512 matches
-
cinstiți , sociabili, si mai ales loiali . În copilărie aveam câțiva prieteni din insula printre care și o fată sora Emine ( am aflat că ar fi ajuns la Timișoara ) . Până prin anul 1948 , măi existau câteva femei în vârstă care purtau feregea (costumația care le acoperea în întregime chiar și față ) . Unii dintre bărbați purtau fesuri roșii cu ciucure negru, singurul Hogea purta fesul într-un sal alb. Insularii erau oameni muncitori , trudind din greu că barcagii, pescari, la fabricile din insula, ca
FOSTA INSULĂ ADA KALEH ÎN LUMINA UNOR SURSE DOCUMENTARE.2 de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 907 din 25 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346006_a_347335]
-
acestor vesminte, mie mi se părea că aud ca fond muzical naiul lui Zamfir, clarinetul lui Fărcaș, țipuiturile oșenilor, tulnicele fetelor din Căpâlna, cântecele pline de viață și cu vorbele rostite în graiul dulce moldovenesc. Mi se părea că văd costumația dragilor mei Călușari în dansul clocotitor bărbătesc din Teleormanul meu natal sau din Oltenia. Auzeam graiul bihorenilor, al nanei Măriuța, gazda mea din pragul tinerețelor mele vâlvorite, despre care am vorbit la această întâlnire, auzeam glasul oșenilor, al sibienilor, oltenilor
SUFLETUL DIN IILE ROMÂNEŞTI de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 1275 din 28 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347475_a_348804]
-
aspirațiile și plăcerea distracției, la cotele ambianței, într-o spațialitate și spiritualitate a sunetului și glasului muzical armonic și estetic, ci exagerat de rigid, de zgomotos. De asemenea, dansul cuprinde o gestică febrilă, smulsă, nesentimentală, derutantă ca o vârcoleală, iar costumația decorează bizar și neelegant spectacolul muzical, ireparabil defectat și deposedat de feeria scenografică și de vraja muzicii. Locul fiecăruia, sub soarele muzicii este acolo unde sunetul ei se acordează sufletului fiecăruia, culturii sale, ca un pansament al inimii. După 1989
ANASTASIA LAZARIUC. NU E ALT BINE CA-N SÂNUL CÂNTECELOR ANASTASIEI...! de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1492 din 31 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377041_a_378370]
-
credeați că am greșit și că trebuie POLIȚIA, ce-i aia POLICE? 2. MĂȘTILE În clasa a IV-a, la final, ați făcut un spectacol la Casa de Cultură . În program, și o scurtă dramatizare în limba franceză, cu animăluțe. Costumația era simplă : fiecare era reprezentat de câte o mască de carton, pe care o purta pe față : elefant, leu, maimuță, pisoi, crocodil, cocoș, cam așa ceva. La sfârșit, am făcut poze, bineînțeles purtându-vă măștile . Privind acum pozele, nu mai știu
MĂRȚIȘORUL MEU de FLORICA PATAN în ediţia nr. 2252 din 01 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/376791_a_378120]
-
fotografiat întregul grup. Cine a făcut poza nu a observat că în acea clipă tocmai „mă certam” cu Violetta Petre, care nu înțelegea de ce nu suport să fiu strâns „în chingi”. Credea că exagerez ori că nu vreau să port costumația aceea. Realitatea este că mă strângea atât de tare, în special la subțiori, încât nu mai puteam respira decât dacă stăteam înghesuit și cocoșat, cu brațele strânse pe lângă corp. Este foarte posibil să nu fi reușit a cuprinde toate aceste
de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1422 din 22 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/372045_a_373374]
-
grupulețe, dar a permis și comunicarea programului și a condițiilor impuse. Am tresărit. „Ce condiții? Se vizitează un muzeu particular doar, nu ne primește regele Mihai la Peleș!” O priveam pe Silvia întrebător. Ea râdea, deci știa. Era vorba de costumație, de un anumit „ritual”, potrivit specificului locului și muzeului. Am respirat ușurat. Știam că pentru bărbați nu are gazda noastră costumele necesare. Avea, în schimb, costume pentru aproape toate femeile. De fapt, precum am observat mai târziu, în afară de Luminița Vătavului
