352 matches
-
morții. Mitologiile exprimă atît misterul existenței, cît și misterul morții printr-o mare diversitate de imagini metafizice. Aceste imagini sînt lipsite de orice realitate tangibilă în afara influenței sublim motivante pe care au exercitat-o ele încă din copilăria omenirii asupra combativității elanului. Era mitică se caracterizează prin două forme principale ale credinței în nemurire. Mitul creștin imaginează nemurirea ca fiind unirea definitivă a lui Dumnezeu cu Sufletul (răsplata eternă) sau separarea veșnică (viața în infern, pedeapsa eternă). Nedreptatea caracterului exagerat al
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
aceasta a esențialului, toate accidentele posibile ale vieții temporale acceptate dintr-o dată sînt reunite într-o viziune armonioasă care include viața și moartea. Energia eliberată de angoasă atinge cel mai înalt grad de concentrare în elanul său animant și în combativitatea sa sublimantă, ceea ce constituie însăși definiția bucuriei imperturbabile numită simbolic "sfințenie", "Cerul din noi", "încarnarea sufletului în viața psihică", în starea aceasta de bogăție sufletească și spirituală nimic nu este supranatural, totul este firesc. Sfințenia este contemplarea sublimă a vieții
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
interpretat modul dogmatic. Potrivit adevărului psihologic, sanctificarea face parte din fenomenele motivante lipsite de orice semnificație suprareală. "Sanctificarea" nu este decît un termen general pentru desemnarea reacțiilor supraconștiente studiate pînă acum sub diferite nume: armonizarea dorințelor multiple, satisfacerea dorinței esențiale, combativitatea elanului, apariția sufletului prin intermediul psihicului, determinarea liberă. Introducerea acestei serii de expresii a fost indispensabilă, întrucît ele ilustrează diversele aspecte ale reacției supraconștiente numită pe drept cuvînt legea fundamentală a vieții, adică temelia întregii legalități psihice. Mitul se referă la
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
exclusă din cadrul oricărei realizări datorate unei cauze accidentale: rigoarea condițiilor de viață. Nordicul este prea dependent de ambianță, iar această dependență îl face ingenios și combativ. Aceasta este forța și slăbiciunea culturii occidentale. Ingeniozitatea tehnică duce la multiplicarea dorințelor, iar combativitatea se străduiește în cele din urma să le satisfacă în detrimentul celorlalți. Occidentul a degadat cultura, transformînd-o într-o civilizație materială și utilitară, dar resimte cu atît mai mult nevoia unui ideal liniștitor. Neputîndu-l crea, el l-a împrumutat unui alt
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
într-o civilizație materială și utilitară, dar resimte cu atît mai mult nevoia unui ideal liniștitor. Neputîndu-l crea, el l-a împrumutat unui alt ciclu de culturi, dar transformînd forța sublimantă, adică drajostea, într-un sentimentalism plat, contra-ideal pervers al combativității brutale. Excesul de suavitate face inacceptabil idealul dogmatizat și în loc să neutralizeze excesul de agresivitate, sfîrșește prin a-l stimula. Banalitatea ridicată la rangul de ideal oferă un pretext devalorizării bruște a oricărui efot de sublimare, imposibilă în absența forței combative
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
prin a-l stimula. Banalitatea ridicată la rangul de ideal oferă un pretext devalorizării bruște a oricărui efot de sublimare, imposibilă în absența forței combative a acceptării și respinsă de confuzia cu manifestarea ei caricaturală, care este resemnarea, lipsa oricărei combativități. Cele două excese combativitatea brutală și resemnarea inacceptabilă sînt contrapolii ambivalenți ai descompunerii forței de acceptare. Carența forței sublimante a Occidentului este totuși contrabalansată de forța ei de spiritualizare, care a reușit să creeze spiritul științific. Occidentul nu poate atinge
