KorAP: Find »[drukola/base=colonialism & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...8 9 10 ...21 >

505 matches

Corola-publishinghouse/Administrative/932_a_2440

corupția politică. În egală măsură totuși, o astfel de abordare, dacă nu este manevrată cu grijă, are efecte secundare nedorite și provoacă sensibilități privind atât suveranitatea națională, cât și o gamă de motive de nemulțumire istorice, centrate în principal pe colonialism. Desigur, pentru majoritatea țărilor cu un grad ridicat de corupție, folosirea suveranității naționale ca mijloc de apărare împotriva monitorizării internaționale a ajutoarelor și cheltuielilor de împrumut nu este decât un atu foarte mic. La urma urmelor, dacă cineva necesită niveluri

Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Administrative/932_a_2440]
ar fi așa, aceasta ar însemna o trecere considerabilă de la abordarea tradițional contraproductivă ,,unul pentru toți și toți pentru unul" pe care liderii africani o adoptă în public la tranzacțiile cu Occidentul, împreună cu pretenția că ajutorul, ca o recompensă pentru colonialism, nu ar trebui să poarte niciun fel de obligații reciproce. Dacă s-ar petrece o astfel de schimbare ar putea crea fundamentul unei strategii pe termen mai lung, și tocmai în acest context Convenția poate fi semnificativă. Formarea Uniunii Africane

Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Administrative/932_a_2440]
Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259

Autorii și contribuțiile lor" Coordonatori științifici:tc "Coordonatori științifici \:" Gilles Ferréol, Guy Jucquoistc "Gilles Ferréol, Guy Jucquois" ARMONY Victor Profesor de sociologie la Universitatea Québec, Montréal (UQAM) MINORITATE BAJOIT Guy Profesor de sociologie la Universitatea catolică din Louvain (UCL) ANTICOLONIALISM, COLONIALISM, DOMINAȚIE BEAUCHEMIN Jacques Profesor de sociologie la Universitatea Québec, Montréal (UQAM) SUVERANITATE/SUVERANISM BEHEYDT Ludovic Profesor de lingvistică și de cultură neerlandeză la Universitatea catolică din Louvain (UCL) BILINGVISM (În colaborare cu DEMEULENAERE Isabelle) BLANCHET Phillipe Profesor de sociolingvistică și

[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
Critique, New York, Free Press. MERTON Robert (1965), Eléments de théorie et de méthode sociologique, trad. fr., Paris, PUF (prima ediție americană: 1949). Φ Atitudine, Devianță, Reglementare socială Anticolonialismtc "Anticolonialism" Numim anticolonialism orice practică sau discurs ce-și propune să combată colonialismul. Astfel de mișcări de opoziție pot să apară fie În țara colonizatoare, În cadrul unor grupuri care se opun practicilor de dominare, fie În țara colonizată, printre actorii sociali care luptă Împotriva colonizării. Vom relua În continuare marile etape ale istoriei

[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
practicilor de dominare, fie În țara colonizată, printre actorii sociali care luptă Împotriva colonizării. Vom relua În continuare marile etape ale istoriei coloniale din ultimele trei secole, analizând rezistențele așa cum s-au manifestat ele În diferitele regiuni ale lumii. Împotriva colonialismului englez de Început Primele manifestări au fost cele ale coloniștilor de origine britanică stabiliți, de pe la Începutul secolului al XVII-lea (din 1607, În Virginia), pe coasta de est a Americii de Nord. Spre sfârșitul secolului al XVIII-lea, acești coloniști (care ajunseseră

[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
au reușit să o și obțină În 1781, prin victoria de la Yorktown și cu ajutorul... armatei franceze! Astfel, din punct de vedere istoric, Statele Unite, alcătuite pe atunci din treisprezece state de pe coasta de est, sunt prima țară născută din lupta Împotriva colonialismului. Totuși, dacă americanii au fost anticolonialiști față de englezi, aceasta nu i-a făcut mai puțin colonialiști pe ei Înșiși În momentul când a fost vorba să-și impună dominația asupra populațiilor „indiene” care ocupau Înainte de ei teritoriul țării. În acest

