotriva a tot ce este zid și cetate. Totul trebuie să ajungă praf și ruină și dărâmătură, ca să triumfe puterea divinității. Astfel ajunge Babilonul A căzut. A căzut și Babilonul și toate chipurile cioplite ale idolilor lui stau sfărâmate la pământ")20, cetatea Damascului ("Damascul este scos din numărul cetăților și a rămas o grămadă de ruine")21, Egiptul și Ierusalimul ("Ierusalimul va ajunge o grămadă de dărâmături și mormintele templului acestuia va fi
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
naturii agresive: Acolo prin ruini, prin stânci grămădite Era peștera neagră a zăhastrului mag Stejari prăvăliți peste râuri cumplite Și stanuri bătrâne cu mușchi coperite" (Povestea magului...) Imaginea vizează imemorialul și este des întâlnită în literatură. Iată o edificatoare chilie cioplită în munții Indiei antice 3: "Tu vei vedea în codru pe-un logi luminat: De-un milion de veacuri el șade nemișcat, Cu fruntea încrețită, cu ochii țintă-n soare, Un brâu de piei de șarpe având ca-ncingătoare. Iar barba
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
cultul unei imagini încîntătoare. Prin noblețe, prin discreție: cea a regelui-copil, cea a regelui-adolescent, în uniforma ostașului crud, peste care urma să vină tăvălugul istoriei. Frumusețea necontrafăcută a începutului este acum, în anii senectuții, efigie veșnică. Efigie dur și îndurerat cioplită. Așa cum am văzut-o în balconul sub care mulțimile unduiau. Regăsindu-se. Fotografia lui Eugen Ionescu, pe care, îmi place să cred, chiar mîna dramaturgului a îngroșat trăsăturile vesel-triste de clown. Cîți au curajul să-și facă un atare autoportret
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
de demistificare a țăranului văzut romantic sau sămănătorist. De aceea și stilul versurilor din primele volume e intenționat „inestetic”, „urât”, cuvintele „sunt aspre, zgrunțuroase, arhitectura este bățoasă și sfidătoare”, cum remarcă tot acum Demostene Botez: „Versurile nu sunt lucrate, nici cioplite. Sunt parcă anume din topor, cu linii și reliefuri noduroase, ca niște primitive sculpturi într-un lemn tare și îndărătnic”. Aceasta e nota volumelor antebelice Război (1937), Nu sunt cântăreț de stele (1940), dar motivele țărănești și accentele de revoltă
CORBEA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286408_a_287737]
-
-i încă în stare cu dreapta încă crudă, Dar tot socot cu mintea așa-n prostia mea Că trebuia norodul, boierii, ostășimea Să giuruie credință copilului Bogdan. Prea șubrede sânt Doamne, tocmelele în țară. De, eu cam cârtesc cu vorba, cioplit cam din topor, Căci n-au stătut nici craiul, nici papa (se descopere). (Pe amândoi Să-i ție Domnu-n lume ani mulți și fericiți) Dar numai, vorba vine, nu m-au cioplit nici ei. E vorba despre mine... eu caut
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
ape-n golfuri ; A uitat să curgă fluviul, Să vuiască mari cascade... (61, p. 264). întors la schelăria bărcii neterminate, Väinämöinen glăsuiește mitul cosmogonic și luntrea este complet săvârșită fără ajutorul uneltelor : Se născu această luntre Fără-a fi deloc cioplită, Fără-o așchie să sară (61, p. 266). Imaginea este analoagă cu cea din legenda românească a poto pului, în care Noe, în fața arcei surpate de diavol, bate toaca de paltin până ce „lemnele, unul câte unul, s-au așezat fiecare
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
De altfel, concluziile la care am ajuns par să fie adeverite de unele datini și credințe care au supraviețuit până în zilele noastre în practica și mentalitatea constructorilor rurali din unele zone ale Transilvaniei. Astfel, „dacă vreun meșter se taie în timpul cioplitului unui lemn, lemnul acela nu mai e folosit la construcție, deoarece e considerat ca nenorocos” (37, p. 227). Pe de altă parte, rănirea meșterului în timpul ridicării unei case noi este considerată ca fiind de rău augur. Se crede că oamenii
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Ceva ce nu am înțeles. Mi-a spus că atunci când vor fi șase sute șaizeci și șase de perechi de clone, va veni vremea să le trezim. - Ați menționat Alambicul acela. Mie mi se pare mai degrabă un fel de piatră cioplită decât un obiect de înaltă tehnologie. - Tehnologia ne-a trădat de multe ori. Alambicul e doar un pretext care concentrează în jurul lui credința. Credința că Dumnezeu va muri cândva și noi va trebui să-i stăm la căpătâi. - Și când
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
