416 matches
-
-și continue învățătura la Târnavia (Trnava, în Slovacia de azi). Îmbracă rasa între timp, la Munkać, într-un vestit așezământ monastic, schimbând prenumele Gheorghe în Gherontie, apoi îndreptându-se spre Blaj, unde se stabilește în 1747, spre a sluji în confreria mănăstirii-catedrale „Sf.Treime”. S-a ilustrat aici printre fidelii colaboratori ai episcopului Petru Pavel Aaron, ale cărui proiecte (culturale, monahale) le susține, în calitate de concionator (preparator) la Seminar și ca vicar general episcopal, între 1754 și 1765. Contând în schimb ca
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286450_a_287779]
-
Shenyun", iar lacul l-a botezat "Lacul Lemnului". O altă poveste legată de Templul Donglin este cea a unui renumit om de litere din vreme aceea, Xie Lingyuan. El a venit pe Muntele Lushan și a cerut să intre în confreria lui Huiyuan. Bonzul însă nu l-a acceptat, spunându-i că trebuie să devină mai pur din punct de vedere moral și că trebuie să sape trei lacuri în care să pună lotuși albi. Abia atunci firea lui va putea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
1450‑ 1516). Profund implicat în viața spirituală și religioasă a orașului său al cărui nume îl poartă, era membru al confre‑ riei Notre‑Dame - un grup dedicat cultului Fecioarei - de care va rămâne foarte legat pe tot par‑ cursul vieții. Confreriile dedicate venerării Fe‑ cioarei erau foarte răspândite în Europa iar cea din care făcea parte Bosch era deosebit de bine struc‑ turată și era implicată în majoritatea activităților culturale din oraș. Lucrările lui Bosch au fost foar‑ te apreciate în timpul vieții
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
interioare, precum a încercat Petru cel Mare la începutul secolului al, XVIII-lea în Rusia, ori precum s-a încercat în sistemul din Olimpiada din 2008, în China. Sportivii, practicanți de sporturi extreme se constituie, conștient sau nu, într-o confrerie a condamnaților la adrenalină, fie prin granițele sportului ales, fie prin relația cu instrumentele adjuvante, sportivi care participă la o frăție doar prin selecția sportului (la Olimpiada de iarnă din 2010, pentru participanții la schi pe movile și sărituri, era
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
Predeterminăm cu rigurozitate grupurile de învățare, le animăm cum scrie la carte (dinamica grupurilor!), dar nu lăsăm educaților șansa de a se grupa ei înșiși, de a stabili relații afinitare cu colegii sau profesorii doriți de ei. Aportul educogen al „confreriilor” elevilor (discutabile, de multe ori, din punct de vedere al intenționalității valorice) este totalmente neglijat, cu toate tribulațiile noastre pe seama importanței educației informaleă Ce se întâmplă acum? Elevii dezvoltă parteneriate de învățare și cu alții, din alte cercuri decât propria
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
1516). Profund implicat în viața spirituală și religioasă a orașului său al cărui nume îl poartă, era membru al confre‑ riei Notre‑Dame - un grup dedicat cultului Fe‑ cioarei - de care va rămâne foarte legat pe tot par‑ cursul vieții. Confreriile dedicate venerării Fe‑ cioarei erau foarte răspândite în Europa iar cea din care făcea parte Bosch era deosebit de bine struc‑ turată și era implicată în majoritatea activităților culturale din oraș. Lucrările lui Bosch au fost foar‑ te apreciate în timpul vieții
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
Mai puțin sau rareori înclinat spre metafora critică, suspectată poate de "literatură", Șerban Cioculescu se dovedește nu numai un instrument cu fine percepții, dar și un scriitor cu un incontestabil simț al valorii cuvintelor, cu o cadență anumită..." . În această confrerie strălucită intră desigur și Vladimir Streinu, a cărui vocație critică sa revelat cu strălucire după începuturi poetice deosebit de promițătoare. Înrudindu-se îndeaproape cu criticii generației sale - Perpessicius, Pompiliu Constantinescu, Tudor Vianu, G. Călinescu și cu bunul său prieten Șerban Cioculescu
