260 matches
-
XI-a Logica cenzurii 330 Relația inversă 330 Urmărirea 336 Cenzura: omagiul adus de autoritate puterii 344 Nevoia de control 350 Este interzis să nu interzici 356 Lecția a XII-a Legea celor trei stări 360 Care pe care 360 Contrareforma catodică 368 Vocea vieții 374 Marea revenire a imediatului 379 Istoria: intrare și ieșire 383 Trei epoci în același timp 390 Postfață 395 Index de persoane și de personaje 399 PREFAȚĂ Către o interpretare mediologică a faptului cultural Secolele XX-XXI
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
dacă ar înceta să se mai desacralizeze refuzînd să reglementeze și să interzică, n-ar mai fi un meterez al libertăților noastre, ci o ușă larg deschisă răsturnării acestora. Lecția a XII-a LEGEA CELOR TREI STĂRI Care pe care • Contrareforma catodică • Vocea vieții • Marea întoarcere a imediatului • Istoria: intrare și ieșire • Trei epoci în același timp CARE PE CARE Mi-aș fi dorit, înainte de a concluziona, să clarific un secol prin altul. O basculare prin alta. "Viețile paralele" de odinioară
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
degenerează în omoruri, cărțile, în mituri și insurecții cu vocație universală, dincolo de micile conflicte etnice. Speranță religioasă în secolul al XVI-lea, "ideologică" în secolul XX. Teroare religioasă, teroare politică. Derivă absolutistă a Bisericilor, derivă totalitară a partidelor. Reformă sau Contrareformă, Revoluție sau Contrarevoluție, de la o dispută spirituală se ajunge la lupta temporală. Secole mesianice, în care fiecare profet înarmat mai întîi cu vorbe sau cuvinte întrupează ceea ce vestește. Luther, Calvin, Loyola, Münzer. Lenin, Troțki, Mussolini, Hitler, Mao, de Gaulle. Apar
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
individualismului modern. Problema stă în faptul că nici măcar nu e vorba despre același individ. Reforma a constat în revolta semnului împotriva imaginii. A cărții sfinte împotriva statuii sfîntului. A lecturii sfinte, în familie sau în particular, împotriva sfintei împărtășanii. Trăim Contrareforma imaginii împotriva semnului, a muzicii împotriva lecturii și a audiovizualului împotriva tablelor negre ale școlii. Poate că Reforma a eșuat în utopiile sale. Revoluția cu siguranță a făcut-o. Dar eșecul Reformei nu este nici al școlii, nici al cărții
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ideologie" printr-un nou cult al imaginilor, altfel spus iconologie, această ideologie înrăutățită. Iconoclastă, Reforma a ajutat la trecerea, în sensul lui Peirce, de la icoană la simbol. Ideoclaști, iconolatri, ne întoarcem de la simbol la icoană. Către un nou Ev Mediu. CONTRAREFORMA CATODICĂ Poezia nu este nici adevărată, nici falsă. Ea semnifică. Există și o poezie mediologică, în temeiul coincidențelor și al rezonanțelor. Ea nu cunoaște, ci stimulează. În disciplina noastră, să nu uităm, înșiși poeții au deschis drumul criticilor, analogia a
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ani care s-au scurs până acum, școala nu are încă un drum al său și cei ce au condus-o nu i-au slujit interesele. De aceea România se modernizează greu și, mai târziu, va plăti mult ezitările și contrareforma din acest domeniu. La cei 134 de ani de la înființarea sa, Colegiul Național „Eudoxiu Hurmuzachi” din Radauti este printre școlile de prestigiu ale Țării, chiar dacă are de plătit un tribut greu incoerențelor legislative din domeniu, lipsei resurselor materiale și constrângerilor
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Prof. dr. Marian Olaru () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93268]
-
