264 matches
-
Mai puțin discutată a fost însă o altă campanie mediatică întreținută de jurnaliștii aflați în criză de subiecte și de inspirație. În perioada trecutelor Sărbători, cea mai cumplită amenințare care a plutit deasupra Bucureștilor și a României întregi a fost consumerismul. Odiosul consumerism care îi făcea pe cetățenii ispitiți de sirenele Pieței să umple până la refuz hypermarket-urile, mall-urile, piețele de gros, achiziționând în draci (ptiu!) mărfuri mai mult sau mai puțin consumabile și târându-le apoi către apartamentele, casele și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2194_a_3519]
-
discutată a fost însă o altă campanie mediatică întreținută de jurnaliștii aflați în criză de subiecte și de inspirație. În perioada trecutelor Sărbători, cea mai cumplită amenințare care a plutit deasupra Bucureștilor și a României întregi a fost consumerismul. Odiosul consumerism care îi făcea pe cetățenii ispitiți de sirenele Pieței să umple până la refuz hypermarket-urile, mall-urile, piețele de gros, achiziționând în draci (ptiu!) mărfuri mai mult sau mai puțin consumabile și târându-le apoi către apartamentele, casele și vilele lor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2194_a_3519]
-
exemplu, un candidat este stimulat să-și ajusteze în mod frecvent agenda politică. Devine tot mai evidentă migrarea discuțiilor civice către zona online, dar este tot atât de evident faptul că, în general, practicile legate de internet se orientează mai mult spre consumerism decât spre participarea efectivă a cetățenilor. Sintetizând multiplele puncte de vedere prezentate în acest capitol, considerăm că ambele viziuni asupra noilor media și a rolului lor în cadrul spațiului public actual au propria lor pertinență. Una atribuie internetului un efect de
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
în acțiunile politice ale anilor '70. Diferențele dintre bărbați și femei tind să scadă de-a lungul timpului, de exemplu în cazul boicoturilor, și chiar să se inverseze în unele țări scandinave. Dar femeile îi întrec pe bărbați și în consumerism politic, adică în tendința opusă boicotului, de a cumpăra anumite produse din motive politice acest consumerism politic devenind un act inclus în repertoriul politic al femeilor. "Feminizarea" boicotului în expresia autorilor face parte însă dintr-o tendință mai amplă. Dacă
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
lungul timpului, de exemplu în cazul boicoturilor, și chiar să se inverseze în unele țări scandinave. Dar femeile îi întrec pe bărbați și în consumerism politic, adică în tendința opusă boicotului, de a cumpăra anumite produse din motive politice acest consumerism politic devenind un act inclus în repertoriul politic al femeilor. "Feminizarea" boicotului în expresia autorilor face parte însă dintr-o tendință mai amplă. Dacă în participarea tradițională mai există decalaje între sexe, chiar în condițiile declinului general al acestor tipuri
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
2002 ne arată că grupele intermediare de vârstă sunt astăzi cele mai angajate politic. Dacă în anii '70 generațiile tinere erau cele care experimentau noile tipuri de participare (boicotul și protestul), doar protestul a rămas activitatea tinerilor, alte activități precum consumerismul politic sau semnarea de petiții devenind activitatea predilectă a celor de vârstă medie. O explicație poate fi îmbătrânirea celor care protestau în anii '70, dar s-ar putea și ca tinerele generații de azi să fie mai alienate politic sau
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
Stolle și Hooghe nu confirmă acest lucru. Este însă adevărat că formele neconvenționale de participare (ocuparea de clădiri și manifestațiile) sunt preferate de cei ce prezintă mai puțină încredere în instituțiile politice. Remarcabil este și că noile forme de participare (consumerismul politic și semnarea de petiții, de exemplu) se integrează participării formale, fiind preferate de cei cu mai multă încredere politică. Acestea sunt la fel de răspândite și necesită aceleași aptitudini și resurse, diferența fiind că atrag mai mulți cetățeni, în special femei
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
fiind ridicat, de atunci, la rang de sfânt. înmormântarea lui a fost practic o canonizare. Ce s-a petrecut între 1950 și 1980? Nu prea mă pricep să fac o astfel de analiză, dar aș atribui transformarea în special creșterii consumerismului și a practicării sale în politică. începând cu 1980, refuzul confruntării cu realitatea a fost exacerbat de globalizare. O economie globală bazată pe principiile fundamentalismului de piață este plină de incertitudini, de care mulți sunt dornici să scape∗. Fundamentalismul religios
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
