1,814 matches
-
contemporană românească. Din 2005 este dirijor la Opera Națională Română, dar a realizat concerte și înregistrări și la pupitrul Orchestrei Naționale Radio. La Opera Națională București a debutat cu baletul „Spărgătorul de nuci” de P.I. Ceaikovski în 2005. Susținător al „coexistenței tuturor genurilor muzicale în universul cultural al fiecărui meloman” pe lângă afinitatea cu muzica ce-l preocupă predilect, cea cultă, respinge „granițele de ordin temporal și conceptual” în muzică. „Cineva care ascultă «Paraziții» poate să îndrăgească în aceeași măsură și muzica
TIBERIU SOARE. NATURA MUZICII, ÎNTREGITĂ de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1601 din 20 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/367698_a_369027]
-
liberă a omului. [96] Conștientizarea și depășirea intervalului au loc ca o permanentă dăruire reciprocă. Acest interval îl marchează Ierusalimul pentru noi însumând, din punct de vedere axiologic, atât chemarea cât și răspunsul. Ierusalimul poate fi conceput ca spațiu al coexistenței timpului cu veșnicia, a umanului cu divinul, în care spațiul ca interval reprezintă și legătura dintre Dumnezeu și om. Așa cum timpul poate fi învins doar rămânând mai mult timp alături de o altă persoană, tot astfel spațiul presupune parcurgerea unei distanțe
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
România nu are cum să acceadă la o democrație reală dacă nu e capabilă să instaleze un Parlament cu un simț nealterat al demnității proprii. Dacă nu va reuși acest lucru, mai devreme sau mai târziu, după crize prelungite, presiunea coexistenței europene o va împinge din nou pe linia autoritarismului moralizant, cu toată duplicitatea pe care o presupune, dar și cu avantajul unei minime asanări publice. România este încă liberă să aleagă”. Petre Țuțea spunea că orice sistem social este „un
MORALA ŞI DEMOCRAŢIA de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1103 din 07 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/363658_a_364987]
-
înapoi. Ei bine, nu pot ști. Sunt taine ale vieții care mă depășesc. Dar înțeleg, cel puțin, că nu fiindcă “Dumnezeu se uită din ceruri la noi cum ne chinuim”, teză preluată de foarte mulți, ci deoarece trebuie să admitem coexistența binelui și a răului încă de la începuturile lumii (și continuând până în prezent), ba chiar suntem nevoiți să admitem această coexistență și în noi înșine (suntem duali), iar atunci această existență a răului creează implicit și suferință. Chiar foarte multă. Desigur
ÎNTR-O LUME CREATĂ PRIN PUTEREA IMAGINAŢIEI de MIHAI IUNIAN GÎNDU în ediţia nr. 2306 din 24 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/350229_a_351558]
-
Dumnezeu se uită din ceruri la noi cum ne chinuim”, teză preluată de foarte mulți, ci deoarece trebuie să admitem coexistența binelui și a răului încă de la începuturile lumii (și continuând până în prezent), ba chiar suntem nevoiți să admitem această coexistență și în noi înșine (suntem duali), iar atunci această existență a răului creează implicit și suferință. Chiar foarte multă. Desigur că îmi doresc și eu, ca și mulți dintre dumneavoastră, ca la un moment dat acest rău să fie eradicat
ÎNTR-O LUME CREATĂ PRIN PUTEREA IMAGINAŢIEI de MIHAI IUNIAN GÎNDU în ediţia nr. 2306 din 24 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/350229_a_351558]
-
crezusem că nu-l voi încerca niciodată, din dorința, chiar nemărturisită fățiș, de a fi mai valoros decât antecesorii și recunoscut ca atare, a fost un lucru rău. Și aceasta este și morala povestirii de față: ca oameni, suntem supuși coexistenței binelui și răului, suntem duali. Nu avem cum să evităm acest lucru. Dar alegerile noastre trebuie să fie întotdeauna cele bune. Numai astfel vom scăpa, la un moment dat, de blestemul terestru. Sursa foto: By Boris Kustodiev - http://www.zeller
GUSTUL ÎNVENINAT AL INVIDIEI de MIHAI IUNIAN GÎNDU în ediţia nr. 2316 din 04 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/350232_a_351561]
-
față de Stat și se bucură de sprijinul acestuia, inclusiv prin înlesnirea asistenței religioase în armată, în spitale, în penitenciare, în azile și în orfelinate” (art. 29, alin. 5). Autonomia Bisericii față de Stat și sprijinul din partea acestuia sintetizează, de fapt, tradiția coexistenței Statului și a Bisericii încă de la începutul primelor state românești medievale din secolul al XIV-lea. Bineînțeles, atât forma autonomiei Bisericii față de Stat, cât și intensitatea sau dinamica sprijinului acordat de către Stat Bisericii au variat de la un principe - domnitor la
