559 matches
-
trecut, statuia lui Carol I, prințul întemeietor, e scoasă din beciuri cu lilieci și așezată pe soclul ei, în soare (pentru vecie?), cine e ăsta?, ei mișună, adulmecă, întreabă, calcă, cine mai e și ăsta? hooo! nu! aici, nu! fii civilizat, domnule! trăiască regele! ce te-a apucat? încă nu! întreabă, mișună, ce-a fost aici? întîi Ferdinand? nu, întîi Carol! aha! ce vrei, ignoranță, a trecut jumătate de secol, nu? mișună, calcă, dar Mihai? fiul cui? fantomele chicotesc, fantoma 1
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
mult mai moral-plauzibil al cinstirii memoriei Reginei mamă Elena, atît de dureros marcată, o viață, de tupeul celeilalte, intrusa. De altfel, acesta a și fost motivul capital al refuzului Regelui Mihai de a participa la recentele ceremonii ale înhumării. Delegîndu-și civilizat protocolar fiica să facă, ea, prezentă implicarea legitimă a monarhiei române în actul ce o privea nemijlocit. Dar totul, din păcate, s-a consumat într-o Românie care nu mai e de mult cealaltă Românie. Așa încît, fastul orchestrat de
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
să mai lase loc dubiului, altceva însă interesează după ce scaunul habanez va rămîne gol. Dacă bolșevismul moscovit mai dăinuie, mascat sau fățiș, în cîteva enclave asiatice și, primitiv ascuns, în cîteva colibe africane, penetrarea lui într-o lume care se civilizează global are șanse minime. (Contrar poncifelor că omenirea nu e în stare să învețe din lecțiile dure ale istoriei. Iată că e în stare.) Altceva, cu totul altceva se insinuează în simbolul trîntei habaneze. Cît îi va trebui paradisiacei insule
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
de forțe de producție, de capital și de capacități; cele din urmă erau țări avansate, industriale și, prin poziția lor geografică și interesele lor economice și politice, ar avea menirea istorică să „valorifice” bogățiile naturale din regiunea balcanică și să civilizeze popoarele care viețuiesc în această parte a Europei. „Sute de milioane - spune Bruck - ar putea scoate Austria și Europa din Orient, dacă acest minunat pământ ar fi mai bine lucrat, dacă în general viața socială și economică în aceste țări
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
din urmă. Nu mai puțin arbitrară este și opunerea Europei de vest față de cea de est, opoziție din care el desprinde misiunea Mitteleuropei: Germania să apere sudul șt nordul Europei centrale de atacurile din vest și est, iar Austria să civilizeze în numele Mitteleuropei Orientul. Mitteleuropa, susținea el, este punctul de legătură dintre vest și est, este „cel mai înalt și cel mai important organ al vieții generale”, reprezentantul intereselor întregii Europe. În ceea ce privește poziția Mitteleuropei față de Principatele Române, L. von Stein trasează
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
mai înalt și cel mai important organ al vieții generale”, reprezentantul intereselor întregii Europe. În ceea ce privește poziția Mitteleuropei față de Principatele Române, L. von Stein trasează misiunea Austriei, căreia, ca reprezentantă a lumii germane, a Mitteleuropei, îi revine sarcina de a le „civiliza”. Față de Principatele Române, L. von Stein are numai cuvinte de admirație pentru bogățiile lor naturale și de compasiune pentru starea grea în care se află ele, manifestând o deosebită grijă pentru viitorul lor, pe care-l vede fericit numai dacă
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
ziarelor îi consacrau articole elogioase. Moartea părea să trezească conștiința contemporanilor lui Abellio. De fapt, astăzi cred că aversiunea lui Abellio față de terțul inclus venea din rezerva sa legată de Trinitatea creștină... Cît despre Gonseth și Lupasco, raporturile lor erau civilizate, dar distante. Sigur, Gonseth a scris în 1947, în Dialectica, un articol destul de critic despre Experiența microfizică și gîndirea umană și despre Logică și contradicție. Obiecția majoră a lui Gonseth la filosofia lui Lupasco era tocmai nerespectarea axiomei non-contradicției: "Dl.