nu sunt în măsură să-l analizez. Religia fundamentalistă pare să evite introspecția ce a caracterizat religiile creștine după Hristos și pare să facă tot posibilul să-i răsplătească pe credincioși, făcându-i să se simtă bine. Cum a ajuns consumerismul să domine economia? în definiția clasică a economiei formulată de profesorul meu de la London School of Economics, Lionel Robbins, științele economice aveau de-a face cu alocarea resurselor limitate nevoilor nelimitate**. Piața lucra cu mărfuri, forma curbelor cererii și ofertei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
preocupau de necesități, ci de dorințe, pe care le manipulau și le stimulau. Ele foloseau metode tot mai sofisticate de studiu de piață și privind motivația. Ținta acestor metode, consumatorul, nu a rămas neafectat, răspunzând stimulilor. Așa s-a dezvoltat consumerismul - alimentat de corporațiile interesate de profit∗. Treptat, metodele dezvoltate în scopuri comerciale au găsit piață de desfacere și în politică, schimbând natura acesteia. Inițial, alegerile presupuneau faptul că persoanele care candidau luau cuvântul și își precizau poziția, după care electoratul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
comunicare tot mai sofisticate erau bine înrădăcinate în sistem. Așa a devenit America o societate hedonistă - din cauza politicienilor dornici să fie aleși. Americanii au multe motive pentru a fi hedoniști. Capitalismul democratic practicat în Statele Unite a avut un succes răsunător. Consumerismul a încurajat cererea și Marea Depresie a rămas o amintire vagă. Prosperitatea a încurajat consumerismul, punând în funcțiune un cerc vicios. Statele Unite au devenit în urma celui de-al doilea război mondial puterea militară și economică dominantă. Puterea Americii a fost
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
hedonistă - din cauza politicienilor dornici să fie aleși. Americanii au multe motive pentru a fi hedoniști. Capitalismul democratic practicat în Statele Unite a avut un succes răsunător. Consumerismul a încurajat cererea și Marea Depresie a rămas o amintire vagă. Prosperitatea a încurajat consumerismul, punând în funcțiune un cerc vicios. Statele Unite au devenit în urma celui de-al doilea război mondial puterea militară și economică dominantă. Puterea Americii a fost amenințață de Uniunea Sovietică, dar, în cele din urmă, Vestul a câștigat Războiul Rece. Când
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
îPIB), dar aceasta începuse cu mult înainte ca George W. Bush să devină președinte. Deficitul bugetar se ridică la 2,6% din PIB, contrastând cu surplusul semnificativ de care dispunea țara la sfârșitul administrației Clinton. Ambele deficite pot fi atribuite consumerismului și societății noastre hedoniste. George W. Bush a alimentat dimensiunea hedonistă, folosind surplusul bugetar moștenit de la Clinton pentru reduceri masive ale impozitelor. El nu a reușit să acopere nici costurile războiului din Irak, nici ale luptei, împotriva terorii. Consumerismul american
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
atribuite consumerismului și societății noastre hedoniste. George W. Bush a alimentat dimensiunea hedonistă, folosind surplusul bugetar moștenit de la Clinton pentru reduceri masive ale impozitelor. El nu a reușit să acopere nici costurile războiului din Irak, nici ale luptei, împotriva terorii. Consumerismul american, acompaniat de mercantilismul asiatic, a susținut economia mondială. Oricând apărea o criză financiară sau o altă problemă în economia mondială, autoritățile americane acordau sprijin financiar, după care instituțiile americane de împrumut ameliorau cu încă un pas condițiile de credit
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
nu așa funcționează piețele, mai ales cele financiare. Ele nu se îndreaptă spre echilibru și nici nu sunt proiectate să asigure dreptate socială. Piețele libere sunt foarte eficiente în alocarea resurselor conform nevoilor private concurente sau, de când s-a răspândit consumerismul, conform dorințelor. însă există necesități colective, cum ar fi menținerea păcii sau a ordinii, protecția mediului înconjurător și menținerea mecanismului în sine al pieței, pe care forțele pieței nu le iau în calcul. Nevoile colective se pot transforma în forțe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
eficiența î, î internaționale, societăți deschise vs î Fundația pentru o Societate Deschisă, așa cum a fost adoptată de î, societate închisă, țelul î, exploatarea de clasă în î, colapsul î, deficiențele î, societate deschisă vs î, drept cutumiar, comunitatea Democrațiilor, consumerism aplicarea î în politică, mercantilismul asiatic și î american, economia dominată de î, societatea hedonistă generată de î, Crvenkovski, Branko, cultură, Cuny, Fred, moarte negarea culturală a î, î în societăți hedoniste, democrație realizările î, î în Afganistan, î americană
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
î, principiul î, funcționarea corespunzătoare a î, lupta împotriva terorii și î, țări în curs de dezvoltare, China ca î, atitudinea de superioritate a țărilor dezvoltate față de î, blestemul resurselor din î, Development as Freedom îDezvoltarea ca libertate) îSen), economie consumerismul ca î dominantă, î globală, î de piața, alegeri corupția î, î libere, î în Orientul Mijlociu, î în cadrul Organizației Națiunilor Unite, energie, vezi și criza energetică globală Iluminism democrația americană ca produs al î, atitudini cu rădăcini în î, limitele