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” DESPRE RELAŢIILE STAT – BISERICĂ, ÎN PERIOADA COMUNISTĂ ŞI POSTCOMUNISTĂ. REFERINŢE, INDICII, de STELIAN GOM [Corola-blog/BlogPost/344372_a_345701]
-
Patriarhul Iustinian a afirmat permanent că credința în Dumnezeu este necesară, dându-i omului acea putere de a merge mai departe. Biserica nu aprobă ideologia marxistă, dar dacă punerea ei în aplicare poate aduce rezultate benefice oamenilor, atunci Biserica tolerează coexistența 13. Statul comunist a dorit o colaborare cu B.O.R., dar o colaborare absolut specială, în sensul că nu se dorea decât păstrarea unei efigii, a unei mumii, prin care să păcălească pe cei care aveau încredere în biserică
ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” CÂTEVA REFERINŢE ŞI INDICII DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ ŞI SECURITATEA, ÎN PERIOADA REGIMULUI COMUNIST... PARTEA I de STELIAN GO [Corola-blog/BlogPost/344374_a_345703]
-
față de Stat și se bucură de sprijinul acestuia, inclusiv prin înlesnirea asistenței religioase în armată, în spitale, în penitenciare, în azile și în orfelinate” (art. 29, alin. 5). Autonomia Bisericii față de Stat și sprijinul din partea acestuia sintetizează, de fapt, tradiția coexistenței Statului și a Bisericii încă de la începutul primelor state românești medievale din secolul al XIV - lea. Bineînțeles, atât forma autonomiei Bisericii față de Stat, cât și intensitatea sau dinamica sprijinului acordat de către Stat Bisericii au variat de la un principe - domnitor la
BISERICĂ ÎN ROMÂNIA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 259 din 16 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348136_a_349465]
-
excesivă a ideii că naționalismul sârb este osmotic corelat cu Ortodoxia sârbă. România are, așa cum spuneam, o șansă deosebită de a schimba mentalitățile occidentalilor. Apropierea dată de latinitatea limbii se combină cu toleranța și ospitalitatea poporului român. Numeroasele exemple de coexistență pașnică a unor etnii și religii diferite, intrate în dialog pe făgașul ecumenismului local, fac ca România să dea un bun exemplu și altor state. Ortodoxia românească nu este, la origine, nici fundamentalistă, nici intolerantă. Deși există pericolul unor influențe
DESPRE MISIUNEA BISERICII IN POSTMODERNITATE P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364705_a_366034]
-
stânci de la Marele Canion, nu contrafăcute, ci prezențe în viu, de cascadori a la Gil Delamare, Ion Pampu sau Szoby Cseh, pe adevăratelea. Și viața lor a fost tot așa, o incursiune în istorie cu poticneli și animozități datorate unor “coexistențe” nu prea fericite cu alții ... Acum vreo 7 ani, când mi-am cunoscut ginerele, pe Darrell Roland Mulligan, l-am cunocut - cum de-altfel am povestit într-unul din capitolele de la începutul acestei cărți și cum era firesc - pe cuscrul
PASTORUL KEITH ŞI INDIENII NAVAJOS de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 176 din 25 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351792_a_353121]
-
care să apeleze dacă sunt în cumpănă ori s-au rătăcit. O regăsire și redescoperire a sinelui asaltat și chiar“bombardat” zilnic de dislocarea din matca așezării primare, cuvenite și binecuvântate de “suflarea” Creatorului sunt necesare, nu doar pentru o coexistență în armonie ci mai ales, pentru a putea primi cuvântul luminător, încurajator, reîmprospător. În măsură să ne reclădească și să ne aducă în “bătaia” luminii adevărate. Acest lucru nu se produce orișicum și de la sine, iar “plecarea” dacă este de la
PASTORUL KEITH ŞI INDIENII NAVAJOS de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 176 din 25 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351792_a_353121]
-
mine ... ), Magdalena Albu, doctor inginer, specialist în comunicare, publicist etc. cu premii pentru eseu, proză scurtă (Rotunditatea intelctuală a unei nații, spațiile ei de circulație valorică intrisecă se regăsesc zăbovinde latent și predestinate parcă în ''sâmburul'' viu și fascinant al ''coexistenței contrariilor'' omului universal - Geniul ... ) Muguraș Maria Petrescu; redactor la diverse publicații; traducătoare - engleză, franceză, scrie mai ales eseuri, analize literare, în această antologie având articolul DUMITRU ICHIM- CUVÂNTUL DIN UNGHERUL TAINIC (Pe Dumitru Ichim l-am cunoscut pe 3 august
