578 matches
-
megalitice. Gigantismul și trufia piramidelor. Astăzi Însă, nici sublimul și nici desăvîrșirea nu mai sînt grevate unor predjudecăți atît de rigide. Esteticul nu mai respinge pudic florile răului, bubele sau mucegaiul. Operelor nu li se mai cere o perfecțiune Închisă, completitudinea cumulardă nu mai este un criteriu legitim și exclusivist. În acest sens, preferințele creatorilor se exprimă nu doar prin producții artistice mai relaxate, ci și oarecum programatic. Un volum al lui Nichita Stănescu, intitulat Opere imperfecte, este edificator În această
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
multiplu, nu face parte dintr o serie și nu are valoare numerică. Despre Unu și „legătura Unului“ ca unire. Ilustrări. II.4 Despre multiplu și armonia treptelor Unul, multiplul și armonia treptelor. Parte și întreg. Ierarhia divină ca multiplicitate și completitudine în virtutea Unului. Unicitatea treptelor și armonia întregului. Despre dizarmonii: încălcarea principiului completitudinii și/sau al identității. Ilustrări. Restaurarea ordinii (și a integralității) ierarhiei prin rituri și tehnici. Ilustrări Intermezzo Drumul spre centru II.1 Lumi și trepte Decuparea lumii în
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
Despre Unu și „legătura Unului“ ca unire. Ilustrări. II.4 Despre multiplu și armonia treptelor Unul, multiplul și armonia treptelor. Parte și întreg. Ierarhia divină ca multiplicitate și completitudine în virtutea Unului. Unicitatea treptelor și armonia întregului. Despre dizarmonii: încălcarea principiului completitudinii și/sau al identității. Ilustrări. Restaurarea ordinii (și a integralității) ierarhiei prin rituri și tehnici. Ilustrări Intermezzo Drumul spre centru II.1 Lumi și trepte Decuparea lumii în trepte, registre sau „lumi“ și separarea lor spațială sau/și temporală naște
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
nici un chip, însă este prezent în toate chipurile, multiplul fiind resem ni ficat, în oglinda reîntemeietoare a Unului, ca infi nitate și/sau totalitate de necuprins a manifestărilor divine. în consecință, legătura adecvată cu Unul va aduce cu sine această „completitudine“, această desăvârșire prin unirea cu toate, ceea ce a fost descris în limbaj religios ca experiență de unire sau unitate, iar în limbaj academic a fost indicat prin formula unio mystica. Aș utiliza acum o imagine comică, dar foarte sugestivă, pentru
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
înfățișează, prin natura ei, ca armonie a treptelor. Universul ierarhic, în legătura lui cu Unul la nivelul fiecărei trepte și în totalitatea lui, sugerează un model armonic și armonios. Armonia ierarhică presupune nu doar buna înțelegere între părți, ci și completitudinea, integralitatea ca armonie a tuturor părților. Astfel, o treaptă doar sau câteva trepte luate împreună nu pot fi în armonie decât prin armonia întregului. Nu există armonie a părții decât în cadrul unui întreg armonios. Ierarhia se caracterizează, așadar, prin multi
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
armonie a tuturor părților. Astfel, o treaptă doar sau câteva trepte luate împreună nu pot fi în armonie decât prin armonia întregului. Nu există armonie a părții decât în cadrul unui întreg armonios. Ierarhia se caracterizează, așadar, prin multi plicitate și completitudine în virtutea Unului. Principiul completitudinii se regăsește la nivelul tradițiilor religioase fie în viziunile aurorale ale unui timp originar, fie în viziunile apocaliptice ori, după caz, mesianice, fie în viziunile mistice, prin restaurarea aici și acum a ordinii. Transfigurarea întregii lumi
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
Astfel, o treaptă doar sau câteva trepte luate împreună nu pot fi în armonie decât prin armonia întregului. Nu există armonie a părții decât în cadrul unui întreg armonios. Ierarhia se caracterizează, așadar, prin multi plicitate și completitudine în virtutea Unului. Principiul completitudinii se regăsește la nivelul tradițiilor religioase fie în viziunile aurorale ale unui timp originar, fie în viziunile apocaliptice ori, după caz, mesianice, fie în viziunile mistice, prin restaurarea aici și acum a ordinii. Transfigurarea întregii lumi se înscrie astfel în
