281 matches
-
doi ani, din constatările autorilor. Activitatea redusă și perioada scurtă nu sunt garanții pentru ca cei care părăsesc asociațiile voluntare să nu redevină în scurt timp asemănători publicului, în general. Iar publicul din România nu este caracterizat de valori înalte ale civismului. Din contră, membrii publicului nu au încredere în ceilalți cetățeni, nu sunt toleranțo față de minorități, sunt caracterizați de mai puține interacțiuni sociale cu prietenii și vecinii, se simt mai neputincioși politic, participă mai puțin din punct de vedere politic și
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
părți este crucială pentru revigorarea democrației. Unii autori sugerează că Internetul oferă posibilitatea de a re-adopta forme directe de angajament democratic în rândul cetățenilor prin intermediul tehnologiilor digitale. Astfel, angajarea comunității în politică, indiferent la ce nivel, poate duce la consolidarea civismului și spațiului a public. Mulți dintre cercetători susțin că natura interactivă a tehnologiilor Internetului are potențialul de a revigoră procesul democratic și de a reangaja cetățenii în viața politică. Unii au mers chiar mai departe, arătând că era Internetului anunță
by IONELA CARMEN BOŞOTEANU [Corola-publishinghouse/Administrative/1115_a_2623]
-
personalităților culturale, politice și al mediului de afaceri și elementele clasice de contact. În partea de jos a paginii se reiau butoane, prezentate anterior, la care se adaugă elementele detaliate ale casetelor menționate: Mircea Geoana Biografie, Familie, Diplomație, Politica, Publicitate, Civism, Galerie Foto; Contact, cu datele aferente, Urmăriți-l pe Mircea Geoana pe Twitter, cu semnalarea ultimelor subiecte postate, si, de asemenea, pe Facebook. Sunt prezente și link-uri către organizațiile politice de sprijin. Mircea Geoana se recomandă ca fiind un
by IONELA CARMEN BOŞOTEANU [Corola-publishinghouse/Administrative/1115_a_2623]
-
un aprig militant pentru realizarea idealului sacru de unire, ca un propagandist înflăcărat al comuniunii de suflet și de simțire a românilor de pretutindeni. A avut întotdeauna certitudinea că salvarea lumii vine prin credință și prin valorificarea resurselor inepuizabile de civism care se nasc în sânul națiunii. „Viitorul nostru e în gloatele largi ale poporului de la țară. Sufletul acestui popor e crescut în religiozitatea casei bătrânești, cu busuioc și lumânare. Aceste gloate trebuiesc cultivate, luminate și păstrate în morala părinților noștri
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
oameni dovedesc multă stabilitate În ceea ce fac, sînt tenaci În realizarea a ceea ce și-au propus, au sentimente durabile, sînt ponderați, nu exagerează, sînt mai greu influențați de emoții sau Întîmplări deosebite, respectă dispozițiile, legile, sînt disciplinați, corecți și cu civism profund, cu un dezvoltat simț al umorului și atrași de sistemele abstracte. Al șaselea, e temperamentul sangvinic, cu oameni neemotivi, activi și cu reactivitate rapidă, care trec repede peste ceea ce se Întîmplă, revenind ușor la starea pe care o aveau
Viaţa-i complicat de simplă by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91691_a_93569]
-
de care altminteri n-ar profita nimeni și-ar merge la Stat. Vezi deci și tu... Da, știu, nu e singura persoană, prietene Víctor, care s-a căsătorit doar pentru ca statul să nu economisească o pensie de văduvie. Ăsta da civism! — Dar dacă don Eloíno a respins cu indignare o asemenea propunere, închipuiește-ți ce va fi spus patroana. „Eu? Să mă mărit eu, la vârsta mea, și pentru a treia oară, cu boșorogul ăsta!? Mi-e scârbă!“ S-a consultat însă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
și lopată să curăți străzile. În felul ăsta câștigi un ban cinstit. Vrei să vină cei de la Bruxelles să ne măture țara? Uite ce-i În jurul nostru: gunoaie și cerșetori, fețe posomorâte, șantaj, delincvență, corupție, vânzoleală politică, ură, lipsă de civism, buimăceală, analfabetism, și ei se dau mari că Europa ne-a primit,,....Nu ești atât de bătrân, mai poți ține un măturoi În mână. V-ați Înmulțit ca șobolanii, nu mai are omul loc de voi, sunteți ca niște căpușe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1864_a_3189]
-
pornirile mulțimii sunt, uneori, imprevizibile. Târgul fusese un loc al liniștii, maimarii urbei se îngrijiseră întotdeauna. Din primăvară, multe erau pe dos și nu se luase nici o măsură. Chiar dacă în Consiliu se discutase despre dezordine, incitare și subminarea puterii, despre civism. Lumea nu știa ce să mai creadă. Sat fără câini? Și cei temători prind curaj în devălmășie. În dimineața aceea, târgoveții erau îndrăzneți. Umpluseră, cu mic, cu mare, strada orologiului, mulți dintre ei fiind nevoiți să rămână ceva mai departe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1901_a_3226]
-
