438 matches
-
totalitară” pentru că nu suprimă „vocea opoziției”, dacă ne putem exprima așa. Al doilea, însuși Isaia vorbește în diferite moduri în oracolele sale și în povestirile din capitolele 36-37. Tensiunea sau contradicția este prezentă și în interiorul „martorului Isaia”. Biblia juxtapune și contrapune diferitele mărturii, dar nu pare să vrea să-l reducă la tăcere pe cel care gândește diferit. Această strategie este prezentă în toată Biblia. Din acest motiv există, de exemplu, două povestiri ale creației (Gn 1,1-2,3 și 2
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
numește spectacol de circ. Pe de o parte, în cadrul spectacolului de circ, elementele sportive depind de inovații ale echipamentelor și ale mobilierului scenic, pe de altă parte, lumina din sală și flash-ul de lumină pe trupul trapezistului, împrumută și contrapune frumusețea clasică fricii de moarte. O altă condiție a participării copiilor de sportivi la competiții este reprezentată, de disciplina sportivilor proveniți din națiunile orientale, care transformă uneori trupurile copiilor comunității în executanți (succesele sportive la Olimpiada de iarnă, 2010 a
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
atenția și în practica creștinului contemporan. Acesta însă este derutat în existența sa de diferitele accente greșite care se pun pe anumite nonvalori și riscă să piardă semnificația iertării și să nu mai creadă în milostivirea lui Dumnezeu. Biserica se contrapune unei asemenea decadențe umane și își orientează energia spre a-l ajuta pe om să se mențină aproape de Dumnezeu. Un instrument util rămâne, așadar, sacramentul reconcilierii. Acesta, însă, e condiționat atât de implicarea penitentului, cât și a confesorului. Atenția asupra
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
îndepărtarea de credință, prin construirea de idoli - cu aport masiv dinspre mass-media, care atentează la barometrul normalității, al bunul-simț, astfel că Bunul simț e-n agonie, / iar conștiința e pe moarte, încât s-a creat un balamuc global -, poetul îi contrapune reminiscențe ale raiului pierdut, atât de simple, dar atât de autentice, păstrate, de pildă, în imaginea idilică a pâinii de casă / coaptă pe vatră, având alături o cană cu lapte / proaspăt muls, corespondent mirean, aici, pentru trupul și sângele Tău
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
de la revista lui Nichifor Crainic) și cu articolul antigîndirist al acestuia, „De disparitione angelorum“ prin care, după cum se știe, închidea cercul colaborării deschis cu „De aparitione angelorum“; pledează, apoi, în favoarea familiarizării intelectualilor români cu teologia și disputele teologice; în fine, contrapune spiritualității Renașterii perioada a-spirituală, mărunt-pozitivistă de dinaintea războiului mondial. Vinea însuși colaborase la Gîndirea (mai ales în primii ani ai acesteia) și la Cuvîntul, avînd vechi relații cordiale cu numeroși apropiați ai curentelor ideologice neotradiționaliste, de la Nae Ionescu la neosămănătoristul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
pentru mult timp păgubosului Dănilă și, constatării sale sarcastice: “Tot mănăstiri să croiești, dacă vrei să te bage dracii în samă, să-ți vie cu banii de-a gata la picioare și să te facă putred de bogat”, i se contrapune o nouă provocare născută din predestinarea da a fi “cel dăruit de Dumnezeu”. El nu putea fi abandonat în “lucrarea diabolică a pierderii sufletului” și este supus unor noi încercări ale vieții. Înaintea începerii traseului cunoașterii gnoseologice, este reamintită etapa
Implicaţii ale categoriilor temporale şi spaţiale în basmul „Dănilă Prepeleac” de Ion Creangă. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Ştefan Fînariu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_952]
-