și alte felurite obiecte, precum costumul și toba care, în acest caz conține în interior o imagine a spiritului solicitat . Ca o prelungire a celor arătate, semiții, de la care au emanat atât Biblia cât și Coranul, interzic cu desăvârșire “chipul cioplit”, imaginea de orice fel; la noi, toată epoca dacică clasică (zamolxiană) nu a lăsat nici o imagine antropomorfă! Putem considera aceste lucruri ca manifestări arhetipale, cele două cultúri neavând nici o legătură. înclină a considera că fotografia ori imaginea în general poate
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
au fost lipsite de reacție; se importă produse agricole și alimente care pot fi produse în țară; se exportă materii prime care ar putea fi superior valorificate în economia națională (de exemplu, principalele mărfuri de export sunt lemnul tăiat sau cioplit, deșeuri de fontă, fier și oțel), IMM-urile nu sunt încurajate să acceadă și să-și consolideze poziția pe piețele externe. Ele puteau prelua o parte din cele circa patru milioane de locuri de muncă desființate în timpul „tranziției” și să
GLOBALIZAREA. Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
Iedera, București, [1921]. Traduceri: Franck Adams, Taina înecatei, București, [1934], Jur s-o ucid, București, f.a.; Pearl S. Buck, Casa de lut, I-III, ed. 4, București, [1935], Vânt de la Răsărit, vânt de la Apus, București, [1939], Patriotul, București, [1940], Chip cioplit, I-II, București, [1943], Mândrie, București, [1943], Dinții balaurului, București, [1944], Exilata, București, [1946]; [Florence L.] Barclay, Mătăniile, București, [1936]; Earl Derr Biggers, În dosul perdelei, București, [1936]; Maurice Baring, Daphne Adeane, București, [1937], Leagănul pisicii, I-II, București, 1939
GIURGEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287286_a_288615]
-
nume vechi și slăvit, sau Euanthas. Și acesta din urmă este conținut în valoarea numărului 666, precum se pot găsi și altele. 3 Dar pentru că mai înainte spuneam că rana Fiarei dintâi a fost vindecată și ea va face chipul cioplit să vorbească, cu alte cuvinte, s‑a înzdrăvenit, este limpede pentru toți că [textul se referă] la latinii care stăpânesc și acum, în zilele noastre. Dacă transferăm numele lor în numele unei singure persoane, obținem LATEINOS. Așa încât nu trebuie nici să
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
au îngrijit de mormântul (acoperit cu o piatră ce aduce a capac de sarcofag) lui Vladislav al II-lea (răposat la 20 august 1456) și unde-și vor afla odihna, pe rând, Radu cel Mare (într-un mormânt „de piatră cioplită, cum să véde”, „care-l făcuse - știe Gavriil Protul - în tinda bisericii în mănăstirea din Deal; Letopisețul Cantacuzinesc: „Iar trupul Radului Vodă îl îngropară în mormântul care-l făcuse în tinda bisericii, în mănăstirea den Deal, unde iaste hramul Sfântului
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Deal; Letopisețul Cantacuzinesc: „Iar trupul Radului Vodă îl îngropară în mormântul care-l făcuse în tinda bisericii, în mănăstirea den Deal, unde iaste hramul Sfântului Nicolae făcătoriul de minuni, care o zidise din temelie în domniia sa, tot din piiatră cioplită și stâlpii ușilor și ferestrele tot din marmură, cum să véde și acum, biserică frumoasă și minunată”; Anonimul Bălenilor : „Carele, căzând în boală groaznică, au murit și l-au îngropat la mănăstirea lui den Deal, în mormânt carele și-l
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
ferestrele tot din marmură, cum să véde și acum, biserică frumoasă și minunată”; Anonimul Bălenilor : „Carele, căzând în boală groaznică, au murit și l-au îngropat la mănăstirea lui den Deal, în mormânt carele și-l gătise el, de piatră cioplită, cum se véde”), Vlad cel Tânăr (ucis în 1512), frate vitreg cu Radu cel Mare, („Și-i luară trupul de-l aduseră la mănăstirea din Deal, care o făcuse frate-său Radu Vodă, de-l îngropară” - Letopisețul Cantacuzinesc) Radu Bădica
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
care au fost explorate urmele mai multor locuințe de suprafață, gropi, vetre, alte complexe și care au livrat un bogat inventar compus din: vase ceramice pictate întregi și fragmentare; numeroase statuete ceramice antropomorfe și zoomorfe, piese metalice (cupru), utilaj litic cioplit și șlefuit, artefacte din materii dure animale etc. (D. L. Buzea, Gh. Lazarovici, 2005 - cu bibliografia). Artefactul care face obiectul prezentei lucrări a fost descoperit în cursul campaniei de săpături a anului 2004, în Secțiunea I, caroul 13, adâncimea 2,85
DATE RECENTE PRIVIND PLASTICA ANTROPOMORFĂ ENEOLITICĂ DIN MATERII DURE ANIMALE APARŢINÂND CULTURII CUCUTENI-ARIUŞD. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Corneliu Beldiman, Diana-Maria Sztancs, Dan Lucian Buzea () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_650]