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Banalitatea ridicată la rangul de ideal oferă un pretext devalorizării bruște a oricărui efot de sublimare, imposibilă în absența forței combative a acceptării și respinsă de confuzia cu manifestarea ei caricaturală, care este resemnarea, lipsa oricărei combativități. Cele două excese combativitatea brutală și resemnarea inacceptabilă sînt contrapolii ambivalenți ai descompunerii forței de acceptare. Carența forței sublimante a Occidentului este totuși contrabalansată de forța ei de spiritualizare, care a reușit să creeze spiritul științific. Occidentul nu poate atinge nivelul sublimării decît prin
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
a reușit să creeze spiritul științific. Occidentul nu poate atinge nivelul sublimării decît prin spiritualizare, iar idealul numai prin intermediul ideii. Va avea el curajul să abordeze problema esențială impusă de cercetare: studiul științific al preștiinței mitice, a cărui temă este combativitatea elanului? Psihologia intimă nu plagiază religia vorbind despre sanctificare ca fiind idealul bucuriei. Pentru ea, idealul nu se rezumă la formula "oh, dulcele meu Iisus", ci constă în sarcina cea mai dificil de dus la bun sfîrșit: ținerea sub control
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
cele două forme ambivalente și exaltante ale sale: violența intimidantă și suavitatea, blîndețea ipocrită, care nu sînt decît forme ale angoasei vitale, ale lașității. Salvarea constă în curajul de a aborda și a revalorifica tendința spre pervertire, motivația subconștientă, în combativitatea spirituală și sublimă. Datorită acestui fapt, spiritul uman ar trebui să ajungă la o înțelegere psihologică din ce în ce mai limpede a țelului director (inclus deja într-un mod subiacent în preștiința mitică). Spiritul ar avea sarcina de a căuta înseși legile vieții
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
generațiile, dragostea de viață, bucuria acesteia. Resentimentele vanitoase nu cedează în fața intențiilor altruiste excesiv de bune. Dragostea nu reprezintă o datorie față de semeni. Ea este datoria omului față de sine, față de natură, față de viață și de esența care o animă. DRAGOSTEA ESTE COMBATIVITATEA ELANULUI ANIMANT: a te iubi pentru a te realiza, a te iubi esențial pentru a obține cît mai multă bucurie posibil de la viață, înțeleasă conform esenței și sensului ei autentic, dragostea este realizarea celui mai pătrunzător adevăr pe care l-
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
cu putere lucrurile și traducându-și impresiile într-un mod tranșant. Grațios, bun, afectuos și vesel cu cei apropiați, rămânea, în relațiile sale exterioare, tot timpul rezervat și puțin rece. I-a cam lipsit simțul diplomatic și spiritul practic de combativitate. În situația sa, Atanasie și Vasile s-ar fi apărat și ar fi triumfat asupra adversarilor lor. Hrisostom atacat, calomniat, a refuzat lupta și i-a plăcut mai mult să cedeze decât să lupte. În fața dușmanilor fără conștiință, el a
Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur. In: Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur1 by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/179_a_161]
-
fizic sau verbal; · Aggressivity (componenta normală a personalității, agresivitatea latentă, potențialul de a comite atacuri; · Aggressiveness (o stare relativ propice comiterii unei agresiuni, susținută de anumite trăsături ale persoanei, care se pot exprima ca forme adaptate social ale agresivitatii: competitivitatea, combativitatea, inițiativa, curajul, ambiția etc.; · Mobbing (atacuri În grup, produse de copii asupra unui alt copil; actualmente, sensul acestui termen este acoperit de noțiunea de bullying, care se referă atât la atacurile/terorizarea/intimidarea În grup, cât și la cea individuală
MODALITĂŢI DE PREVENIRE A CONDUITEI AGRESIVE by LIDIA CRAMARIUC () [Corola-publishinghouse/Science/1629_a_2944]
-
încearcă o reinventare a sa prin deplasarea centrului de acțiune de la nivelul guvernamental spre societatea civilă. Într-adevăr, reformatorii par să fi părăsit masiv guvernul și caută acum să-și apere idealurile prin alte mijloace. Totuși, sarcina lor principală rămîne combativitatea politică, atît în parlament, cît și în stradă. Dar, dacă ei nu au reușit să-și impună punctul de vedere cînd aveau majoritatea parlamentară, plus președinția, rămîne întrebarea: cum ar putea reuși mai bine acum? Ei bine, ar putea reuși