ANTOLOGIA SCRIITORILOR ROMÂNI DE PE TOATE CONTINENTELE de FLORIN GRIGORIU în ediţia nr. 1240 din 24 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350549_a_351878]
-
nu chiar totală democrației în relațiile europene interne și internaționale” - Tocmai pentru faptul că e vorba de continentul pe care s-a născut, s-a consolidat spiritual și s-a pus în operă practic, acest concept de existență și de coexistență umană. Din acest punct de vedere am apelat la exemplul politic insolit cu Patriarhul: pentru a face înțelese nu numai aspirațiile, ci și sensibilitățile noastre în materie de democrație care, ca tradiție ne este funciară atât prin elementele ei arhaice
SAU INCERCARE DE A LE EXPLICA UNUI PRIETEN STRĂIN (I) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 692 din 22 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/350773_a_352102]
-
Am vocația, am chiar cultul prieteniei. Mă bucur de câteva prietenii care durează de o viață și jumătate. Am prieteni din copilărie cu care comunic telepatic chiar și la mii de kilometri. Cred în existența unor suflete-pereche. Am experimentat miracolul coexistenței pe aceeași lungime de undă. Am fost atent, deși nu întotdeauna îndeajuns, la însoțiri. S-a întâmplat ca, din sminteală, să mai cad în capcana unor însoțiri proaste. Astea de acum, din această perioadă, mi se par bune. De exemplu
UN OM NEBUN ŞI-ATÂT DE OM ! de RONI CĂCIULARU în ediţia nr. 400 din 04 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346626_a_347955]
-
față de Stat și se bucură de sprijinul acestuia, inclusiv prin înlesnirea asistenței religioase în armată, în spitale, în penitenciare, în azile și în orfelinate” (art. 29, alin. 5). Autonomia Bisericii față de Stat și sprijinul din partea acestuia sintetizează, de fapt, tradiția coexistenței Statului și a Bisericii încă de la începutul primelor state românești medievale din secolul al XIV - lea. Bineînțeles, atât forma autonomiei Bisericii față de Stat, cât și intensitatea sau dinamica sprijinului acordat de către Stat Bisericii au variat de la un principe - domnitor la
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ŞI STAT, ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 434 din 09 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354786_a_356115]
-
Opera de artă este - cum scria Tudor Vianu - limitat simbolică și în acest sens nu se poate vorbi niciodată de o semnificație unică, ci dimpotrivă de o mare varietate de interpretări și înțelesuri în funcție de individ, grup social sau epoca istorică. Coexistența în timp a unor opera dintre cele mai diferite, provenind din epoci istorice diferite, face ca tabloul să apară și mai complex, astfel încât marele număr de unicate artistice să se înfățișeze în mod caleidoscopic celui care se apropie de ele
CONTEXTUL ISTORIC DETERMINĂ ACCIDENTAL VALOAREA ARTISTICĂ SAU FALSUL DESTIN AL OPEREI DE ARTĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1669 din 27 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369772_a_371101]
-
zări . ,, ( Integră ) Pentru poetă realitatea supremă este cununa amăgirii, deviația sentimentală când valurile se retrag înfrânte: o opoziție între lumea palpabilă și lumea abstractă, realități pe care le intuiește numai mental - ceea ce înseamnă că poeta nu se referă neapărat la coexistența armonică a tuturor lucrurilor și nici la lumea platonică a formelor ci la realitatea esențială care va fi mai târziu. ,, Trăirile mele în gând Mă compun într-un poem, Ca o realitate a mea, Integră și în cuvinte. Aceasta nu
,, SUB ZODIA CĂRȚII ,, de CONSTANŢA ABĂLAŞEI DONOSĂ în ediţia nr. 1525 din 05 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369503_a_370832]
-
dac. Multe interpretări ale acestui simbol în mitologie, în tradițiile diferitelor popoare, în alchimie, în vrăjitorie. În psihologie, iată C.G. Jung distinge în imaginea lupului acțiunea primejdioasă a unor forțe nestăpânite. Modernismul îmblânzește mult interpretarea arhetipului lup și chiar proclamă coexistența sa cu omul. În ultimii ani, omul preschimbat în lup a devenit saga cinematografică de mare succes la public- Avatar/ Director James Cameron. Lirica dorcesciană cuprinde mai multe poeme în tematica arhetipului lup. Sunt trei poezii cu titlul Avatar - cea
EUGEN DORCESCU- AVATARUL LUP de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1839 din 13 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369611_a_370940]
-
