1,333 matches
-
asupra oamenilor de rând,dar și,adaug eu,eroul din tabăra adversă este perceput criminal pentru cealaltă parte.Tot în acest context mai există o zicală românească care spune că nimeni nu este profet în satul lui.Toate aceste idei converg spre ceea ce spunea Ducele de Conde, contemporan al Regelui Louis XIV că :Nici un om nu este un erou în ochii valetului său, fapt ce l-a făcut pe Hegel să-i amplifice sensul :Nici un om nu este un erou în
EROII NOŞTRI, CRIMINALII LOR, ESEU DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1127 din 31 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/363664_a_364993]
-
de integrare a României, ținând cont de faptul că 86.6 % din populația României este creștin-ortodoxă, iar o bună parte a demnitarilor români sunt creștini-ortodocși. Calitatea de cetățean român și de creștin-ortodox nu sunt indentice dar nici separate total, ele converg prin faptul că sunt reale în același timp și spațiu pe teritoriul României, unde suntem cetățeni români și membri, angajați sau nu, prin botez, ai Bisericii luptătoare a Domnului Iisus Hristos. Omul prin natura ființei lui este o ființă comunitară
DESPRE ROLUL BISERICII ORTODOXE IN UNIUNEA EUROPEANA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364699_a_366028]
-
sociale care îl au ca subiect pe om, Biserica nu îl consideră pe om doar ca pe o zidire rațională supusă unor necesități și interese strict temporale, ci și în perspectiva scopului său supranatural și suprafiresc către care trebuie să conveargă întreaga sa existență personală și comunitară. În aceste împrejurări Biserica nu a trecut cu vederea și nici nu a tratat superficial realitatea existențială ce conduce social și politic istoria, care se întrupează în Stat. Statul nu este de sorginte ori
RELATIA DINTRE STAT SI BISERICA IN CONTEXT EUROPEAN de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349152_a_350481]
-
hălăduiește liber, retrăind totul până în cel mai mic amănunt. Și prozatorul știe perfect cum să schimbe planurile real-imaginar și să redea cu fidelitate întreaga poveste. Iscusința cu care Marian Malciu schimbă cadrele este uimitoare. Situații, întâmplări, personaje, destine paralele, toate converg, înaintând în același sens dramatic, tulburător, în care un tânăr orb zace pe patul de spital, în timp ce creierul lui lucrează asiduu. Lectura este captivantă. Marian Malciu este omul detaliului. El descrie cu minuție o scenă precum și pe protagonistul ei în
TAINICELE CĂRĂRI ALE IUBIRII (1) de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1533 din 13 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348661_a_349990]
-
se prezintă acum aidoma unui corp material ușor deformabil, care ajunge să capete o varietate de forme periculoase dictate de necesitățile financiar-politice ale momentului. Altfel spus, mesajul bazat pe cuvinte și idei începe dintr-o dată să prindă puteri supradimensionate, ce converg doar către satisfacerea unui anume interes individual sau de grup. În această situație, riscurile devin majore atât în planul percepției colective, cât și în cel de modificare evidentă a comportamentului uman. Există o explicație concretă aici, fundamentată pe faptul că
SINDROMUL DOLFI. UNII AU STAT CU HITLER LA MASĂ... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1319 din 11 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/349441_a_350770]
-
se întreabă tăcut de ce-mi lepăd prin vreme jumătatea în lut jumătatea din tine te întreabă ce faci îi zâmbești vieții tale ochii-s triști și posaci ne unim jumătăți ale unui întreg stări idei reprimate sunt săgeți ce converg spre un timp care-aleargă ca fugarul prin crâng pedalăm niște clipe inimi bat nu ne-ajung am mai vrea rătăcind jumătăți de măsură să le strângem din suflet și să scoatem pe gură doar cuvinte-nvelite în buchete de flori care
POCALUL VIEŢII de CARMEN POPESCU în ediţia nr. 1471 din 10 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/350122_a_351451]
-