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
Barbu, Vinea, Blaga, Philippide, ajungând până la poeții contemporani. Niciodată poezia nu este considerată de Vladimir Streinu în chip izolat ci ca o permanență spirituală, existând pe deasupra granițelor geografice și etnice, reunind personalitățile pregnante în semnificative familii de spirite, în nobile confrerii spirituale. Creatorul Luceafărului este proiectat pe ecranul universalității: "Eminescu propune lumii ca nimeni altul suma lirică a întregului romantism european pe care, luminând-o dinlăuntru, ca și pirosferic, cu o dramă spirituală proprie, aspirație crucișă a Eternului la Efemer și
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
cazul căpitanului William Morgan, ilustru francmason american. Morgan scrisese o carte ce va avea un mare impact de public după dispariția sa Illustrations of Freemasonry by One of the Fraternity/Explicații ilustrate ale ritualurilor francmasonice, oferite de către un membru al confreriei. Acolo, el dezvăluia mai multe secrete importante ale ceremoniilor masonice, insistînd pe semnificația ritualurilor inițiatice și pe ocultismul gesturilor de confrerie. Între altele, autorul descria, cu aproximație, și împrejurarea în care se găsesc Montresor și Fortunado pe parcursul absurdului dialog. Mai
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
sa Illustrations of Freemasonry by One of the Fraternity/Explicații ilustrate ale ritualurilor francmasonice, oferite de către un membru al confreriei. Acolo, el dezvăluia mai multe secrete importante ale ceremoniilor masonice, insistînd pe semnificația ritualurilor inițiatice și pe ocultismul gesturilor de confrerie. Între altele, autorul descria, cu aproximație, și împrejurarea în care se găsesc Montresor și Fortunado pe parcursul absurdului dialog. Mai precis, căpitanul Morgan susține că un francmason cu un oarecare grad de inițiere, dacă dorește să verifice apartenența la frăție a
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
neapărut, legea cea mai importantă a masonilor tăcerea absolută. Nu alta, să recunoaștem, este soarta lui Fortunado. La fel de guraliv (se autodivulgă drept mason înaintea cuiva care se arată complet ignorant în privința ritualului de identificare), bețiv și superficial, el atrage oprobriul confreriei "insultate", fiind pedepsit exemplar (sacrificial) de către ultrasofisticatul Montresor. În consecință, acest text al crimei perfecte nu este atît despre răzbunare, cît despre disimulare. Bibliografie William Morgan. Illustrations of Freemasonry by One of the Fraternity. New York: Batavia, 1826. E.A. Poe. The
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
ar fi perturbat procesiunea. Bunurile lui Rinaldeschi au fost confiscate de către Cei Opt. Infractorul s-a spovedit unui preot și a primit iertarea păcatelor, si mai târziu în acea noapte membrii purtând glugi ai Companiei celor Negri (Compagnia dei Neri), confreria care conducea condamnații către execuție, l-au escortat către fereastră palatului unde a fost spânzurat. Trupul său a atârnat în afara palatului în dimineața următoare, ceea ce potrivit unei surse a reprezentat "o dublă sărbătoare" pentru că 22 iulie era sărbătoarea Sfintei Maria
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
Rinaldeschi este de asemenea descrisă în Jurnalul lui Luca Landucci, din care a fost copiată, cu câteva diferențe, de Agostino Lapini în jurnalul sau ulterior, si de Carlo Strozzi, care a compilat manuscrisul cu date despre bisericile, mânăstirile, spitalele și confreriile florentine. Conform relatării lui Landucci, un băiat a fost martorul delictului, iar paratul a fost "urmărit" (codiato) și arestat în aceeași zi21. Însă cea mai neobișnuită dintre surse în legătură cu acest episod este cu siguranță o pictură, acum în Muzeul Stibbert