de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1422 din 22 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/372045_a_373374]
-
concerte, spectacole de Operă și balet, musicaluri, a căror soliști și ansambluri ne prezintă spectacole filmate în montări de mari avenguri. Partiturile ne poartă pe aripile executărilor clasice, iar montările regizorale adesea sunt atât de grandioase, nu numai ca decor, costumație ci și ca mișcare a personajelor. De altfel, modernizarea magazinelor muzicale oferă posibilitatea vizionării spectacolelor de operă, balet precum și a recitalurilor. *** Wanda Braun Stern Spre marea mea surpriză - de altfel, mai mult decât plăcută - a fost întâlnirea cu o cunoștiință
CU ARIPILE DESFĂCUTE… ZBORUL E MAI LIN de PAUL LEIBOVICI în ediţia nr. 2265 din 14 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/371719_a_373048]
-
niciodată negațiile: " nu e posibil"," nu vei reuși", "nu se poate", "n-ai să faci nimic", "lasă și fii tu" și altele”. Mă aplec în binecuvântarea zorilor spre lucirea tainica din oglindă. "Of, te iubesc, Dumnezeu"... Și ies într-o costumație ușoară de vară, mă zgribulesc că un copil, dar în suflet mă înfrunta o lumină și ea mă topește, mă răsfăța, în azima coloră a toamnei acesteia, albe de copii și flori. Merg la Primărie, să- mi împlinesc poruncile Tale
FESTIVALUL INTERNAŢIONAL DE POEZIE RENATA VEREJANU, UNICUL PRODUS SĂNĂTOS AL POEZIEI de LILIA MANOLE în ediţia nr. 2082 din 12 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379233_a_380562]
-
țigănci, de a înțelege destinul și posibilitatea de a transgresa timpului său limitat. Se vorbește foarte mult despre libertatea absolută, iar spectacolul, acea „artă magică“, este singura lor șansă de a o cunoaște. Se observă că Niculina își schimbă mereu costumația, încât uneori nu este de recunoscut, însă Anghel D. Pandele justifică acest lucru astfel: „costumele simbolizează, dar în același timp realizează, diferite modalități și situații ale omului. De câte ori se dezbracă un costum, actorul se eliberează de un anumit mod de
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
recunosc a fost iscată de o mică și, poate, insignifiantă recentă experiență. Cunoscusem, într-o seară, în pauza unui concert, la Filarmonică, doi adolescenți cu aer exotic (dacă America de Nord poate suporta calificativul), blonzi, înalți, bine făcuți, într-un fel de costumație aparte, foarte sobră, extrem de afabili, în "interesul" lor de a cunoaște lume. Îi observasem și pe stradă, dîndu-mi seama că dorința lor de a sta de vorbă (într-o românească proaspăt învățată), cu ieșenii, era motivată aveam s-o știu
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
grădiniță, educator, părinte etc.) poate recita poezia preferată, chiar a unui ,,Caiet de poezii" Dumitrana 1999: 91-94. 324 Pintilie 1999: 109. 325 Vezi Dumitrana 1999: 94-95 gradarea etapelor: mimică, gestică/mișcări corespunzătoare anumitor acțiuni, replici; ancorarea în contextul dramatic (decor, costumație etc.). 326 Vezi exemple de comportamente în Programa 2005: 39-45: ,,să înțeleagă și să spună că scrisul, cuvintele scrise în ziare ne povestesc despre lucruri care se petrec în lume, cuvintele din revistele sportive ne vorbesc despre sportivi etc.; să
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
din urmă în calitatea sa de director al premierei) să abandoneze plasarea acțiunii în contemporaneitate și să o relocheze înspre anul 1700. Este adevărat că nici cenzură venețiana nu i-ar fi permis lui Verdi să aducă pe scena o costumație de toate zilele. Această măsură l a supărat enorm pe Verdi, dar în final el a acceptat situația gândindu-se că libretul trecuse relativ repede de cenzură venețiana și fără să se lovească de marile problemele cu care Verdi era