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
de „criză“ care se cere de pășită. întrebarea firească este, prin umare, cum apar și cum se perpetuează dizarmoniile. Din cele prezentate până acum, păstrând aceleași principii explicative ca opțiune metodologică, reiese că dizar moniile survin fie prin încălcarea principiului completitudinii, fie prin încălcarea principiului identității la nivelul multiplului. Mai precis, este vorba fie despre negarea ori refuzul integrării anumitor părți sau trepte în ierarhie (ceea ce face imposibilă armonia ca integralitate a părților), fie despre dublarea (ori multiplicarea) părților sau treptelor
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
vameșilor și a prostituatelor din buna rân duială a lumii este „restaurată“ prin gestul hristic al ne-judecării și, concomitent, al reincluderii celor două segmente în sfera ierarhiei; b. Iubirea față de vrăjmași, cerință explicit formulată în Noul Testament, reinstituie ierarhia în completitudinea ei; pe linia budismului tibetan, acceptarea, până la identificare, în starea intermediară (și nu numai), a tuturor manifestărilor (aparent exterioare) ca expresie a propriilor proiecții și reprezentări reintegrează în registrul ierarhiei divine treptele pierdute; numai în integralitatea lor, ele fac să
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
îndată însă ce punem problema înțelegerii politice a socialului, observăm că ideologia se poate oricând reîntoarce la semnificația sa negativă. Aceasta nu revine însă la a spune că tentativa de "pozitivare" a ideologiei este imposibilă, ci doar că este incompletă. Completitudinea demersului de pozitivare a ideologiei este atinsă atunci când acest concept este pus față în față cu ceea ce trimite dincolo de realitatea prezentă. Numai în acest fel, prin evidențierea suplimentară a conexiunii existente între ideologie și realitatea socială, termenul își poate menține
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
apa principiul vital, factor universal, unic, veșnic generator și regenerator. UNII MEDICI SUNT FILOSOFI Prin finalitatea profesiei și într-o Grecie a gânditorilor, medicii nu puteau să nu fructifice confruntările de idei în aprofundarea și conturarea unui orizont medical al completitudinii; unii adeverindu-se chiar filosofi, sau filosofi fiind prin dotație, au devenit și medici prin formație. Empedocles (482 - 425 î.Chr.) ctitor al școlii de la Agrigente — Sicilia, era recunoscut ca vindecător și făcător de minuni. Focul etern și purificator al
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
bolilor ca și de deontologia medicului, de psihologia bolnavului. Surâsul medicului, în relație cu pacientul, este curativ după părerea sa. Farmacologia sa e complexă: medicamente, diete, condiții exterioare, mișcare, igienă, viață interioară senină etc., etc. Metodologia sa se caracterizează prin completitudine, sistematizare și detalii. Mare este numărul medicilor romani și romanizați, dar dintre toți, personalitatea cea mai proeminentă este Galen. El este un Hippocrat al romanilor și al timpurilor mai noi. Pe frontispiciul unui manuscris din secolul XIV e prezentat mirosind
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
tuturor valorilor, fie și religioase. L-au urmat negativiștii. Cărțile daoiste susțin că viața, duhul primordial, poate fi prelungită prin gimnastică, dietă, tehnici spirituale. Școala filosofică Yin-Yang (negativ-pozitiv) adică a antagonismelor: bărbat-femeie, zi- noapte, lumină-întuneric, da-nu etc. reprezintă coexistența, completitudinea, naturalul, ordinea socială posibilă și ordinea cosmică, armonia în varietate. Chinezii au căutat din adâncul istoriei lor să afle alchimistic un elixir magic, nu aur, ci mai degrabă o apă vie, ca-n basmele românești, pentru prelungirea vieții. Construirea zidului