în cea politică și a pro-ducerii unor plăgi provocate de o astfel de denaturare, Rosmini tra-sează etapele unei istorii a creștinismului care prinde elan în era feudală, parcurge era reformei gregoriene a luptei pentru învestituri, a absolutismului, a Reformei și Contrareformei, și culminează într-o interpretare eminamente religioasă a revoluțiilor contemporane: "Poate acea neliniște însăși a popoarelor care în manifestarea sa capătă forme cu totul materiale, căci un sentiment are nevoie să se extindă și să îmbrace acele forme pe care
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
naște Cervantes. 1548 Papa Paul al III-lea aprobă prin documentul Pastoralis officii cartea Exerciții spirituale, care ulterior va fi tipărită într-un tiraj de 500 de exemplare. 1548 Se naște Giordano Bruno. 1549 Sosirea primilor iezuiți în Germania. Începutul Contrareformei în Germania. 1549 Francisc Xaveriu ajunge în Japonia și predică creștinismul. 1550 Pontificatul lui Iuliu al III-lea, care reconfirmă ordinul iezuiților prin bula Exposcit debitum. 1552 Ignațiu scrie Istorisirea Pelerinului. 1552 Las Casas și Sepúlveda dezbat la Valladolid dacă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
li se opune tacit, dar sigur, categoria (minoritară, dar puternică) a celor care își arogă „dreptul primului ocupant”, în forma blocării ascensiunii altora la decizie, într-o rețea de șefi care funcționează adesea imbatabil ca instrument anticompetițional, adesea de contraselecție, contrareformă și de menținere a statu-quo-ului. Există, desigur, și „ceilalți”, majoritari, extrem de eterogeni, unii prea temători din fire sau din conștiința limitelor științifice proprii, din decență sau, pur și simplu, atât de ocupați încât consideră că participarea la acest tip de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
Santa Rita, care a pacificat propria cetate, Cascia, după ce și-a pierdut familia. Dintre sfinții care au făcut istorie se desprinde figura Ioanei d'Arc, care a însuflețit poporul francez în recâștigarea libertății, și Ignațiu de Loyola, artizanul spiritual al Contrareformei și maestrul misionarilor iezuiți. Nu-i putem uita pe Sfinții militari: Sfântul Gheorghe, Sfântul Dimitrie, sfinții Martin de Tours și Sebastian, care fie au devenit martiri prin recunoașterea unui singur împărat, Hristos, fie au lăsat armele pentru a lupta doar
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
a se îndepărta de persecuțiile fasciste. Nu era o ostentație de erudiție sau de cultură teologică, biblică sau patristică, ci o mare pasiune și frământare pentru Biserică și preoți. Titlul și substanța cărții se rechemau la gândirea atâtor sfinți ai Contrareformei. Don Calabria era profund convins că numai sufletele pot acționa asupra sufletelor: un suflet înflăcărat, apostolic și sfânt, poate să scuture, să trezească și să transforme alte suflete. Nu există decât o soluție pentru a-i face pe oameni mai
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
-lea. La 21 iulie 1636, misionarul franciscan Benedetto Emanuel Remondi din Milano expedia un raport către Francesco Ingolini, secretarul Congregației Propaganda Fide (cel mai important organism al Vaticanului, cu caracter de propagandă, de evanghelizare, creat în 1622, ca măsură de contrareformă religioasă). În acest raport, consemna că a slujit de mai multe ori ca misionar la cele două biserici din Galați și Bârlad, dar uneori mai vine pentru a-i împărtăși pe credincioși, „parohul dintr-un alt oraș vecin, numit Huși
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
emerged well before World War 1. The Russian revolution did not generate new cleavages but simply accentuated long established lines of division within the working-class elite" (p. 48). Tabel 2 Cele patru faze critice Clivaj Perioadă Conflicte Centru Periferie Reformă Contrareformă Religie națională vs. secolele XVI XVII religie supranațională limbă națională vs. Latină Stat Biserică Revoluția națională: 1789 Control secular vs și după control religios asupra educației maselor Pământ Industrie Revoluția industrială: Prețurile produselor agricole; secolul XIX controlul vs. libertatea întreprinderilor
