607 matches
-
concluzie este valabilă pentru toți oamenii, pentru toate domeniile de activitate, mai cu seamă în cel al creației, pe care am sintetizato în aforismul ce urmează: Ceea ce prin ereditate nu ai dobândit,Nicicând și de nimic nu poate fi înlocuit. Coerciția în educație O zicală populară cu valoare paideică spunea că pe copil să-l bați cât încape să doarmă de-a curmezișul patului, lăsând să se înțeleagă că începând de la o anumită vârstă bătaia nu mai are putere de îndreptare
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/773_a_1527]
-
copiilor norme de comportament disciplinat, să ia atitudine față de exprimările verbale și de manifestările emoționale și relaționale nepotrivite. Activiștii în domeniul drepturilor copilului și șefii lor ar putea să strâmbe din nas când aud de instituirea unor forme raționale de coerciție în educație. Îi asigurăm pe respectivii domni că noi nu pledăm pentru încălcarea drepturilor copiilor ci doar pentru o educație rațională, normală și eficientă care să ducă la înflorirea personalității acestora. Educatoarele și învățătorii, cărora le este încredințată educația copiilor
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/773_a_1527]
-
modul cum se realizează educația copiilor ei. Educația familială, școlară și socială nu se poate înfăptui în mod normal fără respectarea unor principii și reguli, fără ordine în toate, fără disciplină. Toate acestea presupun însă și un anumit grad de coerciție, exercitată cu rațională măsură de către părinți și educatori. Practici didactice Atitudinea elevilor față de învățătură și progresele pe care ei le înregistrează la o disciplină sau alta sunt dependente de capacitățile profesionale, intelectuale și moral caracteriale ale dascălului. Profesorul care se
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/773_a_1527]
-
în Israel este diferit de cel cunoscut în Orientul Mijlociu antic pentru că validitatea sa nu este legată de un teritoriu și autoritatea care îl promulgă nu e autoritatea tradițională a unei monarhii. Dreptul în Israel este fondat pe consens, nu pe coerciție. Tot poporul intră în mod liber în alianță cu Dumnezeul său și jură, tot liber, să observe legea. Israel a acceptat așadar în mod liber să aibă un „drept” și o „lege” pentru a fi poporul lui Dumnezeu. Acest drept
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
are origine divină înseamnă că un astfel de drept nu a fost impus de nimeni, de nicio autoritate umană. Pe de altă parte, autoritatea lui Moise nu se aseamănă cu autoritatea umană obișnuită pentru că nu dispune de nicio formă de coerciție, de un organism de control sau de o armată și nici de o putere economică de care să depindă poporul. „Calitățile” lui Moise sunt intrinseci, nu extrinseci. Provin din „competența” sa, s-ar zice astăzi, și nu din „puterea” politică
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
o resimt membrii cu câteva condiții favorizante ale participări: -dimensiunea grupului poate să fie mică și contribuția marginală a fiecărui membru poate să fie importantă; -membrii grupului sportiv sunt legați prin raporturi strânse de loialitate; -trebuie să existe mecanisme de coerciție sau de incitare directă a sportivului și a publicului; -grupul latent se poate fragmenta în grupuri restrânse, locale; -costul participării poate să fie nul sau negativ; -o organizație exogenă poate să-și asume sarcina reprezentării grupului latent. Schema comportamentală socială
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
într-o activitatea socio-profesională susținută, sunt foarte bine ancorați în prezent, sunt mari amatori de alcool, au cutezanță nemăsurată, se supraapreciază, sunt insensibili și egocentrici, sunt lipsiți de scopuri sociale superioare și proiectate în timp și se eschivează de sub orice coerciție moral-socială (Bogdan T., 1973). 6. Criminalul ocazional comite crime sub influența tentațiilor provocate de mediul exterior, acest fapt este explicat prin conduita bună până la comiterea faptei; săvârșesc actul antisocial datorită împrejurărilor și, mai ales, nu recidivează. 7. Criminalul debil mintal
Psihocriminologie by Lăcrămioara Mocanu () [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
o da nimănui, încredințînd-o unui soi de directorat anonim, ca și cum ea ar fi o simplă afacere tehnică sau economică. Obținem atunci o aceeași renunțare la libertate datorată lipsei banilor, limitării resurselor sau sărăciei și pe care conducătorul o dobîndește prin coerciție sau persuasiune. Cale de mijloc nu există. Într-un caz se ajunge la despotismul democrat, atît de familiar în Europa după ce l-a inventat Napoleon. Un scriitor englez spunea că Împăratul realizase "o guvernare absolută dotată cu instinct popular". În
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
decît regele: poruncea, impunea poporului credința sa"504. La fel va face, peste două milenii, un Lenin, crezînd că trebuie plantată din afară conștiința socialistă la muncitori. Moise a crezut că-i va aduce pe evrei la credința monoteistă prin coerciție. Cu toate acestea, rigorile religiei și limitele propagării ei favorizează o întreagă serie de răscoale al căror ecou apare în Biblie vițelul de aur, sfărîmarea tablelor legii etc. În cursul uneia dintre aceste răzmerițe, Moise ar fi fost ucis de