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
a iscat una dintre cele mai aprinse dezbateri a sfârșitului de mileniu. El afirma că Orientul, în accepțiunea curentă, este o creație a Europei occidentale, care l-a gândit ca o alteritate absolută, dar și ca sursă de spiritualitate, de completitudine, care ar fi putut ajuta Europa să se regăsească, să-i ofere oglinda necesară pentru clarificarea propriei identități, ceea ce, în ultima instanță, constituie o reluare a unor mituri străvechi. Însăși cartea sa, "Orientalism", a devenit un suport pentru o mitologie
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
frecvența, pragul/mărimea, claritatea în acord cu stereotipiile culturale, relevanța, consonanța cu așteptările publicului și dorințele acestuia, neașteptatul, continuitatea, structura buletinului de știri, referiri la elitele națiunii și ale umanității, relatări despre ceva negativ 67. Aceste criterii însă nu garantează completitudinea spațiului public, ci mai degrabă accesibilitatea lui, în sensul că, respectând aceste criterii, vei capta interesul publicului față de eveniment. Altfel spus, nu tot ceea ce este fapt social, nu tot ceea ce se petrece în realitatea socială apare ca eveniment în discursul
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Science/1409_a_2651]
-
publicului, care cuprinde, așa cum am arătat, obligatoriu aria spațiului public, relativă la o comunitate anume, plus alte evenimente a căror selecție este determinată cultural. Dar, în cazul acestei selecții, conținutul rezultat trebuie să respecte, pentru a-și păstra identitatea, criteriile completitudinii prezentării spațiului public și actualității. II.2.2.2. Așezarea atractivă Adresându-se unor categorii largi de public, seducția presupune un anumit grad de accesibilitate a informațiilor și comentariilor, atât la nivelul conținutului, cât și al formei discursului jurnalistic. Rezultă
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Science/1409_a_2651]
-
IV.3. Manipularea interesului Construcția textului discursului jurnalistic ține cont de preocuparea pentru menținerea trează a interesului publicului. În acest sens, temele trebuie să fie cât mai captivante pentru public. Caracterul seducător al conținutului este determinat de caracteristicile actualității și completitudinii prezentării și comentării spațiului public. Manipularea poate să apară atunci când se intervine prin exagerarea și micșorarea importanței unor evenimente sau categorii de informații. La intersecția dintre caracteristicile interesului și procedeele de transformare ale acestuia regăsim tehnicile de manipulare reunite în
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Science/1409_a_2651]
-
unor evenimente sau categorii de informații. La intersecția dintre caracteristicile interesului și procedeele de transformare ale acestuia regăsim tehnicile de manipulare reunite în tabelul următor: Tehnici de transformare Caracteristici Exagerare Micșorare Actualitatea temelor prezentate Supralicitarea unor evenimente Minimalizarea unor evenimente Completitudinea prezentării spațiului public Evenimențialitatea Tabloidizarea Această sistematizare s-a realizat prin gruparea unor niveluri diferite de analiză: descrierea unui eveniment singular și prezentarea în ansamblu a spațiului public. Astfel, primul nivel se referă la augmentarea sau la micșorarea importanței unor
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Science/1409_a_2651]
-
referă la augmentarea sau la micșorarea importanței unor evenimente, mergând până la fenomenele de limită ale introducerii de teme false și, respectiv, ale omisiunii unor evenimente din discursul jurnalistic. Cel de al doilea vizează ansamblul conținutului, ale cărui abateri, pe linia completitudinii prezentării spațiului public, sunt evenimențialitatea și tabloidizarea. IV.3.1. Supralicitarea și minimizarea unor evenimente Supralicitarea trimite la creșterea exagerată a importanței unor evenimente sau la exagerarea extremă a ponderii unei informații marginale în cadrul unui articol. Minimizarea presupune o folosire