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
de pe Elm Street”) tipare ușor de identificat. Victimele predilecte ale ucigașului sunt elevi de liceu, frumoși, dezghețați, provenind din familii bune, tineri pe care îi simpatizezi la începutul filmului și îi plângi când sunt sfârtecați de monstru. Ucigașul are o costumație ușor de identificat. În „Scream”, asasinul poartă o pelerină neagră și o mască ce sugerează un craniu uman deformat de un strigăt de groază, de aici și titlul seriei „Scream” (adică Strigătul). Modelul monștrilor din aceste serii este ales după
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
să nu ne Închipuim că la aceeași oră, probabil tot În București, un bărbat Încă tânăr, de o eleganță sobră, aproape austeră, stă absorbit În fața unei foi de hârtie proaspăt scrise: un tabel pe trei coloane, Întocmit minuțios și pedant. „Costumație. Pălărie melon/Sacou gris ușor/Sacou gris reiat/Sacou, vestă, 2 pantaloni bleu/Haină roșie, pantaloni scurți, vestă albă/Joben gris-perle, panglică neagră/Jachetă gris, vestă, pantalon, vestă albă/Onix negru sau altă piatră dură, de preferință verde (de gravat
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
mai puțin pomădată, ca și de cuvinte mai mult sau mai puțin noi. Acest lux, Întru totul personal, nu era niciodată completat de alte manifestări ale vieții lor. O sută de mii de ludovici, bani din belșug aruncați pe o costumație, pe un atelaj, era un lucru ce se Întâmpla o dată În viață. Pe urmă, un nobil de provincie putea să se Îmbrace fără Îngrijire și să vrea să Înalțe una din acele minunate clădiri, admirația noastră de astăzi și disperarea
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
după felul În care Își ține bastonul. Titlurile se degradează sau dispar o dată ce ajung ceva obișnuit; Însă există o forță menită să stipuleze altele noi, și anume opinia; or, moda nu a fost niciodată altceva decât opinia În materie de costumație. Deoarece costumația este cel mai puternic dintre toate simbolurile, se poate spune că Revoluția a fost și o problemă de modă, o confruntare Între mătase și postav. Astăzi Însă MODA nu se mai reduce la luxul persoanei. Materialul vieții a
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
În care Își ține bastonul. Titlurile se degradează sau dispar o dată ce ajung ceva obișnuit; Însă există o forță menită să stipuleze altele noi, și anume opinia; or, moda nu a fost niciodată altceva decât opinia În materie de costumație. Deoarece costumația este cel mai puternic dintre toate simbolurile, se poate spune că Revoluția a fost și o problemă de modă, o confruntare Între mătase și postav. Astăzi Însă MODA nu se mai reduce la luxul persoanei. Materialul vieții a devenit obiectul
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
oamenii aceștia, animați de zelul unei noi Secte, manifestă curaj și perseverență, precum și orice altă forță posedă firea omului, deși niciodată n-a fost el mai Înrobit. Ei afișează o mare puritate și un separatism exclusivist; se disting printr-o costumație aparte (despre care s-au făcut câteva mențiuni În partea de Început a acestui Volum); de asemenea, pe cât posibil, printr-un limbaj special (care este evident un fel de lingua-franca denaturată sau franglais); dar mai ales se străduiesc să mențină
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
la recherche du pouvoir par le dandaysme”. Tot În aceleași note Întâlnim următoarea constatare: „Le temps des Byron venait”. Referirea la George Brummell era Însă mai adecvată artistic, Întrucât regele modei a rămas În amintirea urmașilor În primul rând prin costumația sa. Or, cum Aubrey de Vere atrage atenția povestitorului prin „făptura sa din afară”, prin modul ciudat În care se armoniza Înfățișarea cu costumația sa, o referire la Byron, la Chateaubriand sau la nenumărații byronieni din secolul trecut (fascinația personalității