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cele mai diverse, acceptate de state pe bază de negocieri și singurele alternative pentru remedierea acestei stări de lucruri sunt găsirea unor noi mecanisme de întărire a eficienței normelor sale ori constituirea unei autorități mondiale înzestrată cu o putere de coerciție juridică la nivel mondial. În esență, se ridică deci două probleme: 1) dacă se poate vorbi de un drept constituțional internațional, cu alte cuvinte de o proiecție a principiilor și standardelor dreptului constituțional al țărilor democratice la nivelul comunității mondiale
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
Biserică doar, oricare altul ți se arată, de fiecare dată, ca celălalt - un chip, o asemănare și un „tărâm al făgăduinței”. În desfășurarea principiilor ontologiei păcii la Augustin, profesorul Milbank identifică o singură poziție inconsistentă: acceptarea, fie și condiționată, a coerciției. În contextul controversei donatiste, Augustin a fost tentat să admită o formă - chiar și îmblânzită - de control forțat al statului asupra comunităților „indisciplinate” ale schismaticilor 1. Episcopul Hipponei a imaginat această formă de intervenție seculară ca pe o corecție tranzitivă
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
Conceptul de securitate colectivă se definește ca un proces de acceptare a anumitor angajamente (care să nu afecteze independența sau integritatea statelor) pentru punerea în aplicare a unui sistem de garanții care să vizeze descurajarea (statele se unesc contra agresorului), coerciția (orice agresiune va primi un răspuns armat) și restabilirea echilibrului de forțe internaționale (agresorul va trebui să repare efectele agresiunii sale)45. Astfel, securitatea colectivă semnifică faptul că apărarea și integritatea teritorială a unui stat se bazează nu numai pe
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
pot produce o mare încurcătură conceptuală pentru teoreticienii în științe politice"9. Puterea reprezintă capacitatea unui stat de a adopta și aplica o anumită politică internă și externă, de a participa la viața internațională, de a influența și controla, prin coerciție sau prin stimulente, evoluția evenimentelor și comportamentul altor state în conformitate cu natura intereselor interne și internaționale 10. De asemenea, puterea este un fenomen politic legat de existența unor inegalități, a unor interese diferite, a unor raporturi asimetrice în relațiile internaționale, se
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
politica internațională; ea este numită, chiar "moneda de schimb" în politica internațională. Puterea reprezintă capacitatea unui stat de a adopta și aplica o anumită politică internă și externă, de a participa la viața internațională, de a influența și controla, prin coerciție sau prin stimulente, evoluția evenimentelor și comportamentul altor state în conformitate cu natura intereselor interne și internaționale. Politica internațională este definită în termenii influențării "grupurilor mari din lume pentru a se propune scopuri pentru unii împotriva altora"14. Toată politica este putere
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
economică". Soft power este putere de seducție, de cooptare, în opoziție cu hard power care este putere de constrângere, abilitatea unui stat de a impune modelele sale de conduită. Puterea este clasificată în cinci forme principale:48 forță, persuasiune, autoritate, coerciție, manipulare. Din punct de vedere fizic, forța implică controlul corpului în raport cu persoana. Când forța este amenințare ea devine putere. Puterea este diferită de conceptul de forță; forța este o componentă a puterii sau un instrument al puterii și se caracterizează
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
de forță; forța este o componentă a puterii sau un instrument al puterii și se caracterizează prin gradul de lovire, de distrugere și de producere de daune materiale și umane. Mai precis forța este instrumentul de realizare a puterii prin coerciție, fiind dimensiunea esențială a puterii. Între putere și influență în viața internațională există o legătură directă. Prin putere se influențează, în sensul că statul deținător de putere exercită determinări care contribuie la modificările în comportamentul celuilalt stat, fără folosirea violenței
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
unui stat față de intențiile sale agresive se realizează prin unirea eforturilor altor state pentru a demonstra că puterea lor este mult mai mare în situația când statul agresor ar încerca să-și promoveze politica sa de forță în politica internațională. Coerciția este o formă de putere care constă în controlul oamenilor prin amenințări deschise sau tacite. Aplicarea presiunilor coercitive asupra unui stat are loc atunci când acesta poate deveni un actor periculos în destabilizarea situației internaționale. Metodele diferă, de la aplicarea embargoului economic