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
discute cu ei în mod normal. O "statistică" în acest sens nu s-a făcut. Există însă numeroase informații din care rezultă că unii reprezentanți români au folosit din plin asemenea ocazii pentru a se întâlni și discuta în termeni civilizați cu reprezentanți sud-coreeni. "Noua" atmosferă creată a dus și la creșterea numărului de invitații primite la diferite acțiuni ale reprezentanților sud-coreeni, cât și a volumului corespondenței și a numărului de publicații primite de la autoritățile și misiunile sud-coreene care erau citite
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
devenit celebri : Mowgli - adolescentul imaginat de anglo-indianul Rudyard Kippling (The Jungle Book, 1894), Tarzan - tânărul imaginat de americanul Edgar Rice Burroughs (Tarzan of the Apes, 1912) etc. La începutul secolului al XIX-lea, doctorul Jean Itard, care încercase să-l civilizeze pe Victor din Aveyron, și-a publicat jurnalul (Mémoire et rapport sur Victor de l’Aveyron, 1806). Inspirându-se din această lucrare, François Truffaut a realizat în 1970 un film de referință : L’Enfant sauvage. Akbar Han și disputa privind
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
deridicata au fost mijlocul principal pentru prefacerea României în Americă dunăreană, în o țară a nimănui și a tuturor. Mijloacele de comunicație au însă două efecte cu totul deosebite, după cum străbat o țară civilizată sau una necivilizată. Dacă poporul e civilizat și poate concura cu toată lumea cu articolele sale, comunicația 'l pune în contact cu toată lumea; dacă el e necivilizat și nu poate concura, atunci se sting, prin introducerea de mărfuri străine, toate ramurile sale proprii de producțiune și el e
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
și ca oricare altă ființă organică, nu poate înainta decât din sine însuși, decât dezvoltîndu-și treptat aptitudinile și puterile sale înnăscute. A trăi în iluzia că, introducând în Egipet muzică de Offenbach și farse de Meilhac și Halevy, țara se civilizează conduce la rezultatul la care Egipetul a ajuns. În genere când într-o țară, agricolă mai cu seamă, vedem grămădindu-se oamenii în centre comerciale, vedem că preferă a trăi din mijlociri negustorești decât din producțiune, putem deduce cu lesniciune
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
intră sub incidența interpretării morale, natura fiind amorală. Dar oamenii trebuie să își reprime și acest instinct. Vorbind de imitație și tradiție, Vianu arată că orice activitate omenească ascultă de legea minimului de efort. De asemenea, Freud arată că orice civiliza(ie trebuie construit( pe coerci(ie (( pe renun(area la instinct. La noi acesta nu se întâmplă. Pot produce un obiect și fără a-i asigura calitatea pe care aș putea-o realiza fără probleme? O voi face? Pot avea
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
elevilor din clasele mijlocii, învățătorii din cartierele muncitorești încurajează independența elevilor lor. Cum cel mai adesea aceștia nu se ridică la înălțimea așteptărilor, învățătorii își concentrează atenția pe sporirea capacității copiilor de a reacționa la anumite semnale, pentru a-i civiliza. Așteptările profesorilor pot influența evaluările acestora cu privire la performanțele elevilor. Cei deja etichetați ca „buni” beneficiază de circumstanțe atenuante în cazul în care greșesc, în timp ce marginalilor le sunt suspectate performanțele superioare (au copiat, au nimerit răspunsul etc.). Astfel, cei etichetați ca
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
2, de exemplu. Afirmarea acestei lipse „superioare” a sentimentelor în privința avortului mi-a fost atribuită într-un mod lipsit de pudoare, isteric și inconștient de cea mai mare parte a adversarilor mei. O singură intervenție în această privință a fost civilizată și cu adevărat rațională: este vorba de cea a lui Italo Calvino 3 (Corriere della Sera, 9 februarie 1975). Despre ea aș vrea să vorbesc. La fel ca mine, Calvino s-a format și - se poate spune - și-a petrecut
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
elemente de mai mare actualitate, cum ar fi ideea că Imperiul Roman s-ar fi întins prin voința providențială a lui Dumnezeu, ori că religia creștină ar avea o funcție benefică chiar pentru realitatea politică romană pentru că poate să-i civilizeze pe barbari (un lucru pe care creștinii din Italia, de exemplu Ambrozie și Ieronim, îl acceptau cu multă prudență), ca și o evaluare pozitivă a romanității devenite creștine (obiectul discuției sunt împărații Constantin și Theodosius). Din acest motiv, unii cercetători
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
înțesată de imagini expresive, de o prețiozitate enigmatică ori de subtile referințe livrești. Citadinismul de substanță al lui G. se relevă tocmai în dezinvoltura jovial-uimită cu care este asimilat, ca sensibilitate, un univers ciudat, dar nu agresiv. Lexicul însuși se civilizează, neologismul, expansiv, se încorporează firesc într-un limbaj desprins definitiv de stereotipiile tradiționalismului. Există, apoi, o încântare ironică în descoperirea celeilalte sensibilități, precum în această ingenioasă reificare a idealității, o poezie simptomatică atât pentru înclinația spre ludic a autorului, cât
GURGHIANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287387_a_288716]
-
