450 matches
-
nonșalanță Ștefan, așa cum era obișnuit s-o facă în relațiile cu femeile, ca acestea să se simtă plăcut în compania lui. Dalia încă era o tânără naivă, chiar dacă avea douăzeci și cinci ani și terminase o facultate. Nu avea experiența vieții. Era credulă, pentru că ea considera că toată lumea este sinceră ca ea. Nu pătrunsese în intrigile vieții și mai ales în jungla care o va înconjura cât de curând, având de luptat, nu numai cu perfidia unor indivizi, cât mai ales cu anumite
ROMAN PREMIAT DE L.S.R. ÎN 2012 de STAN VIRGIL în ediţia nr. 2352 din 09 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/376621_a_377950]
-
O vreme a fost foarte bine,mă angajasem șofer la un prieten,dar unii m-au rugat să duc niște pachete la Eforie ,fiindcă era noapte și nu mai aveau pe cine să roage. Așa m-au mințit, iar eu credul,am înghițit-o . Am avut un accident pe traseu,m-am răsturnat cu dubița,pachetele cu „operele de artă ” s-au spart și am descoperit că erau ascunse în ele, droguri. Mi-a fost frică de mafioți,mi-a fost
VIAȚA LA PLUS INFINIT (9) de DAN GHEORGHILAȘ în ediţia nr. 1825 din 30 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372577_a_373906]
-
Elena Buldum Publicat în: Ediția nr. 1689 din 16 august 2015 Toate Articolele Autorului Cum e să scoți din priză omenia? și s-o conectezi la modul inefabil al reputației de prost crescut în primul ștecher pe marginea spiritualității rămân credulii la capătul curentului expulzate trupuri făcute scrum țărâna e ieftină pământul de flori scump eu, plantez crini în grădina mea pentru parfumul lor. Referință Bibliografică: ...sunt întrebări... Elena Buldum : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1689, Anul V, 16 august
...SUNT ÎNTREBĂRI... de ELENA BULDUM în ediţia nr. 1689 din 16 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/374789_a_376118]
-
scurt, dar mortal, în inima unui înger ce tânjea după pace și liniște. Acea după-amiază fatidică începuse cât se poate de normal, nimic nu dăduse de bănuit că totul avea să se năruiască atât de ușor. Ca de obicei, fata credulă s-a așezat pe nisip, stând în deplină liniște. A mai fost nevoită în trecut să își aștepte demonul, punctualitatea nefiind caracteristica sa forte. Doar că, de această data, așteptarea nu va avea finalitate. Trecuseră ore, poate luni sau poate
UN ÎNGER ŞI UN DEMON de CORINA LUCIA COSTEA în ediţia nr. 1894 din 08 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369149_a_370478]
-
divergentă și se repliază fără a mai aduce vorba despre aderare. Ambasadorul sovietic la Washington îl asigură pe secretarul de stat Dean Rusk, pe 31 august, că "zvonurile privitoare la eventuale mișcări sovietice spre România erau nefondate". Unii tineri români creduli au crezut în van în posibilitatea unui război sovieto-român în august 1968. Ordinea a fost treptat restabilită în Cehoslovacia iar în România nu a fost tulburată. Zilele de 20-22 august au fost trăite dramatic de populație. A fost această tensiune
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
ardoare pentru binele public rareori se găsește devotamentul și dezinteresarea. Regele nu înțelegea că oamenii politici sânt oameni cari caută a-și ascunde cugetările și cei ce îmbrățișază cauza poporului mai totdeuna caută cum să specule această cauză. Poporul este credul și advocații săi adesea sânt perfizi. Și-n Franța patriotismul subliniat era în floare. Țara începea a se împărți în două tabere: în patrioți și aristocrați, bunăoară ca și la noi, în reversibili și reacționari. Hainia, din toate pasiunile sale
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
politică, socială, religioasă care tinde a se constitui, a se organiza, a se dezvolta prin ea însași [î]l neliniștește. El nu vrea nimic viu, nimic rezistent, nimic puternic împrejurul său. De aceea denunță pretutindenea inamici ai Republicei unui public credul și unui guvern slab. E natural ca un partid care-a cucerit puterea să voiască a o păstra. Există însă pentru partidul republican două maniere pe cari le-ar putea urma. Ar putea guverna și administra țara negândind decât la
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
spiritul este al autorului. Tot restul nu-i decât espresia unui adevăr vecinic. Dar între arta demagogiei vechi, și arta demagogiei moderne este toată diferența care distinge democrația greacă de-a noastră. Poporul e pretutindenea un stăpân ignorant, simplu și credul, a căruia încredere e mai ușor de-a i-o câștiga dezmierdîndu-i prejudițiile, măgulindu-i patimile, studiindu-i gusturile și instinctele, decât făcîndu-și o datorie din a-l instrui, a-l admonia, a-l modera, a-l dirige pe calea