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
blogurilor (BlogNeverLand) depinde de două tipuri de făpturi: de exhibiționiști și de voyeuri. Și, indiferent că ne convine sau nu, într-un fel sau altul fiecare din noi trebuie să opteze pentru unul din aceste roluri. Hélas! BUCUREȘTI FAR WEST Consumerism (II) Daniel CRISTEA-ENACHE Criticile vehemente aduse consumerismului metropolitan și național au în fundal, în opinia mea, cu totul altceva decât pioșenia dreptcredinciosului român. Nu din respectarea Postului și din dezgustul față de mărfurile consumabile se născu iritarea profeților mediatici. Ci din
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2195_a_3520]
-
făpturi: de exhibiționiști și de voyeuri. Și, indiferent că ne convine sau nu, într-un fel sau altul fiecare din noi trebuie să opteze pentru unul din aceste roluri. Hélas! BUCUREȘTI FAR WEST Consumerism (II) Daniel CRISTEA-ENACHE Criticile vehemente aduse consumerismului metropolitan și național au în fundal, în opinia mea, cu totul altceva decât pioșenia dreptcredinciosului român. Nu din respectarea Postului și din dezgustul față de mărfurile consumabile se născu iritarea profeților mediatici. Ci din constatarea la locul faptei a teribilei aglomerații
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2195_a_3520]
-
dar nu se găsea (nu se „băga“) nimic? A fost mai bine în anii ’90, când salivai, sărac lipit, în fața unor vitrine ispititoare? Trezește-te, omule, la realitate, revino-ți din gândurile atât de negre și nu mai vitupera împotriva consumerismului! Dacă ești cu adevărat credincios, du-te la biserică, la slujbă, calcă-te acolo în picioare cu credincioșii fervenți și practicanți! Ce cauți la Mall, ce cauți la Hypermarket? Iar dacă ești, ca și mine, un cetățean onest, cu frică
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2195_a_3520]
-
tacticos, de o lentoare onirică? Nu te-ai informat, fiind prea inflamat. Adevărul e că n-ai încercat. Ai preferat să te înghesui zi de iarnă până-n seară și să te răzbuni, apoi, la gazetă. Pac la războiul sfânt împotriva consumerismului! SECRETUL ADRIANEI Adriana BABEȚI „ Pentru totdeuna al tău“ N-am cum să evit. Fiindcă scriu fix în 15 ianuarie, nu pot să nu-mi amintesc cum era să mor (la propriu) pe baricada Dulcea mea Doamnă/Eminul meu iubit. Dar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2195_a_3520]
-
au un tot mai pronunțat caracter sincretic. Simple glume, uneori, sau evidente sclipiri de geniu, alteori, aceste opere readuc în actualitate mai vechea noțiune de Artă, cu un conținut nou însă, în care deplasarea accentului de la sacralitatea hegeliană la profanitatea consumerismului este prima ce frapează. Articulată inițial la interferența dintre genurile tradiționale ale artei, paradigma sincretismului aspiră de o vreme la universalitate: de la arte plastice s-a trecut la arte vizuale, iar acum asistăm la tatonări, la o artă mare care
CATALOG Sincretismul artelor 1 by D. N. Zaharia () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_941]
-
spus Lévi-Strauss ! În paralel, Crăciunul devenea tot mai mult un soi de pretext, de dezlegare la cumpărături și entertainment diluat în „luna cadourilor”, tot mai lungă și mai marketizată. Vreo doi-trei ani la rînd am scris deci despre vitrine, vînzări, consumerism și alți înlocuitori ai Sărbătorii. Întrebările jurnaliștilor au început să alunece și ele tot mai mult de la „Spuneți-ne, cum se sărbătorește Crăciunul la români ?” spre „Dumneavoastră, ca specialist, ce părere aveți, a mai rămas ceva din sărbătorile românești ?”. Și
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
1990. Se împușcă astfel doi iepuri dintr-un foc : atribuirea unui sens local și profund (credința ortodoxă) unui mod de viață mondializat (noua „religie a corpului”). într-un mod paradoxal, are loc sincronizarea prin ortodoxie la hedonismul rațional al noului consumerism ! Personal, rămîn credincios sarmalelor... Povești gastro-identitare Identitatea este un discurs pertinent despre apartenențe cu sens. Este o „identitate narativă”, ne spune Ricœur, o poveste cu rost sau care caută să instituie un rost împărtășit. Dar oare ce apartenențe mai sînt
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
www.cotidianul.ro/ recolta de modele pe 2008-65617.html, 2008. Calhoun, Craig, "Pierre Bourdieu", în George, Ritzer (ed). The Blackwell Companion to Major Contemporary Social Theorists, The Blackwell Publishing Ltd., Oxford, 2003, pp. 274-309. Campbell, Colin, The Romantic Ethic and the Spirit of Modern Consumerism, Writers Print Shop, New York, 2005. Carter, Michael, "J.C. Flügel and the Nude Future", în Fashion Theory 7, 1, 2003b, pp. 70-102. Carter, Michel, Fashion Classics from Carlyle to Barthes, Berg Publishers, New York, 2003a. Carter, Michel, "J.C. Flügel", în Valerie Steele
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]