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
non-coercitivă (negocierea, ancheta, medierea, concilierea, arbitrajul, reglementarea juridică, acțiunile organismelor regionale); capitolul VII tratează acțiunile conduse în caz de amenințări contra păcii și înfăptuirea actelor de agresiune (întreruperea relațiilor economice și a comunicațiilor, ruperea relațiilor diplomatice) și luarea măsurilor de coerciție în restabilirea normalității (operații de natură militară). Articolul 43 din capitolul VII prevede că statele membre ale O.N.U. se angajează să pună la dispoziția Consiliului de Securitate, la invitația sa și conform unui acord special, forțe armate, asistență
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
reprezintă militarii. Astfel, managementul crizelor ia forma operațiilor de menținere a păcii și vizează revenirea la normalitate prin desfășurarea forțelor armate, configurate ca număr și putere, în funcție de situațiile și persoanele aflate în conflict. Acțiunea militară răspunde la diferite grade de coerciție și îl pune în scenă pe militar în configurațiile care modifică funcția sa tradițională de luptător. Militarii desfășurați în operații de management al crizei sau operații de pace sunt puși la dispoziție în mod temporar de către statele participante la operație
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
a menționat, legitimitatea este un element fundamental al operațiilor de management al crizei, o condiție de eficacitate și de succes al acestora. Dar managementul crizei contemporane este confruntat cu o criză de legitimitate. Nivelul de reprezentare, imixtiunea în afacerile interne, coerciția operației, combinată cu durata prezenței sale plasează legitimitatea în centrul unei politici de management al crizei, făcând dificilă percepția durabilă a acesteia. În acest context, unul din obiectivele politicii de management al crizei este promovarea legitimității actorilor și instituțiilor interne
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
conducătoare. Ca atare, societatea închisă poate fi descrisă ca fiind bazată pe exploatarea de clasă. în cel mai bun caz, un sistem autoritar poate fi adecvat restabilirii armoniei unei societăți organice. Dar, de cele mai multe ori, intervine un anumit grad de coerciție ce trebuie justificată prin argumente întortocheate care fac ideologia mai puțin convingătoare. Rezultatul este că se face mai mult apel la forță până când, în cel mai rău caz, sistemul se va baza pe constrângere, iar ideologia sa va pierde contactul
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
constrânși și contactul lor cu tinerii era limitat prin faptul că nu aveau voie să predea în universități, fiind obligați să lucreze doar la Institutele Academiei. Teroarea juca un rol important în funcționarea sistemului, însă ideologia ascundea bine frica și coerciția pe care se baza. Faptul că sistemul a suprviețuit încă aproximativ 35 de ani după moartea lui Stalin dovedește geniului acestuia. A existat un scurt moment de speranță când Hrușciov a dezvăluit o parte din adevărul despre Stalin în discursul
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
tipuri de gândire sau dacă evenimente noi creează o situație mai complexă, atunci el va cădea, probabil, în declin. Convingerile tradiționale își pot menține supremația în competiție cu alte idei, mai ales dacă se bazează pe un grad adecvat de coerciție. Totuși, în aceste circumstanțe, modul de gândire nu mai poate fi privit ca fiind tradițional. A afirma principiul că lucrurile trebuie să fie așa cum au fost dintotdeauna nu este același lucru cu a crede în el în mod implicit. Pentru
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
propriile eforturi, ei ajung să distingă între interesele lor și cele ale întregului. Atunci, unitatea societății organice se destramă și fiecare începe să-și urmărească propriul scop. Relațiile tradiționale se pot menține și în astfel de condiții, însă doar prin coerciție. Nu mai avem o societate cu adevărat organică, ci una a cărei invariabilitate este întreținută artificial. Distincția este similară cu cea dintre modurile de gândire tradițional și dogmatic și, pentru a evidenția acest lucru, voi folosi noțiunea de societate închisă
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
în sprijnul ei. Mintea umană devine un câmp de luptă pentru forțele politice, iar doctrinele armele taberelor aflate în conflict. Supremația unei doctrine poate fi, astfel, prelungită prin mijloace care au puțin de-a face cu validitatea argumentelor. Cu cât coerciția destinată menținerii autorității dogmei este mai dură, cu atât mai puțin va satiface nevoile intelectuale. Când hegemonia dogmei este, în sfârșit, distrusă, oamenii se vor simți eliberați de sub îngrozitoarea opresiune. Noile perspective se deschid și proliferarea oportunităților generează speranță, entuziasm
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]