musical sovieto-ucrainean, „Cervona Ruta”. Sofia Rotaru, a exemplificat în întreaga viață personală și artistică oslujire remarcabilă a artei muzicale, fructificate într-un repertoriu de cântece vast, datorită cărora va rămâne neîndoielnic în elitele dominante ale epocii, intersectând două secole. Deopotrivă, coexistența în familie a fost indisolubilă și afectivă. Are o familie minunată, cu fiul, nora și nepoții, dar fără soțul ei, Anatol Evdokimenko, a cărui viață a fost curmată pretimpuriu, din nefericire. „«Cine te va lua de soție?» își amintește Sofia
SOFIA ROTARU. CÂNTECUL RĂMÂNE CU EA ... ! de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 948 din 05 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/362529_a_363858]
-
care să protejeze credincioșii, precum și comunitățile religioase, aflate în diverse relații cu alte subsisteme sociale și în parteneriat în ceea ce privește activitatea economică, culturală, administrativă și socială. Din acest motiv, legislația referitoare la viața cultelor are rolul de a facilita colaborarea și coexistența cultelor în viața socială. Aceste norme elaborate de Stat nu au influență asupra activității interne a cultelor, asupra credinței, doctrinelor sau cultului public, ci asupra desfășurării libere a activității acestora și a relațiilor cu celelalte componente sociale. Fiecare cult își
PR. DR. NICOLAE RUSU, REPERE ISTORICE ÎN DEZVOLTAREA RELAŢIILOR DINTRE STAT ŞI BISERICĂ LA ROMÂNI, EDITURA “ANDREIANA”, SIBIU – 2015, 406 PAGINI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1785 din 20 noiembri [Corola-blog/BlogPost/353267_a_354596]
-
față de Stat și se bucură de sprijinul acestuia, inclusiv prin înlesnirea asistenței religioase în armată, în spitale, în penitenciare, în azile și în orfelinate” (art. 29, alin. 5). Autonomia Bisericii față de Stat și sprijinul din partea acestuia sintetizează, de fapt, tradiția coexistenței Statului și a Bisericii încă de la începutul primelor state românești medievale din secolul al XIV - lea. Bineînțeles, atât forma autonomiei Bisericii față de Stat, cât și intensitatea sau dinamica sprijinului acordat de către Stat Bisericii au variat de la un principe - domnitor la
PR. DR. NICOLAE RUSU, REPERE ISTORICE ÎN DEZVOLTAREA RELAŢIILOR DINTRE STAT ŞI BISERICĂ LA ROMÂNI, EDITURA “ANDREIANA”, SIBIU – 2015, 406 PAGINI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1785 din 20 noiembri [Corola-blog/BlogPost/353267_a_354596]
-
prin ceea ce Tudor Vianu, in “Arta prozatorilor români”, numește “funcția socială și estetică a artei”, jurnalul de călătorie semnat de Dan Mihai Ștefănescu ne prezintă într-un mod inedit, pozitiv și hâtru, din care răzbate și iubirea de oameni, imaginea coexistenței umane, exprimată într-un singur cuvânt: “internaționalizare”. Concret, autorul ține să precizeze: “Internaționalizarea la nivel omenesc este cel mai frumos reflectată de portretul Narei - nu este vorba de vechea capitală japoneză, ci de colega mea de la Metrologia din Mongolia, una
DINCOLO DE EUROPA”, UN SPECTACULOS JURNAL DE CĂLĂTORIE ILUSTRAT, SEMNAT DE DAN MIHAI ȘTEFĂNESCU de CORINA DIAMANTA LUPU în ediţia nr. 2321 din 09 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/354459_a_355788]
-
se citi - la citit). Eu mi-am propus doar să aduc omagiul meu de cititor osârditorului acestui laborator filologico-istoric, care (devenit "ambulant") a ajuns nu întâmplător și la Miroslovești, un echivalent (de pe malul Moldovei inferioare) al Volocii, cel puțin prin coexistența unei toponimii parțial identice. Nu întâmplător, am zis, căci mesagerul-comisionar dr. Vasile Șoimaru de la Chișinău, ajuns din nou (a câta oară?) în locurile de baștină ale străbunilor săi, își continua misiunea autoasumată de făclier al Neamului, stirpe înnobilată și de
O CARTE CARE CINSTEŞTE NEAMUL de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 857 din 06 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/354747_a_356076]
-
nației în funcție de trăirea hristică: „Un om ca și un popor, atâta prețuiește, cât a înțeles din Evanghelie și cât poate să urmeze învățăturii lui Iisus” (Monahul Moise, Sfântul închisorilor, Ed. Reîntregirea, Alba Iulia, 2007, p. 11.) Omul există doar prin coexistența cu Dumnezeu și cu întreaga creație. Omul care nu stă pe scaunul hulitorilor, nu se asociază cu necredincioșii și nu calcă pe calea păcătoșilor este fericit : „Și va fi ca un pom răsădit lângă izvoarele apelor, care rodul său va
HRISTOS A ÎNVIAT ! de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 468 din 12 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358450_a_359779]