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
carafe cu vin, loialitatea în afaceri cu inocența etc. Pe scurt, se impune o etică nouă a afacerilor. Amenințările care subzistă sînt legate esențialmente de persistența dezechilibrelor macroeconomice și de lentoarea restructurărilor. Riscurile instabilității economice și sociale actuale sînt mari, combativitatea și rezistența populației la degradarea veniturilor reale fiind în creștere. Eforturile consimțite de către societatea românească au fost importante. Dar reacția populației, care știe ce pierde fără a ști ce are de cîștigat, ar putea fi prejudiciabilă pentru toate aceste eforturi
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
sugerează frământarea întregii ființe, frământarea ridicată la simbol de părul vâlvoi ce pare o imensă vâlvătaie a răzvrătirii și a aspirației către o lume mai frumoasă și mai dreaptă"274. Voluntarismul cu parfum revoluționar al acestui portret este pus pe seama combativității artistului, descifrată în cheia unei sensibilități afine la Paciurea, pe care criticul îl vede ulterior absorbit de himerele sale. Portretul acesta revoluționar reprezintă o altă dimensiune a operei lui Eminescu, cea a articolelor sale politice, de o expresivitate virulentă, a
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
monștri semantici. g. Unificare sau „înghițire”? Raportul continuă tot în modul abstract, așa cum începuse: „...pentru Tineretul Muncitor dela sate creierea Organizației Unice înseamnă înlăturarea separatismului dintre toate categoriile de Tineret dela orașe și sate. Unificarea Tineretului dela sate înseamnă întărirea combativității noastre în luptă, sub conducerea clasei muncitoare împotriva exploatatorilor și pentru creierea Socialismului”. Credem că citarea în continuare a acestor imbecilități nu mai este necesară, cu o singură excepție, pentru a ne justifica unele aprecieri de la începutul acestei lucrări: „... Tineretul
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
vlag, in locul unei morale de sclavi care cerșesc mila, o moral neîndurtoare de stpâni, care exalteaz cultul forței, bravura, curajul în condițiile de lupt aspr. Sunt valori de ciocnire brutal, de violenț, brbteasc, ce întrețin veșnic treze facultțile de combativitate adormite de morala bleaga a sclavilor. Aici apar câteva idei deviante, folosite de nazism și toate ismele, în scopul purificrilor de toate genurile, pe criteriul vitalist al raselor, în primul rând. Ori, simpatiile lui Ralea, cochetria cu clasele de stânga
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
Indiferent de etapa de vârstă la care este utilizat, jocul didactic favorizează atât aspectul informativ al procesului de învățământ cât și aspectul formativ al acestuia. Elementele ludice stimulează creativitatea copiilor, libertatea de gândire și acțiune, dezvoltă inițiativa, curajul, voința, perseverența, combativitatea, corectitudinea, disciplina, spiritul de cooperare, comportamentul civilizat. Cercetările recente comută tot mai activ accentul de pe factorii intelectuali pe cei motivaționali și afectivi, iar jocul este instrumentul cel mai eficient, prin integrarea afectiv emoțională a participanților. Folosirea jocului didactic în procesul
Jocul didactic matematic : metodă eficientă în învăţarea matematicii în ciclul primar by Cristina Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1256_a_2007]
-
admis, pericolul de accidentare este redus În cazul În care se respectă regulile de joc și partenerul de Întrecere. Regulamentul de joc cuprinde reguli puține, simple și ușor de Înțeles. Handbalul - practicat sub Îndrumare competentă, pe lângă calitățile fizice, dezvoltă voința, combativitatea, inițiativa, perseverența, curajul, calitățile morale ca respectul față de adversar. Efectele pozitive ale practicării jocului de handbal asupra organismului și a personalității elevilor depind, În foarte mare măsură, de metodica predării acestui joc sportiv. În stabilirea metodicii de predare a handbalului
Handbalul în şcoală by Ileana Popovici () [Corola-publishinghouse/Science/1151_a_1942]
-