făptașul era urmărit și descoperit de jandarmi, era legat și purtat prin sat cu lucrurile furate, având la gât o pancartă pe care scria: „Cine va face ca mine, ca mine va păți!”. Era un avertisment și o lecție de civism pentru întregul sat. Și era bine. Oamenii trăiau liniștiți și se puteau bucura în siguranță de roadele muncii lor. Rememorez cu plăcere fapte, oameni și întâmplări din satul copilăriei și cred, cu convingere, că satul de odinioară constituia un mediu
Parfum de spini by VASILE FETESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91814_a_92973]
-
în care perspectivele mai mult decât sumbre ale scrutinului îi făcuseră să se afunde și, cu siguranță, pentru că li se părea nedemn de misiunea lor educativă să piardă timp discutând coincidențe, se lansară ca niște lupi asupra extraordinarului exemplu de civism pe care-l dădea populația capitalei în acel moment, venind în ajutor urnelor, în masă, când fantoma unui nivel al abținerilor fără egal în istoria democrației noastre amenința grav stabilitatea nu numai a regimului, dar și, mult mai grav, a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1963_a_3288]
-
nu erau prea diferite de cele dintotdeauna, atâția votanți siguri, atâția absenteiști pietrificați, nule și albe fără vreo semnificație specială, aceste orașe, pe care triumfalismul centralist le umilise când s-a împăunat în fața țării dând exemplu de cel mai legitim civism electoral, puteau acum să întoarcă palma modului lor de a proceda și să râdă de îngâmfarea prostească a unor domni care se cred cineva numai pentru că o întâmplare le-a dat ocazia să trăiască în capitală. Cuvintele Acei domni, pronunțate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1963_a_3288]
-
ușurare. Slavă domnului, retragerea avea să se facă în liniște, fără să provoace traume excesive unei populații care eventual se căia, în parte, de un comportament rebel sub toate aspectele inexplicabil, dar care, cu toate acestea, într-o dovadă de civism demnă de toată lauda și care prevestea zile mai bune, nu părea să aibă intenția de a manifesta ostilitate, nici prin acte, nici prin cuvinte, față de guvernanții și reprezentanții săi legitimi în acest moment de dureroasă, însă indispensabilă despărțire. Aceasta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1963_a_3288]
-
lucrurile s-ar petrece acum într-un mod diferit, Pe deasupra sunt convins că va fi o ușurare pentru ei să se vadă scăpați de noi, Toate astea sunt foarte bune, interveni un neîncrezător, tipii sunt uimitori, minunați în ceea ce privește bunul-simț și civismul, dar e ceva aici de care uităm în mod lamentabil, Ce anume, Bomba. Așa cum am spus în pagina anterioară, acest comitet, de salvare publică, cum i-a trecut cuiva prin minte să-l numească, nume de altfel respins imediat din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1963_a_3288]
-
de cea care se aflase în fața ei, și apoi alta, și alta, și alta. Reportul scoase un strigăt de entuziasm, Dragi telespectatori, asistăm la un moment cu adevărat istoric, răspunzând cu o exemplară disciplină apelului guvernului, într-o manifestare de civism care va rămâne înscrisă cu litere de aur în analele capitalei, oamenii și-au început întoarcerea acasă, încheind, prin urmare, în modul cel mai fericit ceea ce se putea transforma într-o convulsie, așa a spus, ca un avertisment, domnul ministru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1963_a_3288]
-
se pun potențatori de gust și culoare, așa le zice, niște chimicale, asta mâncăm când ne e poftă de parizer sau crenvurști. De unde și igienismul ei. Ăsta ar fi momentul de la care, Încetul cu Încetul, am Început să ne actualizăm civismul. O controversă culinară, la un coniac bun și trabucuri fine aduse de Tibi din Cuba, ne-a Întors, politicește vorbind, cu picioarele pe pământul natal. Cristina nu ne-a convertit pe nici unul la ecologism. Mai ales că, așa cum se Întâmpla
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
averile și acțiunile de un control al statului. Am trecut pe numele fundației toate bunurile noastre importante, toate afacerile, declarându-ne non-profit și chiar intenționând să rămânem astfel. Nu sunt foarte sigur care erau proporțiile frondei, cât era de important civismul și cât ne interesa de fapt să găsim un pretext pentru a mai da o petrecere, cert este că după abordarea stindardului n-am făcut multă vreme nimic ca să-l afirmăm. Ne-am rezumat la mesele În comun, urmând modelul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
generoasa lor codificare. Efectul progresului este subminat de această continuă accelerare, în absența unei temeinicii a edificării. Logica maioresciană, asemenea celei a lui P.P. Carp, fidelă prudenței, se obstinează să puncteze dificultatea cu care se articulează, în spațiul autohton, acel civism fără de care extinderea dreptului de vot rămâne o simplă ornamentație demagogică. Înainte de a aspira la transformările de adâncime pe care le invocă reflecția radicală, conservatorismul junimist este preocupat de acest nivel al evoluției organice. Conturarea unei autentice conduite cetățenești este
