309 matches
-
a realizat într-o perioadă relativ scurtă o coagulare islamică viguroasă, care a câștigat aderenți puternici și fideli. În numai 100 de ani, toți arabii au devenit islamici, cucerind apoi jumătate din Asia Bizantină, Persia, Egiptul, toată Africa de Nord (Magrebul) și Cordoba, considerată Califatul de Vest (Bagdadul de Vest). Contactul dintre medicina folclorică arabă și medicina cultă greco-romană a realizat în Orientul Apropiat, cu extindere afro-europeană, cea mai susținută dezvoltare cultural-științifică din perioada 800-1100, atunci când vechea Europă își consuma somnul adânc al
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92244_a_92739]
-
primul care menționează furunculoza și gangrena diabetică, precum și astenia sexuală (52). În afară de diabet, în „Canonul” său sunt descrise obezitatea și anorexia. Primele publicații ale lucrărilor lui Avicena în Europa au fost făcute de către medicii arabi din Spania: Albucasis (936-1013) din Cordoba și Averroes (1126-1198) din Andaluzia spaniolă. În 1473 apare la Strasbourg prima ediție în limba latină a „Canonului medicinii” al lui Avicena, urmată apoi de reproducerea lui în mai multe centre universitare europene (de 16 ori, în secolul XV și
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92244_a_92739]
-
și Realdo Colombo. Al-Latif publică în 1225 și o lucrare dedicată diabetului, în care sunt menționate diferite tratamente folosite în acea vreme. Sunt făcute, de asemenea, referiri importante la diabet, așa cum apar în literatura greacă și arabă. Medicina arabă din Cordoba (Califatul de Apus) Impactul a două mari culturi (europeană și arabă), care a avut loc în Spania, a născut o civilizație înfloritoare. La începutul secolului XI, Cordoba avea un milion de locuitori, 300 de moschei, dar și 70 de biblioteci
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92244_a_92739]
-
importante la diabet, așa cum apar în literatura greacă și arabă. Medicina arabă din Cordoba (Califatul de Apus) Impactul a două mari culturi (europeană și arabă), care a avut loc în Spania, a născut o civilizație înfloritoare. La începutul secolului XI, Cordoba avea un milion de locuitori, 300 de moschei, dar și 70 de biblioteci și 50 de spitale. Cu o remarcabilă abilitate, medicii de aici au realizat o sinteză interesantă a cunoștințelor și a practicilor medicale. Se spune că, la Cordoba
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92244_a_92739]
-
Cordoba avea un milion de locuitori, 300 de moschei, dar și 70 de biblioteci și 50 de spitale. Cu o remarcabilă abilitate, medicii de aici au realizat o sinteză interesantă a cunoștințelor și a practicilor medicale. Se spune că, la Cordoba, Bagdadul era ascultat cu atenție, dar nu și urmat, dovedind o remarcabilă independență de gândire, inclusiv față de Coran. Avenzoar (1091-1162), nume latinizat al lui Ibn Zohar, făcea parte dintr-o familie de medici din Sevilla care respingea tratatele lui Avicena
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92244_a_92739]
-
virulente, atât din partea creștinilor (Toma d’Aquino), cât și din partea arabilor. Medicina ebraică s-a împletit cu cea arabă în marile orașe ale Orientului Apropiat (Bagdad, Damasc, Teheran), în cele ocupate prin expansiunea arabă (Alexandria, Cairo) sau în orașele spaniole (Cordoba în primul rând). De exemplu, în anul 280 d.Ch., la Tigris, în Persia, funcționa o faimoasă școală evreiască de medicină. În epoca babilonică (587-539 î.Ch.), în cea de după întoarcerea din Babilon (539 î.Ch.), până la dărâmarea celui de-al
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92244_a_92739]
-