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
care ține de tranziție. Aceasta opune de fapt interese, poziții și afecte care sunt structurate potrivit perioadei de dinainte sau de după "comunism". În consecință, modelul acestor clivaje nu se aplică decât acelor foste democrații populare care au cunoscut Reforma sau Contrareforma tridentină democratizarea liberală și revoluția industrială. Doar în cazul Cehiei, Sloveniei și Slovaciei putem observa o asemenea înlănțuire completă a dihotomiilor, adăugând acestora regiunile poloneze Poznania și Silezia integrate Prusiei și Galiția încorporată Cisleithaniei. Ungaria și parțial Croația rămân departe
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
cu cafea guise, apă minerală și fursecuri servite pe iarbă, ca într-un film de Lars von Trier. Cortul alb în care urmărim spectacolul Le Temps des Troubles, un montaj după operele unor mari scriitori din epoca Reformei și a Contrareformei. Cei cinci actori (aflu mai târziu că sunt de la Théâtre Počme din Bruxelles), înțoliți din cap până în picioare în sutane roșii, călugărești, aruncându-și unul altuia „bila fierbinte” a confruntărilor religioase, despre care glăsuiau în patru limbi diferite. Discursuri de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
etice. De aici o lipsă evidentă de încredere între Nord și Sud, care sfîșie moneda unică. Ne place sau nu, valorile religioase și culturale sunt foarte puternice, oricîte normative tehnice și juridice ar emana Bruxelles-ul. Fantasmele Schismei, Reformei și Contrareformei încă ne bîntuie. Adevăruri străvechi, adînc îngropate în memorie, ies la suprafață, avînd potențialul să distrugă laboriosul compromis realizat între națiunile continentului, care i-a garantat o lungă perioadă de pace, introducînd incertitudine și izolaționism. S-ar spus că dacă
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
ÎN SECOLELE XVI XVII Sec. XVI prezintă În Țările Române o complexitate de structuri de civilizație care lasă să se Întrevadă zorii lumii moderne. În aceste timp istoria universală a Înregistrat: efectele marilor descoperiri geografice Renașterea și Umanismul Reforma și Contrareforma Marile Puteri ale secolului al XVI lea: Imperiul Otoman, Imperiul Habsburgic. Imperiul Otoman: a atins În această perioadă maxima expansiune În timpul sultanului Soliman Magnificul, În 1526 Înfrânge pe maghiari la Mohacs, În 1541 transformă Ungaria centrală și sudică În pașalâc
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
fac o expunere a faptelor supranaturale, a crimelor, a catastrofelor și a tuturor evenimentelor ieșite din comun. Cea mai veche publicație de acest tip cunoscută în Franța datează din 1529. Libelele. Chiar de la începutul secolului al XVI-lea, Reforma, apoi Contrareforma, au determinat publicarea unui mare număr de foi volante care au antrenat polemici religioase mai întîi și apoi politice. Aceste libele, placarde, cîntece... au determinat în toate statele europene o înăsprire a legislației represive și a cenzurii tipăriturilor. Alături de cenzura
by Pierre Albert [Corola-publishinghouse/Science/969_a_2477]
-
și conflict în sec. XVI - XVIII pentru Europa sec. XVI a însemnat: o epoca marilor descoperiri geografice și expansiunea statelor europene pe alte continente; o un secol al Renașterii și Umanismului; inventarea și folosirea tiparului; un secol al Reformei și Contrareformei. -pentru Țările Române sec. XVI a însemnat antrenarea în vârtejul confruntărilor politice dintre puterile competitoare: Imperiul Habsburgic; Imperiul Otoman; Polonia. -s-a accentuat izolarea Țărilor Române față de Europa Occidentală odată cu mutarea căilor comerciale din Mediterana în Atlantic, datorită marilor descoperiri geografice
