586 matches
-
Omul politic Kogălniceanu cerea nu numai desființarea boierescului, ci și „prefacerea țăranilor în mici proprietari, dându-li-se pământurile pe care leau înrodit cu sudorile lor... Proprietatea este cel mai puternic instrument de civilizație, și dacă vroim serios să ne civilizăm țara, trebuie să avem mulți proprietari. Numai o țară ce are mulți proprietari este tare; căci numai acolo unde este răspândită iubirea pământului este răspândită și iubirea patriei". Kogălniceanu cerea ca „reprezentanții țării, în tot timpul mandatului lor, să nu
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
este suspendat, numai dorința și mistica sa Îl țin concentrat, de ceva de imaginea iubitei, ea fiind singura care Îi poate asigura substanță, conținut, el, eroul fiind În bună tradiție paleoastronautică un călător pe un tărîm pe care vrea să-1 civilizeze, el vine să Împună norme unei fete de Împărat, iubitei care 1-a chemat, numai că acela care nu are referențialitate nu poate să străpungă codul, spre deosebire de rivalul său pajul ,servul, sluga, care este dotat cu maxim de “social”, el
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
povestiri de pronunțată factură reportericească, pe tema-clișeu a prefacerilor socialiste și a mutațiilor de conștiință. Se relevă schița Zestrea Elvirei, ce creionează fugar profilul Elvirei Cantacuzino-Pașcanu, personaj central în romanul Landoul cu blazon (1984). Motivul omului care schimbă locul și civilizează satul arhaic impunând armonia în viața colectivității - exemplificat schematic și tendențios de majoritatea prozelor din acest prim volum - este reluat în romanul Cărări peste dealuri (1988), proză de factură statică, susținută de o caracterologie previzibilă și dezvoltată în linia unor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287777_a_289106]
-
primari, directori de școală, secretari de primărie, preoți) cu rugămintea de a fi diseminată în sat. Erau prezentate moduri de a face specifice localităților europene, insistându-se asupra faptului că nu doar infrastructura și banii fac o localitate să fie civilizată, ci, în primul rând, oamenii. Publicația lansa și un concurs denumit generic „Satul românesc, sat european”. Competiția era adresată tuturor localităților rurale (în sens administrativ). Satele „cu spirit comunitar”, „solidaritate”, „păstrătoare ale tradițiilor” etc. erau invitate să se prezinte într-
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
locuitorilor satului Trifești. Dincolo de dificultatea oamenilor de a găsi o definiție riguroasă pentru ceea ce înseamnă Uniunea Europeană, se desprinde cu destul de multă claritate rolul acesteia de a ajuta noile state membre în intenția lor de a se dezvolta, de a se civiliza. Aderarea României la Uniunea Europeană este privită în majoritatea situațiilor ca un lucru bun și necesar, subliniindu-se ideea că țara noastră, în postura unui stat mic, are nevoie de un ocrotitor. De altfel, persoanele mai în vârstă văd în acest
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
apă curentă, asfaltare, canalizare, Internet. Nu există oportunități de informare similare cu acele sate. Mentalitățile sunt și ele amintite, adesea, sătenii exprimându-și îndoiala că românii are avea mentalitatea celor din Vest, de a fi mai muncitori, mai organizați, mai civilizați în privința curățeniei etc. Caseta SEQ Caseta \* ARABIC 16. Opinii despre cât de european este satul Ațintiș „Agricultura nu e subvenționată... Nu trăim decent și nu o să trăim nici peste 20 de ani (...) copiii din satul nostru nu își permit să
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
ca Uniune Europeană, legând-o de anumite caracteristici ale UE. Astfel, unele răspunsuri afirmă că Europa este o uniune, definiția accentuând aspectele pozitive asociate cu standardul de viață din țările membre UE (în UE, oamenii au o viață bună, sunt civilizați). Alte definiții fac referire la integrarea României sau accentuează aspectul unitar al Europei (UE este o mare familie, o uniune sau un nucleu). Cel de-al treilea grup de răspunsuri constau în identificarea cu Europa („Europa este continentul nostru” sau
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
nu este european, dar totuși... Ai drumuri bune, magazine, cinema, utilități publice” (bărbat, Hănești). „Un sat dezvoltat, cu multe locuri de muncă” (bărbat, Hănești). „Acelea sunt sate bogate” (bărbat, Hănești). „Un sat în care toți au locuri de muncă, sunt civilizați” (Tomșani). „Satul în care fiecare își spune liber părerile, iar ceilalți apreciază aceste păreri” (femeie, Hănești). „Un sat cu nivel crescut de civilizație, în care oamenii sunt cinstiți și nu se ceartă” (Tomșani). „Ei sunt mult mai avansați. Democrația este
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