povestiri de pronunțată factură reportericească, pe tema-clișeu a prefacerilor socialiste și a mutațiilor de conștiință. Se relevă schița Zestrea Elvirei, ce creionează fugar profilul Elvirei Cantacuzino-Pașcanu, personaj central în romanul Landoul cu blazon (1984). Motivul omului care schimbă locul și civilizează satul arhaic impunând armonia în viața colectivității - exemplificat schematic și tendențios de majoritatea prozelor din acest prim volum - este reluat în romanul Cărări peste dealuri (1988), proză de factură statică, susținută de o caracterologie previzibilă și dezvoltată în linia unor
LEON. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287777_a_289106]
-
iar mai apoi În Franța și În alte părți ale continentului, civilizarea comportamentului a devenit atât o misiune, cât și o obsesie a clasei negustorești În formare, ajutată de Biserică și, Într-o mai mică măsură, de nobilime. A fi civilizat Însemna să fii manierat, bine Îngrijit, să-ți controlezi funcțiile biologice și, În primul rând, să fii rațional și stăpân pe sine. Numai atunci când fiecare persoană putea să-și controleze propria natură animală ea va fi capabilă să-și exercite
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
-lea și al XIX-lea pe frontiera de vest. Oamenii munților și alți singuratici trăind În sălbăticie, vagabonzi și cowboys, au fost remarcați și puși sub controlul predicatorilor, al reformatorilor sociali și al femeilor, Într-un efort de a le civiliza comportamentul și de a-i transforma În cetățeni integri și productivi, fiecare răspunzător pentru comportarea sa. Noua obsesie În ceea ce privește politețea a luat diverse forme În Europa. De exemplu, nuditatea, care nu fusese o sursă de consternare În trecut, a deveni
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
animală erau de asemenea folosite mai frecvent pentru a denigra pe alții. John Milton râdea de dușmanii săi chemându-i „cuci, măgari, maimuțe și câini”7. Masa s-a dovedit a fi clasa de școală cea mai importantă pentru a civiliza comportamentul uman și a crea un sentiment al individului. În 1526, Erasmus a publicat cartea sa despre maniere și etichetă. A devenit rapid biblia politeții pentru noua clasă burgheză 8. Mâncatul era un lucru obișnuit În Europa medievală. Cina era
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
apoi consumau, cât și pentru a crea bariere Între comeseni Înșiși. Obiceiul de a aduce un animal Întreg la masă - un miel sau un porc - pentru a fi apoi tăiat cu multă solemnitate de către gazdă a făcut loc practicii mai civilizate În care servitorii tranșau carnea În bucătărie, departe de privirile mesenilor 13. Autorii tratatului The Habits of Good Society, publicat În 1857, condamnau barbaria de a tăia o halcă Întreagă În fața oaspeților 14. Cuțitul, care pentru mult timp a fost
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
și elemente de mai mare actualitate, cum ar fi ideea că Imperiul Roman s-ar fi întins prin voința providențială a lui Dumnezeu, ori că religia creștină ar avea o funcție benefică pentru realitatea politică romană, pentru că poate să-i civilizeze pe barbari (fapt pe care creștinii din Italia, de exemplu Ambrozie și Ieronim, îl acceptau cu multă prudență), precum și o evaluare pozitivă a romanității devenite creștine (obiectul discuției sînt împărații Constantin și Theodosius). Din acest motiv, unii cercetători au presupus
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
altor persoane cum ar fi spre exemplu educatorul sau părinții. De regulă, copilul este confruntat cu anumite comportamente realizate de către educator și este Încurajat apoi să le imite. Modelarea comportamentelor s-a dovedit eficientă În formarea unor deprinderi corecte și civilizate de conduită, În formarea unor deprinderi gospodărești și de autoservire, a unor deprinderi de raportare la semeni. Elevii cu tulburări comportamentale trebuie să fie incluși În grupe de lucru, să primească roluri clar explicate și să fie apreciați, valorizați și
EDUCAȚIA INCLUZIVĂ ŞI PROBLEMATICA TULBURĂRILOR DE COMPORTAMENT. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Dorina COCARI, Mirela FĂRCANE () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2178]
-
zoon politikon, cetățean, persoană socială, parte a cetății sale. Trecerea de la physis la polis va adăuga omului o nouă dimensiune naturii sale, pe lângă cea sufletească, și anume dimensiunea morală. Impunând legile sale omului, cetatea Îl va educa În spiritul său, civilizându-l. Interiorizarea de către om a acestor legi ale cetății, resimțite ca o obligație, va fi urmată În mod implicit de răspunderea individului În fața cetății și a semenilor săi. Din acest moment apar și Încep să funcționeze normele morale care reprezintă
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
Conform Raportului de activitate pe 2011 a Parchetului de pe lângă Înalta Curte de Casație și Justiție, se prezintă astfel: CAPITOLUL III ASISTENȚA SOCIALĂ A COPIILOR VICTIME ALE INFRACȚIUNILOR Prin elaborarea legii 211/2004, România se aliniază la standardele impuse de țările civilizate în ceea ce privește protecția victimelor infracțiunilor La nivelul Uniunii Europene, preocuparea pentru a asigura protecția victimelor într-un spațiu comun de libertate, securitate și justiție se reflectă în Comunicarea Comisiei Europene “Victimele infracțiunilor în Uniunea Europeană - reflecții privind standarde și acțiune” (14 iulie
ASISTENŢA COPIILOR VICTIME A INFRACŢIUNILOR by GEORGE COSMIN DIACONU () [Corola-publishinghouse/Science/334_a_638]