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
comunist amenința să se prefacă într-unul capitalist. Garanți ai purității ideologice, aceștia din urmă au văzut venindu-le rîndul. Tezele din iulie '71 au reflectat cotitura de la tehnocrație la ideocrație în România comunistă: ele au fost un fel de Contrareformă în sînul religiei marxist-leniniste. Reforma lui Dej își trăise traiul, așa limitată cum fusese. În cuvîntarea lui, N.C. a atacat direct liberalismul și fără echivoc. Mai echivocă e problema naționalismului. N.C. îl refuză, teoretic, ca ortodox comunist ce se află
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/15821_a_17146]
-
direct la istorie - o va face cu prisosință mai apoi! - și la eroii noștri, dar pregătește terenul pentru protocronism (articolul lui E. Papu, care lansează termenul, nu întîrzie mult să apară, în Secolul XX, nr. 5-6, 1974) și pentru național-comunism. Contrareforma din '71 (definitivată treptat, în pofida opoziției scriitorilor și artiștilor, pînă în '83 și care sufocă pe de-a-ntregul cultura în '89) este caracteristică pentru faza a treia a regimului (prima, în anii '50, a comunismului internaționalist de tip sovietic, a
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/15821_a_17146]
-
Radu Cernătescu De numele lui Faust se leagă nu doar o întreagă bibliotecă luciferică, dar chiar și inventarea tiparului, sub numele său, arta magiei ajungând în vremea Contrareformei să echivaleze cuars imprimendi. Mistificarea a început cu Thritemius, abatele care scria cât se poate de cuminte pe la 1506, în Cronica mănăstirii Spanheim din dioceza de Metz, că inventarea tiparului s-a făcut la anul 1450, în orașul Metz, acolo
În biblioteca lui Faust by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/2679_a_4004]
-
o piață liberă a manualelor. în loc să intervină în producția paralelă de carte didactică - unde proliferează incompetența - M.E.C. își dă silința să ne întoarcă la manualul unic. îi atrag respectuos atenția doamnei Andronescu, ministrul școlii, că-și leagă numele de o contrareformă păgubitoare pentru toată lumea. Fiind plecat din țară pentru cîtăva vreme, am luat cunoștință cu oarecare întîrziere de criza survenită. Știam, am și scris despre asta, că M.E.C. a limitat la trei manualele de clasa a XI-a, deși n-a
Toamna se numără manualele by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/15880_a_17205]
-
ai mai fost în sihăstrie și cultura te-a ajutat mult. Dar ce te faci când la mijloc e o pasiune a comunicării? Eroii lui Claudel fac alegeri existențiale care mi s-au părut întotdeauna cumplite, așa cum le impunea catolicismul contrareformei. Ortodoxia este altfel, mai suplă, mai umană, mai aproape de viață. Așa că te rog, nu lua în nume de rău nedumeririle mele întârziate, care nu fac decât să exprime efectul produs de o lectură încântătoare. Asta mă aduce la rugămintea pe
Epistolar inedit Sanda Stolojan – N. Steinhardt by Florian Roatiș () [Corola-journal/Journalistic/3424_a_4749]
-
În Noua Franță duce o intensă activitate de apostolat. Se stinge din viață în 1672. Este beatificată în 1911. Scrisorile sale o acreditează ca primul condei al Canadei din punct de vedere cronologic. Marie de l’Incarnation aparține atât curentului Contrareformei cât și literaturii coloniale. Impresionează limpiditatea și claritatea stilului, calități tipice spiritului cartezian. Exuberanțele lirice, atunci când apar, se adresează exclusiv Mântuitorului pe care Marie îl consideră „Iubirea ei” (29) sau „dulcea mea Iubire”. Nu este ceva neobișnuit. De la Teresa de
Marie de l’Incarnation by Mihaela Mudure () [Corola-journal/Journalistic/4375_a_5700]