această nevoie de ordine și acest lucru îl deranjează. „Vă amintesc că acesta este un moment de corecție fraternă nu un tribunal”, afirmă superiorul în grabă. De fapt este un context de judecată întrucât cei doi au preferințe ce se contrapun în mod evident, lucru ce ar putea să-i determine să se acuze la infinit. Însă, întrucât diferențele individuale ale fiecăruia exprimă aspectul descriptiv și nu cel valoric al persoanei, ei dau o explicație care nu este expresia unei judecați
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
dirijate și concretizate de DIA. Rostul morților de după 22 decembrie 1989 a fost, desigur, compromiterea clanului Ceaușescu (pentru a li se cere pedeapsa cu moartea) și a Securității, considerată loială lui Ceaușescu; dar tot în cadrul diversiunii „teroriști=securiști” au fost contrapuse în mod intenționat, în anumite situații, forțe ale MApN cu forțe ale MI, mizându-se pe victime care să întrețină psihoza (p. 43). De aceea, Raiha consideră că cei catalogați teroriști-diversioniști au existat într-adevăr și au făcut parte din
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
și cunoașterii ca surse de performanță economică, de raționalitate, de coerență și sinergie a acțiunii sociale<footnote Conceptul „societate informațională” a fost folosit pentru prima dată în anul 1980 de cercetătorul japonez Yomeji Masuda pentru a exprima esența societății postindustriale, contrapusă societății industriale căreia îi succede. Devenită, în anii ’90 ai secolului trecut, o realitate tangibilă a țărilor avansate economic, societatea informațională constituie o miză strategică pentru toate țările înscrise pe traiectoria civilizației footnote>. Aceasta are următoarele trăsături definitorii: ponderea dominantă
Macroeconomia tranziției postsocialiste by Cristian Florin CIURLĂU () [Corola-publishinghouse/Science/196_a_212]
-
fotografierii” naturaliste a lumii) sau de „plăsmuire abstractă”, - formulă, aceasta din urmă, calificînd Însăși imaginea poetică: „plăsmuire abstractă, imaginea raport pur (s.n.) a două elemente cît mai depărtate (sau cît mai apropiate) Între ele”. Abstracțiunii „logicii” și „gramaticii” li se contrapune de fapt abstragerea: din realul dat, din formulele și convențiile utilitare și prea des utilizate. Respingînd logica, poetul se poate vedea atunci, fără contradicție, coborînd de pe un alt munte Sinai „cu tablele logicei noi În mîini”, Întemeind o proprie ordine
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
există și, mai ales, ce înseamnă „foarte mult”, adică măsura în care un factor depinde de celălalt. Numai printr-o investigație concretă, desfășurată după anumite reguli metodologice, se clarifică aceste lucruri. Altfel, adevărului propoziției de mai sus i se poate contrapune adevărul următoarei constatări: „Colaborarea școlii cu familia are loc cu deosebire în cazul copiilor bine educați”. Un exemplu tipic ce poate fi invocat tot aici îl reprezintă constatările simțului comun exprimate în propoziții de genul: „Majoritatea oamenilor cred că...” sau
Ancheta sociologică și sondajul de opinie. Teorie și practică by Traian Rotariu, Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
schemă a lui Brayman (1992), diferențele dintre aceste paradigme ar putea fi reprezentate, sintetic, după cum se vede în tabelul 1.1. Tabelul 1.1. Note diferențiatoare între investigațiile de tip cantitativ și calitativ (după Brayman, 1992) Unii reprezentanți ai sociologiei contrapun în teorie și în practica cercetării cele două abordări sau, oricum, afirmă superioritatea netă a uneia. Tot mai mulți sunt însă autorii care văd complementarități și chiar marcante interferențe între ele, poziție pe care ne situăm și noi. Complementarități și
Ancheta sociologică și sondajul de opinie. Teorie și practică by Traian Rotariu, Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
se poate constata că și științele naturii sunt calitative, așa cum și științele umane folosesc din plin cantitativul. Mai mult, cele două abordări nu au, la drept vorbind, nimic care să le opună, în genul în care, de exemplu, am putea contrapune o schemă explicativă bazată pe cauzalitate uneia centrată pe finalitatea acțiunii umane; dimpotrivă, ele sunt complementare, una reclamând-o pe cealaltă pentru a întregi și consolida construcția teoretico-explicativă pornită de la un tip de model. După părerea noastră, una dintre sursele