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
parte de un fulgerător spectacol ca-n Fîșia Gaza: din microbuze se năpustesc pe ei killeri în negru și-i bumbăcesc scurt, profesional, eficient. Se lasă liniștea. Și cu ea, înserarea. Peste ieșeni planase, 90 de minute, fantoma pe care, credulii de ei, o crezuseră moartă. Farmecul discret (și nu prea) al Secu... 13 septembrie Polul Che Guevara. De ce Che Guevara și nu I.C. Frimu? Asta numai Pinocchio cu ochelari al tineretului pesedist o știe. Așa cum stînga occidentală postebelică parte din
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
În fine, un sergent de poliție mai cutezător decât ceilalți se oferi a pătrunde în pimnița cea blestemată pentru o pensiune reversibilă în caz de moarte asupra unei cusătorese numită Margot. Acesta era un om viteaz și mai amorezat decât credul. El adora pe acea cusătoreasă, care era o persoană frumușică și foarte econoamă, ba încă zgârcită s-ar putea zice, și care refuzase a se mărita cu un simplu sergent fără altă avere decât galonul său. Însă, câștigând pensia, sergentul
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
Acum al evenimentelor narate este facilitată de faptul că nu se face nici o referire explicită la procesul narativ însuși. Cititorul, oricum, se vede transferat într-un mod și mai direct pe scena întîmplărilor, prin limitarea punctului de vedere al naivului, credulului tînăr David. Privirea inexplicabil de satisfăcută a domnului Micawber legată, chipurile, de plecarea sa urgentă, îl face pe David să fie ușor uimit, fără îndoială, însă eul narator nu reușește să impună un comentariu explicativ. Povestirea nu este suficient de
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
îi lauzi pe atenieni înaintea atenienilor? Nu cred deloc că Platon juca teatru, că își înșela voit cititorul și, la modul general, nu cred că restauraționismul revoluționar este o simplă mascaradă, o manieră de a-i impresiona pe cei prea creduli, sau o propagandă ieftină pentru mase. El are legătură cu o caracteristică profundă a spiritului nostru - aceea de a ajunge să crezi cu sinceritate în ceea ce vrei din tot sufletul să crezi. (Cuvântul „sinceritate” este esențial aici.) Se produce în
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
nu mai știe cum să se comporte, nemaiștiind de fapt ce este: țăran sau orășean? „Cei mai supărători dintre proști sînt spiritualii.” (La Rochefoucauld) Pentru faptul știut că astfel de proști sînt și fuduli. În realitate, prostul Își urmează condiția credulă, neproblematizantă: „Prostia e aptitudinea de a fi fericit” (Anatole France). * „Vicioșii proști iubesc mai mult pe viciosul inteligent pe care și l-au ales ca șef, decît oamenii de merit pe cea mai bine Înzestrată căpetenie a lor.” (N. Iorga
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
Fr. Bacon) Sămânța pe care a văzut-o cioara nu Încolțește. (La fel și În cazul unor inițiative sau proiecte: dacă sunt Întâmpinate cu neîncredere sau invidie, n-au sorți de izbândă.) Oaia blândă e suptă de orice miel. (Omul credul sau naiv este Înșelat de oricine.) A căuta (sau a găsi cuiva) nod În papură. (Reaua-voință sau reaua-credință Îi face pe unii să vadă defecte acolo unde, de fapt, nu există: „A căuta (sau a găsi) pete În soare”.) „Dușmănia
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
să se străduiască: felul de a câștiga existența, relațiile sociale și amintirile frumoase pe care trebuie să le lase În urmă. Alte lucruri, În schimb, opresc reușita unei trebi - printre acestea, lentoarea În acțiune, pierderea ocaziei, credulitatea... Trei feluri de creduli există: cel ce nu crede, dar e făcut să creadă, Încât ajunge să fie convins ca și cum ar fi văzut cu propriii lui ochi; cel care crede fiindcă vrea el; și cel care crede fiindcă n-are Încotro, lucrurile fiindu-i
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
sentimentelor penibile și a oricăror altor consecințe ale supraaglomerării, împrăștierii și enervării (Amédée și Megglé, 1997). Preoții au acordat atenție problematicii practicanților de vrăjitorii, chiromanție și alte tehnici de acest gen. Aceștia au fost negați, dar au fost blamați și „credulii... care merg la înșelători ai unor potențe umane, în loc să consulte medici specialiști, psihiatri” (David, 1987). Atitudini orientate spre cooperare, spre recunoașterea necesității intervenției corelate găsim și în paginile unei reviste cu specific religios, în care se afirmă deschis rolul psihologilor