[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
puțin colonialiști pe ei Înșiși În momentul când a fost vorba să-și impună dominația asupra populațiilor „indiene” care ocupau Înainte de ei teritoriul țării. În acest sens, exemplul lor a fost urmat pe scară largă, În special În America Latină. Împotriva colonialismului portughez și spaniol Decolonizarea Americii Latine se explică prin Întrunirea, În mare măsură fortuită, a unui ansamblu complex de condiții externe și interne În raport cu coloniile. În ceea ce privește condițiile externe, autorii semnalează În general influența Iluminismului, exemplul Revoluțiilor americană și franceză, rivalitățile

[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
colonial fără a cunoaște războiul de eliberare națională. Regele Portugaliei, alungat din țara sa de Napoleon, s-a refugiat În 1808 la Rio de Janeiro și a acordat Braziliei independența, care n-a fost totuși proclamată decât În 1822. Împotriva colonialismului european Deși a trebuit să vină sfârșitul celui de-al doilea război mondial pentru ca marile imperii să se destrame, colonialismul european a fost contestat Încă de la Început, atât pe Bătrânul Continent (unde a fost condamnat, deși adesea ezitant, de către socialiști

[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
1808 la Rio de Janeiro și a acordat Braziliei independența, care n-a fost totuși proclamată decât În 1822. Împotriva colonialismului european Deși a trebuit să vină sfârșitul celui de-al doilea război mondial pentru ca marile imperii să se destrame, colonialismul european a fost contestat Încă de la Început, atât pe Bătrânul Continent (unde a fost condamnat, deși adesea ezitant, de către socialiști și comuniști, dar și de către liberali), cât și În colonii (revolte, răscoale, lupte armate). Totuși, primele semne ale unei veritabile

[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
promoveze sfârșitul sistemului colonial. Statele Unite erau obligate totuși să conducă acest proces cu multă prudență, pentru că mișcările de eliberare națională erau adesea simpatizante ale ideilor socialiste și trebuia evitată ralierea lor la sfera de influență sovietică. Primele lovituri puternice date colonialismului au venit de la cele mai mari două țări din Asia. China, râvnită de toți (japonezi, ruși, englezi, francezi), dar niciodată În Întregime supusă, a devenit un model de antiimperialism o dată cu venirea la putere a lui Mao Zedong, ca urmare a

[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
și MILZA Pierre (1996), Histoire du XXe siècle, Paris, Hatier, 3 vol. CEDETIM (Centre d’études anti-impérialistes) (1985), Le Non-alignement, Paris, La Découverte. FANON Franz (1961), Les Damnés de la terre, Paris, Maspero. FERRO Marc (coordonator) (2003), Le Livre noir du colonialisme. XVIe-XXIe siècle: de l’extermination à la repentance, Paris, Robert Laffont. HOROWITZ David (1973), De Yalta au Vietnam, trad. fr., Paris, UGE, 2 vol. (prima ediție americană: 1965). M’BOKOLO Elikia (1985), L’Afrique au XXe siècle. Le continent convoité

[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
Vietnam, trad. fr., Paris, UGE, 2 vol. (prima ediție americană: 1965). M’BOKOLO Elikia (1985), L’Afrique au XXe siècle. Le continent convoité, Paris, Seuil. RIST Gilbert (2001), Le Développement. Histoire d’une croyance occidentale, Paris, Presses de la FNSP. Φ COLONIALISM, CREOLITATE, DOMINAȚIE, SCLAVIE Antilitatetc "Antilitate" Φ CREOLITATE Antirasismtc "Antirasism" În fața rasismului, atunci când este flagrant și când consecințele sale par intolerabile, trebuie să ne străduim să-l explicăm ca pe un fapt și, În același timp, să-l combatem ca pe

[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
multe texte realizate Între 1904 și 1918). TODOROV Tzvetan (1989), Nous et les autres. La réflexion française sur la diversité humaine, Paris, Seuil. ZEA Leopoldo (1987), „Métamorphose métisse”, Le Courrier de l’UNESCO, nr. 9, septembrie, pp. 34-35. Φ ALTERITATE, COLONIALISM, DIVERSITATE, Exotism, Metisaj, Sincretism Asentiment (gramatica Î)tc "Asentiment (gramatica ~)" Φ Dialog (principiul Î) Asimilaretc "Asimilare" Φ CETĂȚENIE (codul Î), Cosmopolitism, DREPTURILE OMULUI, INTEGRARE Asociațietc "Asociație" Asociația este o formă specifică de grupare a indivizilor, care presupune un acord liber