Ancheta sociologică și sondajul de opinie. Teorie și practică by Traian Rotariu, Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
locuri, așezări (settings) și populații”, spune Litwin (1995, p. 43). Aspectele tehnice ale validității și fidelității se pun, cu deosebire, în cazul unorinstrumente mai elaborate, cum sunt testele, scalele de atitudine și inventarele, pe diverse probleme. Totuși, nu trebuie să contrapunem categoric rigurozitatea acestora față de chestionar (anchetă) și interviu. În primul rând, deoarece un chestionar mai extins poate cuprinde inventare sau scale, ori fragmente din acestea. În al doilea rând, unele dintre aceste instrumente se pot aplica în mai multe variante
Ancheta sociologică și sondajul de opinie. Teorie și practică by Traian Rotariu, Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
bazate pe prietenie îi pot determina cel mai bine pe ceilalți să fie mai toleranți în replicile lor. Prietenii sunt uneori mai pregătiți să te considere nevinovat sau să te ierte. O strategie de comunicare nu poate funcționa dacă se contrapune politicii. Acțiunea are mai multă rezonanță decât cuvântul, iar dacă diplomația publică pare un simplu decor pentru propagarea puterii dure, nu are sorți de izbândă. Sir Michael Butler, un diplomat britanic admirator al Statelor Unite, explica faptul că "în cazul în
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
numai cu o reducere la scară a problemelor general-umane (adică anihilarea ontologică a subiectului), ci și cu modificarea semnificației acestora. Individul care se confesează intră automat În regimul precar al indeterminării spațio-temporale: el abolește o realitate preexistentă pentru a-i contrapune una pe cale să se ivească. Dezvăluirea corpului „Dezordinea”, „mișcarea browniană” a jurnalului, aleatorismul absolut (În fapt, un aleatorism... obiectiv: el e doar transcrierea dinspre realitate spre ficțiune a unui șir de secvențe ce se impun subiectivității autorului, ignorându-i-se
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
tablou, scriitorul se vede condamnat să lase expus privirii. Acest refuz al palimpsestului condamnă jurnalul intim la acumularea și exhibarea unui număr practic infinit de detalii. Însă, printr-o ciudată logică a constituirii semnificațiilor, ele alcătuiesc singurul temei de a contrapune existenței propriu-zise o existență scrisă. Țesătura-capcană Firește, autoportretul rămâne o convenție. Doar lectura (sau relectura) clar direcționată Îl poate trezi la viață. În același timp, În orice autoportret scris putem reconstitui fragmentele unui jurnal intim in nuce. Metaforic vorbind, autoportretul
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
imaginat o confruntare între potențialii cititori și cele mai probabile oferte de istorie recentă, urmărind un traseu specific memoriei de la un prezent inconfortabil, spre un trecut dificil de portretizat. Direct vizați de paginile manualului, elevii perioadei postcomuniste nu au putut contrapune textului o experiență proprie, dar au recurs, cu multă convingere, la amintirile familiei. Spre deosebire de ei, foștii copii ai "Epocii de Aur" au putut apela la niște impresii vii, desprinse, și ele, de interpretările oficiale. Aparținând unor generații diferite, ambele categorii
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
www.mariromani.ro/dezbateri.php?c=5, accesat la data de 16.03.2010. Poate și contextul expunerii a determinat, indirect, selecția informațiilor, căci în aceeași emisiune, istoricul Adrian Cioroianu l-a prezentat pe mareșalul Ion Antonescu, cei doi fiind contrapuși pe criteriul principal al "abilităților de conducător" (vezi http://www.mariromani.ro/dezbateri.php?c=2, accesat la data de 16.03.2010). 17 Vezi, de exemplu, Doina Ioanid, Micii mari români (pe http://www.observatorcultural.ro/Micii-Mari-Romani*articleID 16381-articles details.html