persoanei în comuniune se poate întrupa într-o viziune teologică asupra orânduirii spațiului sacru care teologhisește și exprimă această credință într-o intimă corespondență cu Evanghelia, dogma și experiența Bisericii. Arhitectonica Catedralei ne introduce în experiența eclesială a credinței care converge în multiplele ei manifestări spre dimensiunea sacramentală, care, în Euharistie oferă omului unirea maximă cu Iisus Hristos și totodată pregustarea plină de har și de adevăr a Împărăției ca neînserată zi a opta. Configurația ansamblului arhitectural pune această dimensiune sacramental-liturgică
IMPRESII DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 369 din 04 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361764_a_363093]
-
aproape miraculoase ale Poeziei, îmbrățișări, strângeri de mână afectuoase, prietenii legate instantaneu sau menținute pe forumuri ori pe messenger, modalități de comunicare cu oameni de toate vârstele, profesiile și condițiile, ateliere de creație și atelierul Cenaclului Lira 21. Toate acestea converg spre singurul scop înalt care îi animă pe toți liriștii: acela de a ajunge la perfecțiune, prin propriile mijloace artistice, fiecare după datul propriu. Proiectele comune, cum sunt: antologiile de versuri, lansările de carte ale unor autori, vernisajele de expoziții
COMUNIUNI DE SPIRIT. SALONUL DE PIANE ŞI FRUMUSEŢEA CARE VA SALVA LUMEA de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 527 din 10 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362017_a_363346]
-
Acasa > Poeme > Constiinta > UNDE SUNETE STRĂINE CONVERG Autor: Llelu Nicolae Vălăreanu Publicat în: Ediția nr. 2048 din 09 august 2016 Toate Articolele Autorului I se frânge sufletul așa cum ar fi decăzut din simțire, aude voci pe care nu le recunoaște rostind vorbe în vânt. Cuvintele sună a
UNDE SUNETE STRĂINE CONVERG de LLELU NICOLAE VĂLĂREANU în ediţia nr. 2048 din 09 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/365189_a_366518]
-
nr. 2048 din 09 august 2016 Toate Articolele Autorului I se frânge sufletul așa cum ar fi decăzut din simțire, aude voci pe care nu le recunoaște rostind vorbe în vânt. Cuvintele sună a poezie în mintea lui unde sunete străine converg și umplu spațiul gol ca apa un lac. Nu se recunoaște, timpul își verifică posibilitatea de renaștere a zilelor de frumoasă certitudine când ar putea să-l aștepte primăvara în trup înmugurind sufletul frânt. Referință Bibliografică: Unde sunete străine converg
UNDE SUNETE STRĂINE CONVERG de LLELU NICOLAE VĂLĂREANU în ediţia nr. 2048 din 09 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/365189_a_366518]
-
converg și umplu spațiul gol ca apa un lac. Nu se recunoaște, timpul își verifică posibilitatea de renaștere a zilelor de frumoasă certitudine când ar putea să-l aștepte primăvara în trup înmugurind sufletul frânt. Referință Bibliografică: Unde sunete străine converg / Llelu Nicolae Vălăreanu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2048, Anul VI, 09 august 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Llelu Nicolae Vălăreanu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare
UNDE SUNETE STRĂINE CONVERG de LLELU NICOLAE VĂLĂREANU în ediţia nr. 2048 din 09 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/365189_a_366518]
-
prin încheierea de tratate între stat și respectivele comunități religioase. Această diversitate se află într-o permanentă mișcare în statele Comunității Europene. Dar este vorba de o mișcare ce tinde spre convergență întrucât sistemele legislative religioase într-un anumit sens, converg în Europa. Legăturile și relațiile Stat - Biserică pot cunoaște soluții de tipul celei din Suedia ori se pot prezenta sub forma unei destinderi ce caracterizează această relație în Anglia. În Germania schimbările au vizat probleme sau aspecte, cum ar fi
DESPRE IMPORTANTA CONLUCRARII RELIGIILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364718_a_366047]
-
asimila în mod corespunzător religia în unicitatea ei. Acest infinitum internum împiedică orice încercare de mediatizare permanentă a elementului religios, prin atribuirea acestuia unor sfere de interese limitate și particulare. Având ca fundament libertatea de conștiință, sistemele legislative din Uniunea Europeană converg și în sarcinile fixate pentru viitor. Într-o libertate religioasă recunoscută, religia trebuie să se bucure de locul corespunzător. Pe cât de puțin se poate lipsi de religie în transmiterea rădăcinilor ei culturale - dacă se dorește neapărat a fi cu adevărat