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Science/1409_a_2651]
-
de droguri etc.) a fost de 30% din totalul "cârligelor" (citește știri) cu care producătorii TV au încercat să câștige audiența. Domeniul social a acoperit 28%, cel politic 22%, iar cel economic numai 9,6%."125. Cealaltă abatere la nivelul completitudinii discursului jurnalistic este tabloidizarea. Vom înțelege prin tabloidizare forma extremă de selecție a temelor în sensul creșterii ponderii discursul ludic și al reducerii prezenței spațiului public în folosul spațiului privat. Termenul se originează în conceptul de tabloid, care desemnează un
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Science/1409_a_2651]
-
gândire creativă în algoritmul de rezolvare a problemelor conduce la o probabilitate sporită de a genera soluții valoroase în practică. e) Produsul. În vreme ce dimensiunea „Sarcină" exprimă rezultatele dorite, dimensiunea „Produs" se referă la rezultatele reale din CPS : concretitudinea; noutatea; utilitatea; completitudinea; sinteza, calitatea stilistică ; difuzarea; alte variabile care influențează aplicarea cu succes a CPS: impactul, vandabilitatea; satisfacția (energie, plăcere); altele. În procesul didactic, acest aspect ține de criteriile de evaluare și autoevaluare a produsului creativității (aspect discutat într-un capitol ulterior
Creativitate şi îndemânare by Amalia Farcaş. () [Corola-publishinghouse/Science/689_a_1281]
-
accesul terților la datele și informațiile colectate în conformitate cu regulile și procedeele acceptate aprioric de către auditat și/sau beneficiar. 71. Principiul credibilității - auditorul oferă încredere celor din echipa da audit și auditatului atunci când aplică criteriile și procedurile de evaluare. 72. Principiul completitudinii - auditorul deține un sistem ipotetic - deductiv de gândire pentru a putea demonstra concluziile la care a ajuns. 73. Principiul prezentării corecte trebuie să ofere o imagine exactă a stării de fapt a sistemului și/sau proceselor evaluate și să nu
AUDITUL CALITĂŢII by SILVIA MIRONEASA () [Corola-publishinghouse/Science/342_a_756]
-
își realizează interacțiunea. Volume și vectori interactivi Este necesar să detaliem acum această prezentare simplă în două direcții. În primul rând, cele două sisteme organizează nu numai compoziția ca întreg, ci și fiecare dintre părțile acesteia, atât timp cât fiecare posedă o completitudine proprie - un chip unic sau o mână, de exemplu, sau o floare izolată. În al doilea rând, trebuie să ne dăm seama mai bine că ambele principii coexistă întotdeauna. Un sistem centric, de exemplu, este alcătuit dintr-o adevărată împrăștiere
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
Este adevărat că o încrucișare poate fi o simplă suprapunere a două culoare liniare care se întâlnesc într-un unghi drept. În astfel de cazuri, greutatea centrului este redusă la minimum. Totuși, adesea centrul este dăruit cu o expresie și completitudine proprii, ca la Sf. Petru, unde pilonii puternici ai lui Michelangelo îndulcesc colțurile transeptului prin crearea a patru fațade orientate central înspre impunătorul baldachin al lui Bernini. Diferența compozițională discutată aici corespunde interacțiunii spațiului și timpului în experiența arhitectonică. Ordinea
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
poate fi socotit drept un substitut al îndemnului cu valoare patericală: "quiquid agis prudenter agas et respice finem" ("ai mereu în vedere sfârșitul"), o temă recurentă, nuanțată în legătură cu problematica destinatarului. Emitentul scrisorii investește destinatarul duhovnicesc cu întreaga sa atenție și completitudine, creând impresia unui singur receptor care, prin unicitate, se cuminecă din acest spațiu sacru: duhul fiind întotdeauna același, iar chipul mereu altul. Autorul nu folosește ca formulă de identificare "eu" sau "al meu", ci vorbește tot timpul despre un "al
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]