din Salerno (Italia) a fost înființată de un evreu, un grec, un arab și un roman. Cel mai vestit medic evreu din Evul Mediu a fost Maimonide (1135-1204), pe numele iudaic Musa Ibn Maimud (35). Familia sa refugiindu-se din Cordoba din cauza persecuțiilor, după peregrinări prin Maroc și Palestina, se stabilește în 1165 în Egipt. Faima sa l-a propulsat ca medic al lui Saladin, sultanul Egiptului. Pe lângă numeroasele sale lucrări de teologie și filosofie, Maimonide a scris 10 opere medicale
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92244_a_92739]
-
Sicilia. Din Califatul abbasid s-au desprins în timp mai multe formațiuni: statele conduse de dinastiile Idrisizilor (din 788), Aghlabizilor (din 800), Tahirizilor (din 821), Tulunizilor (din 868), Safarizilor (din 873), Samanizilor (din 875), statul karmaților (din 894), emiratul de Cordoba (din 756). Emiratul Aghlabizilor desprins din statul abbasid, a ființat între 800-909 în nordul Africii cu capitala la Kairouan. Cuprindea teritoriile actuale ale Tunisiei, nord-vestul Libiei, nord-estul Algeriei, extinzându-și dominația și asupra Siciliei și Calabriei. Califatul Fatimizilor a fost
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
Siria); regatul idrisid întemeiat de Idris ibn-Abdullah cu capitala la Fès (în Maroc) a funcționat între 788-974 și a constituit prima dinastie șiită din istorie 1; dinastia Tulunizilor întemeiată de Ahmad ibn-Tulun în Egipt și Siria între 868-905; emiratele de Cordoba și Granada (în Spania); emiratul din Palermo (Sicilia); emiratul din Malta. De asemenea, în spațiul palestiniano-levantin au fost constituite în evul mediu, de către cavalerii puterilor europene, o serie de formațiuni statale creștine cu caracter efemer, ca o consecință istorico-geografică în urma
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
10,00, mă aflam într-unul din saloanele de protocol în fața unui bărbat cu ten măsliniu, cu o figură plăcută, având în jur de 45 de ani. Ca istoric, am luat-o de departe, cu istorie, cultură, califate, Bagdad, Damasc, Cordoba, Granada, situația din Orientul Mijlociu, neomițând argumentele "forte" ale României de reglementare a conflictului, expuse de către Nicolae Ceaușescu președintelui O.E.P., Yasser Arafat, cu prilejul primei întâlniri de la Cairo, din aprilie 1972. Am evidențiat, de asemenea, discuțiile importante avute la București
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
al imperiului mesopotamian) și Babilon. Egiptul și Persia erau, la rândul lor, centralizate în jurul unui singur oraș. După dezurbanizarea din Evul Mediu timpuriu, tot orașele sunt cele care încarnează reînvierea civilizației: e cazul orașelor ducale Milano, Florența, Veneția, Arles sau Cordoba. Coasta de Fildeș constituie oare o națiune sau e vorba despre orașul Abidjan și împrejurimile sale? Libia e o țară sau un oraș-țară numit Tripoli? Canada alcătuiește o națiune? Nu ar fi mai corect să vorbim despre rețeaua formată din
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Administrative/918_a_2426]
-
umorul, complementare unei structuri vitale, răzbat din paginile în care lejeritatea părerilor iubitorului de artă este dominată de bucuria întâlnirii cu o Europă surprinsă la persoana întâi singular. Prezente în descrieri și digresiuni, Viena, Veneția, Zürich, Paris, Barcelona, Madrid, Granada, Cordoba, Londra etc. sunt orașele muzeelor, piețelor, străzilor, parcurilor, ale artiștilor ce le reprezintă și cărora peregrinul le dedică rânduri scrise cu tandrețe și cu un sentiment al familiarității, U. fiind în fond un „sentimental generos, pe care cultura și gustul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290392_a_291721]
-