și elemente de mai mare actualitate, cum ar fi ideea că Imperiul Roman s-ar fi întins prin voința providențială a lui Dumnezeu, ori că religia creștină ar avea o funcție benefică pentru realitatea politică romană, pentru că poate să-i civilizeze pe barbari (fapt pe care creștinii din Italia, de exemplu Ambrozie și Ieronim, îl acceptau cu multă prudență), precum și o evaluare pozitivă a romanității devenite creștine (obiectul discuției sînt împărații Constantin și Theodosius). Din acest motiv, unii cercetători au presupus
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Cel mai bun lucru pe care a reușit să-l obțină civilizația occidentală- și, din câte putem observa, cel mai bun lucru pe care îl poate obține orice civilizație - a fost să atenueze lupta pentru putere pe scena internă, să civilizeze mijloacele prin care este purtată și să o direcționeze către obiective care, odată atinse, minimizează gradul în care viața, libertatea și căutarea fericirii membrilor societății sunt implicate în lupta pentru putere. Mai ales metodele crude ale luptei între oameni au
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
reguli ale moralității, moravurilor și dreptului sunt eficace pe scena internațională? Ce funcții îndeplinesc ele în societatea internațională? Ce fel de etică internațională, moravuri internaționale sub forma opiniei publice internaționale și drept internațional există acolo pentru a delimita, reglementa și civiliza lupta pentru putere dintre națiuni în același mod în care sistemele normative interne afectează lupta pentru putere dintre membrii unei societăți interne? 16. Moralitatea internaționalătc "16. Moralitatea internațională" O discuție despre moralitatea internațională trebuie să se ferească de cele două
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
apărat de toți. Sperăm că prin demersul didactic prezentat, elevii noști să perceapă diversitatea și complexitatea cadrului lor de viață, să sesizeze fragilitatea unui echilibru natural și să fie conștienți de pericolul perturbării lui, să simtă nevoia unui comportament adecvat, civilizat față de mediul înconjurător și să devină cu timpul adevărați prieteni ai naturii. Pământul, numit și Terra, este a treia planetă a Sistemului Solar pe care noi, oamenii, animalele și plantele, trăim. Până acum un timp, Pământul nu însemna prea mult
Ghidul micului ecologist by Lidia Gâdei, Violeta Buciumaş, Silviu Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1181_a_1883]
-
Dumnezeu Atotputernicul să mă lumineze și să mă călăuzească... Și într-o noapte am avut o revelație... Nu ne rămânea nimic altceva de făcut decât să luăm Filipinele și să-i educăm pe locuitorii lor, să-i luminăm, să-i civilizăm și să-i creștinăm 19. Istoria ar fi fost complet diferită dacă nu ar fi existat tendința de a auzi cu claritate vocea lui Dumnezeu atunci când credem că ne spune exact ceea ce vrem să auzim. Lui McKinley îi plăcea să
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
În lumea contemporană putere mondială, denunță În același timp terorismul ca fratele său geamăn, diabolic geamăn al sistemului, sistemul fiind cancerul și terorismul metastaza sa (s.n.Ă”. Este o naivitate a omului modern de a crede că, devenind „civilizat” și „civilizând” ansamblul planetei, pune capăt barbariei și violenței. Impunând lumii ceea ce el numește „civilizație”, omul a făcut să se atenueze, chiar să dispară, anumite moduri de viață, dar nicidecum violența, căci ea nu se diminuează În fața dezvoltării cunoașterii sau a puterilor
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
unul mult mai vechi cel de cultură. Cicero afirmase încă din antichitate: "Cultura animi philosophia est". Immanuel Kant a fost primul care a definit raportul dintre cultură și civilizație: "Sîntem în mare măsură cultivați prin artă și știință și sîntem civilizați pînă la saturație prin tot felul de politeți și onorabilități sociale... Ideea de moralitate ține de cultură. Însă utilizarea acestei idei, care conduce doar la similitudinea etică întru loialitate și onorabilitate exterioară, înseamnă civilizație"149. În acest sens, civilizația este
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
zoon politikon, cetățean, persoană socială, parte a cetății sale. Trecerea de la physis la polis va adăuga omului o nouă dimensiune naturii sale, pe lângă cea sufletească, și anume dimensiunea morală. Impunând legile sale omului, cetatea Îl va educa În spiritul său, civilizându-l. Interiorizarea de către om a acestor legi ale cetății, resimțite ca o obligație, va fi urmată În mod implicit de răspunderea individului În fața cetății și a semenilor săi. Din acest moment apar și Încep să funcționeze normele morale care reprezintă
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
Cunoașterea și respectarea normelor de bună conviețuire, a codului bunelor maniere (stimă, politețe, respect); Formarea și exersarea deprinderilor de comportare civilizată în mijloacele de transport în comun, instituții publice (teatru, stadion, parc, biserică); Formarea și exersarea unor comportamente adecvate și civilizate în ocazii speciale (în vizită, la biserică, zile onomastice, sărbători sociale, culturale); Arie tematică 1. Norme de comportare civilizată Salutul în raport de: momentul zilei, persoane, diferite ocazii și situații; Forma de salut: modalități de folosire, activități aplicative; Activități practice