DESPRE IMPORTANTA CONLUCRARII RELIGIILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364718_a_366047]
-
sociale care îl au ca subiect pe om, Biserica nu îl consideră pe om doar ca pe o zidire rațională supusă unor necesități și interese strict temporale, ci și în perspectiva scopului său supranatural și suprafiresc către care trebuie să conveargă întreaga sa existență personală și comunitară. În aceste împrejurări Biserica nu a trecut cu vederea și nici nu a tratat superficial realitatea existențială ce conduce social și politic istoria, care se întrupează în Stat. Statul nu este de sorginte ori
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE STAT SI BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364720_a_366049]
-
este și stil, iar eroarea suprarealismului a constat în faptul că a crezut uneori în acest lucru.” Criteriul abaterilor de la normă în poezie a fost reluat de către Solomon Marcus care vede în acest criteriu al abaterilor factorul esențial spre care converg direct sau oindirect toate celelate explicații ce s-au dat ori s-ar putea da în materie de limbaj poetic. Putem conchide în legătură cu criteriul alegerii în stil că el este secundar și exterior expresiei poetice, care trebuie raportată la funcția
ASEMĂNĂRILE DINTRE ALEGERE, NORMĂ ŞI EXPRESIVITATEA POETICĂ ŞI RAPORTURILE DINTRE ELE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 958 din 15 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/366470_a_367799]
-
prin încheierea de tratate între stat și respectivele comunități religioase. Această diversitate se află într-o permanentă mișcare în statele Comunității Europene. Dar este vorba de o mișcare ce tinde spre convergență întrucât sistemele legislative religioase într-un anumit sens, converg în Europa. Legăturile și relațiile Stat - Biserică pot cunoaște soluții de tipul celei din Suedia ori se pot prezenta sub forma unei destinderi ce caracterizează această relație în Anglia. În Germania schimbările au vizat probleme sau aspecte, cum ar fi
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361487_a_362816]
-
asimila în mod corespunzător religia în unicitatea ei. Acest infinitum internum împiedică orice încercare de mediatizare permanentă a elementului religios, prin atribuirea acestuia unor sfere de interese limitate și particulare. Având ca fundament libertatea de conștiință, sistemele legislative din Uniunea Europeană converg și în sarcinile fixate pentru viitor. Într-o libertate religioasă recunoscută, religia trebuie să se bucure de locul corespunzător. Pe cât de puțin se poate lipsi de religie în transmiterea rădăcinilor ei culturale - dacă se dorește neapărat a fi cu adevărat
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361487_a_362816]
-
sociale care îl au ca subiect pe om, Biserica nu îl consideră pe om doar ca pe o zidire rațională supusă unor necesități și interese strict temporale, ci și în perspectiva scopului său supranatural și suprafiresc către care trebuie să conveargă întreaga sa existență personală și comunitară. În aceste împrejurări Biserica nu a trecut cu vederea și nici nu a tratat superficial realitatea existențială ce conduce social și politic istoria care se întrupează în Stat. Statul nu este de sorginte ori
RECENZIE – IOAN CODOREAN, „BISERICA ÎN LUME – DEZBATERI ACTUALE”, EDITURA PRIMUS, ORADEA, 2012, 106 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 822 din 01 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/350437_a_351766]
-
și neoplatonismul formează cele două ispite extreme și opuse ale tradiției spirituale a Răsăritului creștin potrivit lui Meyendorff (ibid., p.32). Diadoh al Foticeei este important pentru noi datorită modului în care tradițiile aparent divergente ale evagrianismului și mesalianismului (Omiliilor Macariene) converg în gândirea lui: „Spiritualitatea lui este una a inimii, fără a fi materialistă, și a minții, fără a fi intelectualistă” (Andrew Louth, Originile tradiției mistice creștine. De la Platon la Dionisie Areopagitul, Editura Deisis, Sibiu 2002, p. 172). [4] D. Stăniloae
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