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
înțelegerea politică a cerințelor unei societăți.<ref id=”1”>Ibidem, p. 1887. </ref> Vizionare, notațiile lui P.P. Carp anticipează viitorul ce capătă chip după 1917. În absența unei terapii a organicității și a gradualismului care să deștepte instinctul salutar al civismului, masa rurală este condamnată la postura de obiect inert asupra căruia se exercită voința Statului. Votul universal și reforma agrară nu afectează acest fond de patologie socială expus de criticismul junimist. Căci nimic nu se poate substitui evoluției în direcția
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
acțiune a brațului legii. Modul în care înfierăm, ca societate, colaboratorii vechiului regim, conturând răul suprem în această zonă, face ca zeci de ani de acum înainte să existe o separație puternică între Poliție și cetățeni, inhibând orice urmă de civism. Abia după ce se vor vindeca rănile răzbunării vom putea vedea cetățeni care se implică în mod voluntar în respectarea și aplicarea legii, părându-li-se firesc să sune la Poliție atunci când cineva se comportă neregulamentar pe autostradă, spre exemplu. Va
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
face să apară cu deosebită claritate "modelele autorității" inerente și caracteristice oricărei societăți. În cazul Franței contemporane, mai cu seamă, se impune să menționăm încărcătura de responsabilitate și de respectabilitate socială cu care au fost învestite două personaje simbolice pentru civismul republican: învățătorul și ofițerul, directorul de școală și comandantul militar. Idealul de regenerare morală de la începutul celei de a III-a Republici i-a asociat în aceeași misiune: învățătorul să instruiască viitorii soldați, ofițerul să completeze educația cetățenilor, și unul
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
depistate o serie de lacune în dezvoltarea morală, fizică și estetică a tineretului școlar. Insistînd asupra instrucției, școala îl ținea pe tînăr departe de frumusețile naturii, subaprecia necesitatea dezvoltării lui fizice și nu oferea posibilități mai largi de cultivare a civismului. Din necesitatea completării educației școlare se dezvoltă, încă de la începutul secolului, o adevărată mișcare pentru educația extrașcolară. Astfel, în 1901 se creează, în Germania, o asociație a tineretului școlar denumită "Păsările călătoare" (Wandervogels wandern = a călători și vogel = pasăre). Asociația
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
să-l găsim pe Boris Vian printre cei care îl admiră pe Lupasco. Logică și contradicție (publicată în 1947) a fost o carte de căpătîi pentru Vian, care a citit-o cu mare atenție pentru redactarea volumului său Tratat de civism 3. Noël Arnaud scrie: "Boris Vian avusese revelația lui Lupasco printr-un articol apărut într-o revistă publicitară: "E un creier extraordinar, spunea Boris, și uite în ce e obligat să scrie!""4. "Revista publicitară" în chestiune este cu siguranță
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
dieu, Paris, Robert Morel, 1978, pp. 46, 66, 261, 263, 285. • Vasile Tonoiu, Dialectică și Relativism. Ideea de referențial, București, Editura Științifică și Enciclopedică, 1978. • Eugène Ionesco, Un homme en question, Paris, Gallimard, 1979, p. 102. • Boris Vian, Traité du civisme, Paris, Christian Bourgois, 1979 și Paris, LGF, "Livre de Poche", 1996, p. 100. • Yves Barel, Le paradoxe et le système, Grenoble, Presses Universitaires de Grenoble, 1979. • Gilbert Durand, Figures mythiques et visages de l'oeuvre, Paris, Berg International, 1979, pp.
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Modern Science. Relativity, Quantum Mechanics, Epistemology, New Haven and London, Yale University Press, 2008. 1 Nathalie Sarraute, Pour un oui ou pour un non, Paris, Gallimard, " NRF", 1998 (1982), p.16. 2 Ibid., p. 57. 3 Boris Vian, Traité du civisme, Paris, Libairie générale française, 1979 și 1996, "Livre de Poche", p. 100. 4 Noël Arnaud, Les vies parallèles de Boris Vian, Paris, UGE, "10/18", 1970, pp. 472-473. 5 Roberto Juarroz, Nouvelle poésie verticale, Paris, Lettres Vives, 1984, p. 29
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
încă greu de întrezărit. Să fie acest ciclu istoric și încheierea seriei? Mersul revoluției în istoria românilor rămâne un text susceptibil de aprofundare exegetică și o temă de meditație plină de resurse. Cronica, XXV, 21 (25 mai 1990) p. 1 CIVISM SAU VOINȚĂ DE PUTERE? Spectacolul ce ni-l oferă de la un timp gestionarii ordinii sociale, acum legitimați, vai, de un electorat în plină confuzie, deprimă îndeosebi prin aceea că nu lasă nici un dubiu asupra voinței lor de a stăpâni. Voință
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]