și berberi. În 711, Tarik ibn Ziyad, șef războinic de origine berberă, pătrunde în Spania prin strîmtoarea Gibraltar 14, chemat probabil de un principe vizigot pentru a-1 ajuta să scape de vreun dușman, în același an, trupele sale cuceresc Cordoba și Toledo, în timp ce guvernatorul arab al provinciei africane instalat și el în Spania, cucerește Merida și Sevilla, proclamînd suveranitatea califului omeyyad din Damasc. În cîțiva ani el domină cea mai mare parte a peninsulei, pînă la linia Coїmbra / Zaragoza / Salamanca
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
dat toată silința pentru a ține în frîu nemulțumirile berbere și luptele interne dintre șefii arabi. În 756, soldații sirieni, chemați în ajutor, îl întîmpină pe Abd el-Rahmân, scăpat din masacrul asupra dinastiei omeyade de către abbassizi, ca pe emir al Cordobei. Mai înainte, arabii începuseră deja să pătrundă în Galia francă unde avangardele lor fură respinse și bătute la Poitiers de către Carol Martel (în 732), și să se avînte, de pe coastele Spaniei și Africii de Nord, în raiduri maritime către Provența
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
contingente barbare (huni și longobarzi) să pună, în sfîrșit, capăt rezistenței gote și să ocupe întreaga Italie. Cu puțin timp înainte, o expediție bizantină, chemată de un principe vizigot, debarcă în Spania și ocupă sud-estul țării și Baetica, pînă la Cordoba. în cele din urmă. Sardinia și Corsica, și ele, vor deveni posesiuni imperiale. Opera de reinstaurare a Imperiului întreprinsă de Iustinian pare să fi reușit. O parte din Occidentul roman a fost recuperată, mai ales Italia și Roma, nucleu al
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
său de la Aix-la-Chapelle. În fața musulmanilor din Spania, sarazini sau mauri, ale căror atacuri se înlănțuie în sudul Galiei și în Italia, acțiunea lui Carol cel Mare este mai puțin reușită. În 778, la chemarea guvernatorului Barcelonei, revoltat împotriva emirului de Cordoba, trece în peninsulă cu două armate, asediază fără succes Saragossa și se retrage, în cele din urmă la vestea unei răscoale în Saxonia. În timpul retragerii, ariergarda francă, pe care o conduce ducele Mărcii de Bretania, Roland, este masacrată în defileul
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
Leon și Navarra, comitatele de Aragon și Barcelona, state pe care incursiunile sarazine le mențineau într-o stare de permanentă insecuritate. Începînd de pe la mijlocul secolului al XI-lea, acestea încep o luptă dîrză împotriva sarazinilor, profitînd de dezmembrarea califatului de Cordoba în mici regate numite taifas și susținute în acțiunea lor de Papalitate, de călugării clunisieni și de baronii franci, burgunzi, gasconi și poitevini. În multe privințe, expedițiile întreprinse astfel de cavalerii de dincolo de munți între 1063 și 1120 anunță Cruciada
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
moarte și apostazie. Cartea Tradițieinnn a spaniolului Abraham Ibn Daud, lucrare de tip istoric, scrisă tot după aceste evenimente și încheiată în 1161, evocă, de asemenea, tribulațiile traversate sub jugul almohazilor. În aceeași epocă, familia celebrului filosof Maimonide fuge din Cordoba la Fes, apoi în țara Sfântă și Egipt. În scrierile lui nu găsim totuși nicio apologie a martiriului așa cum am văzut în zona așkenază, în timpul Cruciadelor și al revoltei cazace. Martirul nu este nicăieri erijat în model de pietate. Tatăl
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
280 Consiliul celor Patru Țări, 88 Consiliul Reprezentativ al Asociațiilor Negrilor (CRAN), 277, 285 Consiliul Reprezentativ al Instituțiilor Evreiești din Franța (CRIF), 237, 264, 285 Consistoriu, 237 Consolaçăo às tribulações de Israel (de Samuel Usque), 112 Constantinopol, 95 Coran, 35-36 Cordoba, 90 Cox, Harvey, 176 Cracovia, 116, 151, 167 Crémieux, decret, 239 Creștinătate, 95, 101, 111, 113 Creștini, 21, 35, 39, 41-42, 63-64, 66, 68, 70, 77, 80-81, 84-86, 95-96, 99, 119, 169, 174, 176, 191, 194-196, 201 Creștinism, 39-42, 68