acceptau suspendarea lui Traian Băsescu, demonizând sistematic majoritatea parlamentară care votase în favoarea acesteia, "cei 322". În ciuda faptul că referendumul l-a ajutat în primul moment mai degrabă pe Băsescu și PD-ul, PSD a profitat și el de regăsirea propriei combativități, precum și de o alianță conjuncturală cu PNL care, rămas singur la guvernare din 2007, cu doar 20% din voturi în Parlament, a fost silit de împrejurări să plătească susținerea PSD, ca și cea a UDMR. Această neașteptată "antantă cordială" putea
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
arie mare de selecție pentru handbalul de performanță. 1.2. Importanța și caracteristicile jocului de handbal 1.2.1. Importanța jocului de handbal Handbalul este un mijloc al educației fizice. Practicat sub o îndrumare competentă dezvoltă calități de voință (dârzenia, combativitatea, curajul, inițiativa, perseverențaă și calități morale (respectul față de adversar, față de arbitru, de coechipieri, disciplina conștientă, etcă. Este un joc sportiv, în care manevrarea mingii se face cu mâna, ceea ce-i determină pe copii și tineri să nu folosească atitudinea brutală
H A N D B A L I I I Jocul de handbal în şcoală, şi în afara lecţiilor de educaţie fizică by Şufaru Constantin () [Corola-publishinghouse/Science/1197_a_2223]
-
atac desfășurate în viteză sub forma unor acțiuni variate, pline de subtilitate și neprevăzut, ca și contramăsurile luate de apărători și dezvoltarea calităților intelectuale, de gândire și de anticipație. Practicat sub îndrumare competentă, handbalul dezvoltă calități de voință ca dârzenia, combativitatea, curajul, inițiativa, perseverența și calități morale ca atitudinea tovărășească față de coechipieri, respectul față de adversari, arbitru, public, disciplina conștientă. Fiind joc sportiv, în care manevrarea mingii se face cu mâna, el poate deprinde pe copii și tineri cu jocul tehnic, fără
H A N D B A L I I I Jocul de handbal în şcoală, şi în afara lecţiilor de educaţie fizică by Şufaru Constantin () [Corola-publishinghouse/Science/1197_a_2223]
-
în lecțiile de educație fizică, în competițiile din aceste lecții și din afara lor, în timpul liber, profesorul va stabili dacă posibilii selecționabili pentru echipa reprezentativă dau dovadă de: echilibru afectiv; capacitate de analiză rapidă a situațiilor; putere de concentrare a atenției; combativitate, perseverență, inițiativă; spirit de observație, luciditate în situații critice, capacitate de anticipare; comportament cinstit față de colegi și de adversari; implicare afectivă în activitatea echipei, colaborare, întrajutorare. 64 Constantin Șufaru Caracterul obiectiv al activității de selecție este asigurat de modul în
H A N D B A L I I I Jocul de handbal în şcoală, şi în afara lecţiilor de educaţie fizică by Şufaru Constantin () [Corola-publishinghouse/Science/1197_a_2223]
-
50% concentrare 30% vigilență 20% 3. Pentru capacitatea motrică 30% îndemânarea 35% viteză 40% Po rta ri suplețe 25% Handbal III 65 1. Pentru capacitate motrică 50% viteză 40% îndemânare 40% forță 20% 2. Pentru capacitate psihică 30% perseverența 40% combativitatea 40% echilibru afectiv 20% 3. Pentru tipul somatic 20% talie 40% talie - greutate 40% Ju că to ri de s em ic er c mărime palmă 20% 1. Pentru tipul somatic 50% talie 60% talie - greutate 25% lungimea membrelor superioare
H A N D B A L I I I Jocul de handbal în şcoală, şi în afara lecţiilor de educaţie fizică by Şufaru Constantin () [Corola-publishinghouse/Science/1197_a_2223]
-
talie - greutate 25% lungimea membrelor superioare 15% 2. Pentru capacitatea motrică 30% forță 50% viteză 30% îndemânare 20% 3. Pentru capacitatea psihică 20% încredere în sine 45% precizie rapidă 30% Ju că to rii d e 9 m et ri combativitate 25% La acestea se adăugă o stare de sănătate bună, ușurință în învățarea motrică, preocupări bune pentru învățătură. Concepând selecționarea elevilor pentru echipa reprezentativă de handbal ca pe o activitate cu reduceri cantitative pe fondul preocupărilor calitative, profesorul întreprinde demersuri
H A N D B A L I I I Jocul de handbal în şcoală, şi în afara lecţiilor de educaţie fizică by Şufaru Constantin () [Corola-publishinghouse/Science/1197_a_2223]