[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
1904 și 1918). VALIERE Michel (2002), Ethnographie de la France. Histoire et enjeux contemporains des approches du patrimoine ethnologique, Paris, Armand Colin. Φ ALTERITATE, APARTENENȚĂ (grup de Î), Cosmopolitism, STRĂIN, Exotism, Metisaj Centru/periferie (analizele Î)tc "Centru/periferie (analizele ~)" Φ COLONIALISM, DOMINAȚIE, MONDIALIZARE, NAȚIONALISM Cetățenietc "CetĂȚenie" Condiție și produs al democrației, cetățenia este ceea ce caracterizează acțiunea politică a cetățeanului, fiind În același timp calitatea celui considerat cetățean. Această ambiguitate trimite la dubla sa natură: aceea de construcție istorică și de creație

[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
religion et comportement politique, Paris, Presses de la FNSP/ Ed. sociales. VEBLEN Thorstein (1970), Théorie de la classe de loisir, trad. fr., Paris, Gallimard (prima ediție În limba engleză: 1899). Φ APARTENENȚĂ (sentiment de Î), Conflict, DOMINAȚIE, Inegalități sociale, Putere, Stratificare Colonialismtc "Colonialism" Să riscăm mai Întâi o definiție, fie și numai pentru a ne face o idee despre complexitatea problemei. O colonie este un teritoriu străin (Îndepărtat sau apropiat, rareori neocupat, cel mai adesea locuit de o populație numită indigenă sau autohtonă

[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
la putere a conducătorilor locali complici (cheltuieli cu represiunea sau cu Întreținerea prestigiului) sau chiar servind la coruperea acestora. Așadar, nu degeaba a fost numit acest imperialism „neocolonial”: el a preluat și a dus mai departe tot ceea ce reprezentase esența colonialismului. Unii se vor mira poate că tratăm În același mod dominația exercitată de Statele Unite, respectiv de URSS. Explicația este că, deși fiecare dintre cele două puteri avea, desigur, propria manieră de a-și conduce relațiile cu noile state, ideea centrală

[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
descris anterior este cât se poate de viu Încă. Totuși, după căderea imperiului sovietic, trece printr-o schimbare suficient de importantă Încât să fim Îndreptățiți să preconizăm instaurarea unei noi ordini mondiale. Să fie vorba despre o nouă formă de colonialism? Chestiunea este foarte discutabilă, dat fiind faptul că avem Îndoieli În legătură cu Însăși definiția acestui termen. Totuși, este vorba cu siguranță de o formă de imperialism, care guvernează relațiile dintre țările industrializate cele mai avansate și țările mult mai puțin dezvoltate

[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
iar terorismul a luat locul comunismului pentru a forma noua „axă a răului”. Astfel, atunci când Afganistanul este bombardat pentru a-i alunga pe talibani, se lansează și rații de alimente. Unii dintre cititori vor considera, fără Îndoială, că am prezentat colonialismul În culori foarte Întunecate. Și este adevărat că, pentru popoarele supuse puterilor coloniale, inconvenientele au depășit cu mult avantajele. Totuși, Încheind acest tur de orizont, se cuvine să ne nuanțăm poziția. Se Înțelege de la sine că nu toți actorii, individuali

[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
nationales de 1789 à nos jours, Paris, L’Harmattan. CHAUNU Pierre (1991), Conquête et exploitation des nouveaux mondes, Paris, PUF. FERRO Marc (1994), Hisoire des colonisations. Des conquêtes aux indépendances (XIIe-XXe siècle), Paris, Seuil. — (coordonator) (2003), Le Livre noir du colonialisme. XVIe-XXe siècle: de l’extermination à la repentance, Paris, Robert Laffont. GUILLAUME Pierre (1994), Le Monde colonial (XIXe-XXe siècle), Paris, Armand Colin. HOROWITZ David (1973), De Yalta au Vietnam, trad. fr., Paris, UGE (2 vol.) (prima ediție americană: 1965). RIST