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
din contră că Rinaldeschi a fost "judecat în Templu", ca a cerut să fie spânzurat acolo, si ca a fost "înmormântat în Templu". În documentele contemporane, "templul" se referă în mod variat la una dintre cele două biserici, ambele asociate confreriei Celor Negri. Biserică S. Maria della Croce al Tempio, care era locul unde Cei Negri își țineau întâlnirile regulate, era situată la începutul Via de' Malcontenti, de-a lungul traseului procesiunii care era parcurs de deținuți în drum spre spânzurătoare
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
Sf. Urban (Sân Miniato), 25 conciliile bisericii: Laterano, cel de-al IV-lea conciliu, 44; Laterano, cel de-al V-lea conciliu, 58, 59; Ravenna, cel de-al II-lea conciliu, 58; Toledo, cel de-al XVI-lea conciliu, 49 Confreria Sân Giovanni Decollato, 25 Conrad IV, rege german și rege al Siciliei și Ierusalimului, 46 Cortona, 38 Cristofor, sfanțul, 60 Cronaca, arhitect, 70 crucifixe, 61, 71 Deciani, Tiberio (Decianus), 140 del Bădia, Iodoco, 29 del Cittadino, Francesco, 134 del Magno
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
a fost luată cu forța mai degrabă). 16 Acest manuscris din secolul al XIX-lea, potrivit proprietarului (în 1901) și editorului, Giuseppe Rondini, este "probabil o copie a unui manuscris precedent aparținând Companiei Sf. Urban", care a fost asociată cu Confreria Sân Giovanni Decollato în Sân Miniato (de aici numele lui Rondini "Codice Sanminiatese") menită să-i asiste pe cei condamnați la moarte și afiliata Companiei florentine a Celor Negri. Înregistrările au fost publicate în G. Rondini "I "giustiziati" a Firenze
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
după ce întâmpinase alte 12 refuzuri și, în sfârșit, scris pentru a patra oară, publicat în Statele Unite, unde a făcut senzație și a fost uitat aproape imediat, prea puțin prizat sau măcar cunoscut în Anglia, patria autorului, divinizat totuși de „strania confrerie" a admiratorilor lui de pe toate meridianele. Așadar, un destin la fel de incoerent și de zbuciumat dar nu atât de tragic ca acela al autorului lui. (Cartea n-a obținut ușor nici pașaportul pentru România. Primul traducător a fugit din țară după ce
Adresant: Confreria Lowry by Felicia Antip () [Corola-journal/Journalistic/6297_a_7622]
-
în insectar: sînt un epigon dimovian pe filiera ‘80-iștilor”, pentru a continua un alineat mai încolo: „Am convingerea că Dimov merită o posteritate clasicizantă, precum cea de care are parte în ultimii ani Gellu Naum. Am mulți prieteni în confreria naumiștilor ș...ț Îl citesc pe Naum cu plăcere, am preferințele mele în opera lui (atît cît o cunosc)... dar nu rezonez întru totul cu el. Dimov însă e sevă pură pentru mine, nu-l citesc - îl absorb!”11 Fără
Posteritatea lui Leonid Dimov by Luminița Corneanu () [Corola-journal/Journalistic/2603_a_3928]
-
Michelet, cafenelele clujene erau spații ale sociabilității și conversației spontane". O sumă de medalioane fixează, cu mare expresivitate, chipurile echinoxiștilor de frunte dar și pe cele ale unor intelectuali mai în vîrstă ai urbei, în ambianța cărora junii membri ai confreriei s-au format, fără a renunța la unele nuanțe critice răsfrînte în prețuire, sporindu-i verosimilitatea, dar fără a încălca o prudență mondenă. Portretele se țin lanț, cu gustul lor de moralități dulceag-amărui. Liviu Petrescu "lăsa impresia unei rigidități academice
Un "cronicar" al Echinoxului (I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/12373_a_13698]
-