mi pare că nu se termină! Dar rezolvarea ei în sine, Așa-i că n-are dezlegare? Pentru alții! Însă pentru mine, Tu pari enigmă trecătoare! Nu insist să te dezleg, De ce să o fac? E vreun motiv? Greșelile toate converg Și totul rămâne prezumtiv! O notă simplă va reduce, Totul la tăcere sau invers, Ceea ce în inimă se va produce, Chipul tău să știi; e șters! Crezi că plâng cu remușcări? Nu-ți face asemenea iluzii, Nu-mi vei produce
PROBLEMĂ? de MIHAI LEONTE în ediţia nr. 574 din 27 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351419_a_352748]
-
să strângă în jurul lui o mulțime de inelectualii dezertori sau refugiați politici în Elveția, la Zurich, în „Cabaretul Voltaire”, revoltați împotriva absurdului conflict mondial izbucnit în anul 1914, care nu mai dădea semne de a se sfârși. Principiile mișcării dadaiste converg în ideea de „revoluționare” totală a vechilor principii ce guvernau omenirea. Dacă piesele de teatru a lui Eugen Ionescu, ieșind din convențional, au fost catalogate ca fiind „antipiese” și deci și teatrul său un fel de „antiteatru”, Tristan Tzară este
CRONICA PENTAGONULUI de ALEXANDRU TOMA în ediţia nr. 731 din 31 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/350769_a_352098]
-
domnia nihilismului, dând frâu liber imediat revoltei sale, satisfăcându-și bestialitatea feroce, alternată prin panică, incertitudine, răzvrătire. Haosul este așadar cauza primă dar și finalitatea materialismului. Pentru doctrina spiritualistă, revelată printr-o conștiință spirituală supremă, atât cauza primară, precum și finalitatea, converg numai în lumina eternă a spiritului. Creștinul este astfel ancorat ordinei spirituale, în care prin libertatea harului divin își exercită misiunea, vocația și mărturisirea slujirii și recreării doar în acord, în comuniune, cu Voința dumnezeiască. Sub autoritatea unicității persoanei, prin
SUCCESUL PREALEŞILOR NOŞTRI POLITICIENI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 703 din 03 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351661_a_352990]
-
ce frizează eul: "Slabe speranțe, ouă în cuib. Doamne/ o toropeală generală". Citește/ la fereastră, mirat de imaginația ei: "azi dimineață am fost din/ nou la ospiciu". Închide Jurnalul, e/ al femeii care/ e măritată cu un plop". Toate ideile converg sau sunt adiacente decăderii existenței lucide în absurdul absolutului: "O umbră de zâmbet nedumerit și ochii... Ochii tăi/ verzi care/ clipesc în raza lanternei: în această obscuritate ce întrerupe/ procesul de fotosinteză... Atâtea". Realitatea degenerată și originalitatea expunerii dă o
LIVIU IOAN STOICIU-POET AL PREZENTULUI LIRIC de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 401 din 05 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346661_a_347990]
-
este un alt an, iată, o nouă rotire a timpului. Arde și timpul înspre neantul său. Iată: numai cerul se sfarmă. * (Fulgerul verde) Raza capătă formă sub cerul tăcut. Palpită ochiul soarelui. Aerul se cutremură. Așteaptă lângă mare chipurile ce converg, fântânile invizibile ale vieții și morții. Pe marginea astrului, sub lumina ce fierbe, orizontul așteaptă raza de aur verde. Referință Bibliografică: Andres Sánchez Robayna, Umbra și aparența / Eugen Dorcescu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 403, Anul II, 07 februarie
ANDRES SÁNCHEZ ROBAYNA, UMBRA ŞI APARENŢA de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 403 din 07 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346695_a_348024]
-
deși aceste simboluri, în poezia bacoviană, devin uneori sursa plăcerii: "Tălăngile, trist,/ Tot sună dogit.../ Și tare-i târziu,/ Și n-am mai murit... ("Pastel"). Echivalentele toamnei sunt memorabile mai ales prin modulațiile sonore "bucium", "târție", "răgete", "sună dogit", care converg spre un vaier cosmic dezlănțuit. Prezența sinesteziilor se afirmă în această poezie descriptivă, elementele vizuale ale pastelului fiind transpuse în analogii auditive ce stârnesc plăceri, volens nolens, relația poet-societate implică nu rămânerea nemijlocită la fenomenul senzorial, care poate fi dorit
ELEMENTE ALE HEDONISMULUI ÎN POEZIA LUI BACOVIA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 263 din 20 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356270_a_357599]