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
patra călătorie și care va redacta, pe la jumătatea secolului al XVI-lea, în importanta sa lucrare "Historia de las Indias", un rezumat al "Jurnalului" pierdut al Amiralului, afirma, în legătură cu decizia respectivei comisii, că "toți îl luau în râs"! Pleacă la Cordoba unde o cunoaște pe tânăra Beatriz Enriquez de Arana, țesătoare, care îi dăruiește un fiu, Hernando sau Fernando, cel care peste ani avea să scrie "Historia del Almirante Don Cristobal Colon" și care, fiind fiu provenit dintr-o legătură "nelegiferată
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
angajază într-un demers contrar, care culminează prin revoluția numită «islamicăă în Iran, în 1979”. S-au pierdut, oare, valorile umanismului arab care au făcut, secole la rând, gloria unor mari centre de cultură precum Bagdadul, Damascul și Ispahanul, Cairo, Cordoba, Granada și Palermo? Cum și-a pierdut limba arabă statutul de lingua franca a tuturor elitelor savante, din Iran în Andaluzia? Răspunzând, Arkoun alege un element cheie: soarta nefericită a însuși conceptului de umanism (adab). Înainte, acest concept, afirmă Arkoun
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
a avut o existență efemeră, căci bazele sale filozofice au fost eliminate de triumful sterilizant al ortodoxiilor sunite și șiite care au perpetuat alianța doctorilor clericali și a statelor cu dinastii multiple după căderea califatului de Bagdad (1258) și a Cordobei (secolul al XI-lea)”. Au existat, reamintește Arkoun, perioade în care „funcția subversivă” a umanismului filozofic s-a manifestat în contrast cu umanismul religios. Între 813 și 848, când puterea la Bagdad s-a aflat în mâinile califului Al-Mamun, s-a înregistrat
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
Schlossberg o Întâlnire hotărâ toare pentru evenimentele care au urmat. Ultimele raze ale soarelui dădeau Încăperii o lumină ireală. Era o Încăpere nu prea mare, dar neobișnuit de bogat mobilată pentru acea vreme. Într-un jilț larg de piele de Cordoba, ducele Bertold, puternicul stăpân al ținutului Rinului de Sus, asculta gânditor ceea ce-i povestea un tânăr Îmbrăcat cu o ciudată eleganță. Privirea veșnic În mișcare a nobilului Zähringer cerceta cu luare aminte veșmântul de brocart violet al frumosului Bodo și
Mostenirea by Lidia Staniloae () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1352_a_2739]
-
se Îndreaptă spre Flandra. Aduc mătăsuri din Veneția și sticlă din Bizanț și se Întorc cu pânză și lemn de construcție. Vin din Răsărit și se Îndreap tă spre Aquitania și spre insula cea mare a britanilor. Aduc piele din Cordoba și arme din Toledo. Sare, vin, ar gint, totul trece prin această vale a Rinului. Să facem aici, la poalele muntelui nostru, un oraș bogat. Să le Îngăduim oamenilor să ajungă la bunăstare, să le dăm legi generoase. Să facem
Mostenirea by Lidia Staniloae () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1352_a_2739]
-
nota de eleganță a Încăperii. Bertha cerceta cu Încântare interiorul lui, constatând că niște meca nis me simple, dar bine ascunse, puteau deschide câteva ser tare secrete. Se mai aflau o masă sculptată și două jilțuri uriașe din piele de Cordoba, ale căror spătare aveau aceleași Înflo rituri de fildeș ca și scrinul. Dacă mai adăugăm tapise riile ce atârnau pe pereți, aco pe rind În Întregime zidul, vor fi lesne de Înțeles exclamațiile de bucurie ale slujitoarei: — Domniță Adelheid, asta
Mostenirea by Lidia Staniloae () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1352_a_2739]