context mai larg, atît geografic și sincronic-Balcanii sfîrșitului de secol 20 - cît și istoric-diacronic - evoluția societății românești de după al doilea război mondial încoace. De la bun început trebuie să ne atragă atenția simplul fapt că România e plasată, de Kaplan, în confreria țărilor balcanice, fără pic de ezitare. Dacă pentru noi balcanismul e un fel de demon interior, reprimat și cenzurat măcar în intenții și năzuință dacă nu totdeauna și în realitate, pentru Kaplan e pur și simplu o emblemă. Indiscutabilă. Prin
Dincolo de rău by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/16287_a_17612]
-
de ordine cavalerești, originea lor, rolul jucat de-a lungul istoriei, aspirațiile morale și spirituale ale unor societăți, similitudinile frapante cu lumea prezentă, tainele, ritualurile și practicile inițiatice. Autoarea are în vedere atât spațiul european, cât și o varietate de confrerii musulmane și extrem orientale. Mioara Cremene: Dicționar inițiatic al ordinelor cavalerești. Editura Polirom, Iași-București, 2003. Preț: 298 000 lei. Timpul eroilor Rafael Sánchez Mazas, membru fondator și ideolog al Falangei, scapă ca prin minune de o execuție în grup, într-
Agenda2003-50-03-timp_liber () [Corola-journal/Journalistic/281837_a_283166]
-
moral-productiv "sentimentul predestinării", defel original de altminteri, deoarece cum l-ai putea smulge din sufletul simandicoasei tagme politicești? Cu sfială sau fără jenă, discret sau pe față, grotesc sau mai elegant", o asemenea emoție mesianică mobilează psihologia oricărui membru al confreriei în cauză. Ex-premierul vădește, cu toate acestea, un avantaj explicitat prin aceeași referință similiteologică: "Măcar Radu Vasile o ia de-a dreptul spre propria-i providențialitate, din care nu face deloc un secret. Iar față cu un om providențial care
Stil caragialesc (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7910_a_9235]
-
132.) Constatarea amintește frapant de aserțiunea deja citată din Talmud, care spune că "atunci când moare un înțelept, toți suntem rudele lui." Doliul e un spațiu al antantei, al renunțării la conflicte, disensiuni sau revanșe. El prilejuiește constituirea unui soi de confrerii asemănătoare "tovarășilor de toten" ("die Totemgenossen") (v. Freud, 1991: 24), a celor uniți sub semnul aceluiași destin sau al acelorași obligații. Firește că cel dispărut nu e tocmai un totem, însă felul în care se produce agregarea "societății speciale" își
Mic tratat despre doliu (2) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/6964_a_8289]
-
abordări, își exprimă convingerea că detenția este o dominantă a mentalului comunitar, "reprezentată la nivelul întregii culturi populare". Detenția, diferitele forme de îngrădire sau restrângere a libertății au fost exercitate de instituții precum organizația statală, familia, instituții magice și religioase, confrerii profesionale și comunitatea locală. Formele privării de libertate au fost răpirea, captivitatea (profilactică, profesională, rituală, familială), surghiunul, servitutea opresivă, pedepsele infamante, cătănia, prizonieratul, sclavia, detenția penitenciară (nu-i rețin atenția însă mediul penitenciar și grupurile infracționale). Socotind tema pe care
Folclorul detenției by Iordan Datcu () [Corola-journal/Journalistic/8126_a_9451]
-
cât mai mult e un fel de infinitate interioară care dorește să-și elibereze lucrarea de orice relație finită față de sine, care vrea să se vadă eliberată de orice condoleanțe din partea camarazilor de suferință și de orice gratulări din partea amabilei confrerii a autorilor - cu atât mai pronunțată e ironia. ș...ț În toate aceste cazuri și în altele asemenea, trăsătura caracteristică ironiei e libertatea subiectivă care are în puterea sa, în fiecare clipă, posibilitatea unui început și nu e deranjată de
Soren KIERKEGAARD - Despre conceptul de ironie by Ana-Stanca Tabarasi () [Corola-journal/Journalistic/11103_a_12428]