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
se ascundă de ochiul critic, evaluator al omului și pentru care victimele lor tot oameni și ei țin să depună mărturie dintr-un impuls mărturisitor, izvorât din presiunea constantă a Adevărului. Acesta se cere scos la lumină pentru a se contrapune, de exemplu, unui paragraf din Codul Penal, redactat de Lenin imediat după Revoluție, "Tribunalul nu trebuie să elimine teroarea: a promite acest lucru ar fi o autoamăgire sau o amăgire; ea trebuie argumentată și legiferată în principiu, clar, firesc și
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
divine ori cu etica creștină. 2.1.4. Atenagora Remarcând rugăciunea creștinilor pentru stabilitatea Imperiului filozoful atenian Atenagora (133-190) atrăgea atenția păgânilor asupra lealității celor dintâi față de stat. În scrierea sa propovăduitoare, în sintonie cu mai toate apologiile perioadei sale, contrapunea viața creștină celei imorale a păgânilor în măsura în care adevărul creștin este opus erorii păgânilor. Ca o dovadă că supunerea față de stat nu comporta neapărat și aprobarea moralității timpului, respingând acuzația de canibalism, filozoful se întreabă: Cine ar putea să-i acuze
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
cărui expansionism era marcat de o istorie continuă de masacre, distrugeri și de edificări pe moartea altora ori de subjugare a altor popoare, atitudini contrare faimoasei păci romane. În Octavianus, 37, 1-6, idealurilor și modelelor eroice ale culturii romane, le contrapune imaginea unui soldat al lui Dumnezeu, în varianta creștină a termenului. Concepția unui miles spiritual, capabil să ducă lupta interioară pentru fortificarea spiritului, era prezentă chiar și în cultele misterelor și în filozofia stoică. În teologia creștină, conceptul de miles
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
direct, grație caracterului său arzător și concret, rod al unei inteligențe analitice, care îl va duce spre trecerea de la aspectul general la cel particular, Ciprian, asemenea lui Arnobius și Lactanțiu, avea să se ocupe oarecum indirect. În Ad Donatum, Ciprian contrapune viața creștină celei păgâne de-acum coruptă în toate manifestările sale. Din acest motiv, capitolul 6 ne invită să privim lumea cu o anumită detașare, ca fiind pătrunsă de răutate, în timp ce Imperiul roman este văzut și descris ca alunecând spre
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
social, pentru conflictualiști sistemul social este în mod inerent instabil și subsistemele sale se află în dezechilibru. Foarte simplu spus, conflictualiștii identifică sursa schimbării în opozițiile existente între elementele sistemelor sociale. Conflictul în această perspectivă este sursa progresului. Dahrendorf (1958) contrapune asumpțiile esențiale funcționaliste și cele conflictualiste ale schimbării în felul următor (Tabel 2): Tabel 2: Asumpții funcționaliste versus asumpții conflictualiste asupra schimbării Asumpții funcționaliste Asumpții conflictualiste 1. Orice societate e concepută ca o configurație de elemente persistentă în timp. 1
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
o depășire a umanității în toate domeniile vieții sufletești, ci e de cele mai multe ori o rupere de echilibru în domenii cu totul speciale și limitate (s.n.)"108. După cum remarcăm, Lovinescu se delimita, polemic, de concepția romantică asupra geniului, căreia îi contrapunea o perspectivă modernă, "științifică", nutrită de noile "teorii" despre inconștient și de "adevărurile" de ultimă oră ale psihanalizei. Și totuși, interpretarea lovinesciană nu dezvrăjește, nu distruge rezonanța mitică a "miracolului eminescian" (Eminescu rămâne și pentru Lovinescu un "fetiș" altul, e
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]