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Însă mai adecvată artistic, Întrucât regele modei a rămas În amintirea urmașilor În primul rând prin costumația sa. Or, cum Aubrey de Vere atrage atenția povestitorului prin „făptura sa din afară”, prin modul ciudat În care se armoniza Înfățișarea cu costumația sa, o referire la Byron, la Chateaubriand sau la nenumărații byronieni din secolul trecut (fascinația personalității poetului englez s-a exercitat și asupra lui Stendhal și asupra lui Barbey d’Aurevilly, cei doi scriitori pomeniți În Remember) ar fi Îndreptat
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
de trecere modernetc "Rituri de trecere moderne" În lumea modernă, riturile de trecere ale vieții au cunoscut numeroase transformări. După P. Centlivres (1986, pp. 194-197) modernizarea lor implică: a) slăbirea și chiar eliminarea Însemnelor sacrului; b) reducerea rolului semnelor exterioare (costumație ceremonială, podoabe aparte, tatuaje rituale) În marcarea trecerii de la un stadiu la altul; c) reducerea participării Întregii colectivități: În societatea urbană sau marcată de urbanism, obligativitatea participării afectează doar familia, vecinătatea și membrii apropiați ai colectivității profesionale; d) ștergerea importanței
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
mesaj este transmis prin comasarea tuturor categoriilor reprezentative Într-o singură paradă, care evocă prin anumite separări „diviziunea tradițională și naturală” a societății (N. Jarman, 1997, p. 108), ori Într-o procesiune integratoare (K. Ashley, 2001, p. 55). De asemenea, costumația și obiectele arătate public reamintesc și consacră valorile comun acceptate sau care, În contexte de tensiune și diviziune socială, trebuie acceptate În comun. Prin această evocare și materializare a ordinii sociale (prin arătarea publică a simbolurilor identitare) procesiunile și paradele
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
o Îmbrăcăminte formală, precum uniforma, individualizează și operează Într-un mod analitic, separând În mod clar și ferm un rol social de celelalte pe care o persoană poate să le joace, costumul extravagant operează sintetic, adăugând rolul imaginar exprimat de costumație celorlalte roluri pe care persoana mascată le Îndeplinește În mod real În viața de zi cu zi. Astfel, costumația de carnaval are un sens metaforic profund, deoarece ea efectuează conjucția dintre domenii, În timp ce uniforma și celelalte costumații formale dau un
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
rol social de celelalte pe care o persoană poate să le joace, costumul extravagant operează sintetic, adăugând rolul imaginar exprimat de costumație celorlalte roluri pe care persoana mascată le Îndeplinește În mod real În viața de zi cu zi. Astfel, costumația de carnaval are un sens metaforic profund, deoarece ea efectuează conjucția dintre domenii, În timp ce uniforma și celelalte costumații formale dau un sens metonimic al contiguității - o persoană care nu este general nu are voie să poarte uniforma de general. ș
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
imaginar exprimat de costumație celorlalte roluri pe care persoana mascată le Îndeplinește În mod real În viața de zi cu zi. Astfel, costumația de carnaval are un sens metaforic profund, deoarece ea efectuează conjucția dintre domenii, În timp ce uniforma și celelalte costumații formale dau un sens metonimic al contiguității - o persoană care nu este general nu are voie să poarte uniforma de general. ș...ț În cazul costumelor extravagante de carnaval, „caracterele” sau „personajele” care sunt reînviate reprezintă figuri periferice ale universului
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]