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2270]
-
salut: modalități de folosire, activități aplicative; Activități practice de folosire a formulelor d politețe în adresare (vă rog, îmi permiteți, mă scuzați etc.); Exersarea deprinderilor de comportare civilizată în instituții publice, activități culturale, artistice, sportive etc.; Formarea unor comportamente adecvate, civilizate în ocazii speciale (vizite, aniversări, onomastici, sărbători); Cunoașterea și folosirea corectă a formulelor de aprobare - dezaprobare verbală; Cunoașterea și respectarea emoțiilor proprii și ale altora (vesel, trist, timid); Activități de formare și educare a propriilor trăiri afective. 2. Relații de
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2270]
-
Cunoașterea și respectarea normelor de bună conviețuire, a codului bunelor maniere (stimă, politețe, respect); Formarea și exersarea deprinderilor de comportare civilizată în mijloacele de transport în comun, instituții publice (teatru, stadion, parc, biserică); Formarea și exersarea unor comportamente adecvate și civilizate în ocazii speciale (în vizită, la biserică, zile onomastice, sărbători sociale, culturale); Arie tematică 1. Norme de comportare civilizată Salutul în raport de: momentul zilei, persoane, diferite ocazii și situații; Forma de salut: modalități de folosire, activități aplicative; Activități practice
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2278]
-
salut: modalități de folosire, activități aplicative; Activități practice de folosire a formulelor d politețe în adresare (vă rog, îmi permiteți, mă scuzați etc.); Exersarea deprinderilor de comportare civilizată în instituții publice, activități culturale, artistice, sportive etc.; Formarea unor comportamente adecvate, civilizate în ocazii speciale (vizite, aniversări, onomastici, sărbători); Cunoașterea și folosirea corectă a formulelor de aprobare - dezaprobare verbală; Cunoașterea și respectarea emoțiilor proprii și ale altora (vesel, trist, timid); Activități de formare și educare a propriilor trăiri afective. 2. Relații de
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2278]
-
elevilor din clasele mijlocii, învățătorii din cartierele muncitorești încurajează independența elevilor lor. Cum cel mai adesea aceștia nu se ridică la înălțimea așteptărilor, învățătorii își concentrează atenția pe sporirea capacității copiilor de a reacționa la anumite semnale, pentru a-i civiliza. Așteptările profesorilor pot influența evaluările acestora cu privire la performanțele elevilor. Cei deja etichetați ca „buni” beneficiază de circumstanțe atenuante în cazul în care greșesc, în timp ce marginalilor le sunt suspectate performanțele superioare (au copiat, au nimerit răspunsul etc.). Astfel, cei etichetați ca
[Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
2, de exemplu. Afirmarea acestei lipse „superioare” a sentimentelor în privința avortului mi-a fost atribuită într-un mod lipsit de pudoare, isteric și inconștient de cea mai mare parte a adversarilor mei. O singură intervenție în această privință a fost civilizată și cu adevărat rațională: este vorba de cea a lui Italo Calvino 3 (Corriere della Sera, 9 februarie 1975). Despre ea aș vrea să vorbesc. La fel ca mine, Calvino s-a format și - se poate spune - și-a petrecut
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
a se simți mișcat de vreo nevoie de a munci, cade pradă unei letargii care-l apropie de experimentarea ritmurilor elementare (în subtext ne este, nu o dată, sugerată nebunia personajului). Tot "lenevirea" insulară îl distanțează de necesitatea iluministă de a civiliza locurile pe care le descoperă. Primele luni petrecute pe insulă ni-l înfățișează lipsit de orice inițiativă, vegetând în apropierea oceanului pe care îl contemplă în așteptarea unui vapor care să-l salveze și meditând proustian asupra condiției umane. Memoria
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
adresez organelor de Securitate. M-am dus cu hârtia din nou la Securitate, pe șoseaua Sărăriei, am cerut o audiență să vorbesc cu șeful Securității, am fost primit foarte civilizat, nu s-a purtat obraznic. C. I.: După 1964, se civilizaseră un pic. S. Ț.: Se potoliseră, nu se civilizaseră, s-au mai potolit. Și am zis că am primit asta de la Minister și vreau să-mi urmez cursurile. Au spus: "nu putem fi de acord. Pentru noi rămâi același vinovat
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
din nou la Securitate, pe șoseaua Sărăriei, am cerut o audiență să vorbesc cu șeful Securității, am fost primit foarte civilizat, nu s-a purtat obraznic. C. I.: După 1964, se civilizaseră un pic. S. Ț.: Se potoliseră, nu se civilizaseră, s-au mai potolit. Și am zis că am primit asta de la Minister și vreau să-mi urmez cursurile. Au spus: "nu putem fi de acord. Pentru noi rămâi același vinovat, dar trebuie să mulțumești partidului că ți-a dat
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]