[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
Divers, Paris, Gallimard. LUCRECE André (1981), Civilisés et Energumènes, Paris, Ed. Caribéennes et l’Harmattan. MAGRIS Claudio (2001), Utopie et désenchantement, Paris, Gallimard. RIBAUT Claude (1840), Dictionnaire de la langue française d’après les dictionnaires de l’Académie, Paris, Ledentu. Φ COLONIALISM, IDENTITĂȚI CULTURALE, MULTICULTURALISM, NEGRITUDINE, Sincretism Creuzet franceztc "Creuzet francez" Φ INTEGRARE, Melting pot Culturalismtc "Culturalism" Conceptul de culturalism, apărut la mijlocul secolului XX În Statele Unite, s-a născut cu ocazia publicării unor lucrări novatoare, considerate uneori aproape revoluționare, ale antropologiei americane

[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
se estima că diferitele „rase” umane nu atinseseră toate același grad de dezvoltare. „Rasele inferioare” puteau progresa doar dacă Învățau de la albi și Își dădeau silința să-și depășească Întârzierea evolutivă, care părea evidentă. Tipul de explicație care justifica științific colonialismul putea să justifice și inegalitățile socio-economice, de vreme ce se credea că soarta claselor defavorizate avea să se amelioreze dacă acestea se puneau În serviciul claselor dominante. Darwinismul social dădea acestor considerații necesara poleială științifică. În secolul XX, derivele totalitare, dezastrele celor

[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
se situează În parte În această filiație, În măsura În care nici pentru ei nu este acceptabil ca subiectul rațional să devină sursă de drept. Astfel că drepturile omului conțin În germene ingredientele propriei lor coruperi. În general, relele modernității democratice (totalitarismul, imperialismul, colonialismul) sunt analizate ca produse ale acestei deviații. Un astfel de proces intentat modernității nu trebuie ostracizat sub fragilul pretext că ar constitui o regresie romantică. Așa cum notează Luc Ferry și Alain Renaut, „dacă apariția modernă a drepturilor omului conține deja

[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
Dominique Schnapper, „de la o concepție asupra etnicității ca element al structurii sociale la etnicitatea ca dimensiune a organizării” (Schnapper, 1998, p. 159), ceea ce, adaugă ea, este o mișcare corelată cu experiența decolonizării, vechiul vocabular (trib, primitivi etc.) fiind compromis o dată cu colonialismul. De la descrierea caracteristicilor etnice, s-a trecut la studiul relațiilor dintre grupuri. Această lovitură dată perspectivei substanțialiste ne permite să spunem că trebuie să facem distincție, În studierea relațiilor interetnice, Între perioada de dinainte de Barth (B.B. ă Before Barth) și

[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
xenofobiei. În plan politic, astfel de comportamente apar de cele mai multe ori fie sub regimuri totalitare, fie sub regimuri slabe sau În descompunere. Exemplele de care dispunem sunt extrem de numeroase și Împânzesc istoria relațiilor internaționale, dar mai ales pe cea a colonialismului. Totuși, cele mai multe sunt puțin cunoscute, deși de câțiva ani dispunem de lucrări de sinteză În acest sens (Richard, coordonator, 1992; Ternon, 1995). Aceste lucrări nu se referă decât la evenimente care, dintr-un motiv sau altul, au șocat opinia publică

[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
Orban. TERNON Yves (1995), L’Etat criminel. Les génocides au XXe siècle, Paris, Seuil. VEENHOVEN Willem și EWING Winifred Crum (coordonatori) (1975-1976), Cases Studies on Human Rights and Fundamental Freedoms. A World Survey, 5 vol., Haga, Martinus Nijhoff. Φ ALTERITATE, COLONIALISM, Discriminare, DOMINAȚIE, DREPTURILE OMULUI, Etnocentrism, Etnocid, RASISM, Servitute, TOTALITARISM, Tribalism, VIOLENȚĂ, XENOFOBIE Ghetoutc "Ghetou" Φ ETNICITATE, Excludere, Melting pot Globalizaretc "Globalizare" Φ Cosmopolitism, MONDIALIZARE Grup de apartenență/de referințătc "Grup de apartenenȚĂ/de referinȚĂ" Φ APARTENENȚĂ (sentiment de Î) Grupuri

[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]