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
și își propune să legitimeze o anumită situație: de unde și afinitățile dintre mit și ideologie 8, conjugate în aceleași tendințe de a justifica, a convinge, a integra, a legitima, a disimula 9. Căci între privirea critică asupra mitului și aceea credulă intervine, perturbator, factorul de putere. Nu ne surprinde, deci, că universitățile epocii moderne cheltuiau enorm • Paul Veyne, Au crezut grecii în miturile lor? Eseu despre imaginația constituantă, traducere de Bogdan Ghiu, București, Editura Univers, Budapesta, CEU Press, 1996, p. 21
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
social înconjurător, el este nu numai tolerat, dar chiar căutat, cultivat de cei din jur, mai toți fiind seduși de veselia facilă a jongleriilor sale verbale. Consecințele unei astfel de atitudini se arată însă catastrofale, ajungând până la distrugerea vieții unor creduli. În Pământ și păianjeni (1969), care reia și nuvela Pădurea, publicată în 1967, G. folosește o altă optică asupra întâmplărilor narate. Materialul epic este minim, în schimb implicațiile faptelor relatate constituie preocuparea principală. S-a vorbit chiar de o manieră
GHEORGHIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287241_a_288570]
-
tu, Horea, este lipsa de originalitate. Or, eu văd puțin diferit aspirația aceasta către originalitate cu orice preț, o aspirație profund modernă și - mi se pare mie - nerealistă În epoca aceasta În care, oricât mi-ar displăcea lucrul acesta, numai creduli nu putem fi. Totuși, aș marca o diferență față de Toma Pavel și de ceilalți autori pe care Îi evoci, diferență care clarifică, Într-un fel, crezul lui „ca și cum” În cunoaștere: soluția lor lasă subiectul În invizibilitate. Adică, gândind lumea „ca și cum
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
cunoașterea alternativă de tip șamanic. Cărțile au avut un succes imens: au creat secte și școli, există În Los Angeles o școală de „Tensegritate”, de pase magice descrise de Castaneda, au existat și există fani În care putem vedea niște creduli În sensul cel mai rău al cuvântului. Ei practică o religie sau o mistică mai degrabă kitsch, fiind așadar induși În eroare de un personaj care, după academicieni, ar fi un șarlatan, care nu a trăit cu adevărat toate experiențele
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
deja în acest mod; limba folosită de el e mai agreabilă și stilul mai fluent. S-a spus însă că Sozomen e un narator mai dotat decât Socrate, dar îi este inferior acestuia în ce privește finețea evaluării istorice: el e cam credul și îi place să povestească întâmplări miraculoase. Numai că acestea nu erau atât gustul și mentalitatea istoricului Sozomen, cât ale publicului căruia i se adresa care era pasionat de anecdota cu subiect miraculos, de viețile sfinților, de faptul neobișnuit și
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
deja în acest mod; limba folosită de el e mai agreabilă și stilul mai fluent. S-a spus însă că Sozomen e un narator mai dotat decît Socrate, dar îi este inferior acestuia în ce privește finețea evaluării istorice: el e cam credul și îi place să povestească întîmplări miraculoase. Numai că acestea nu reprezentau atît gustul și mentalitatea istoricului Sozomen, cît ale publicului căruia acesta i se adresa, care era pasionat de anecdota cu subiect miraculos, de viețile sfinților, de faptul neobișnuit
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
critici, repetă în realitate critica deja existentă în sursa folosită de el, fără să adauge alte considerații. Firește, aceasta nu înseamnă că opera lui Sozomen are o valoare istorică scăzută și nici că istoricul și publicul său ar fi excesiv de creduli, fiindcă știm bine cît de interesată era cultura din secolele al IV-lea și al V-lea de elementul miraculos, oriunde s-ar fi găsit acesta, chiar și (și mai ales) în cadrul religiei. Deși e pasionat de miracol, este oricum
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
al democrației. Nici unul dintre sfătuitorii de taină ai președintelui nu dă vreun semn că a înțeles că antipatia cvasi-unamimă provine tocmai din încălcarea flagrantă a promisiunilor pe care, de bună voie și nesilit de nimeni, le-a vânturat spre norodul credul. Cu rare excepții, nu există comentator politic din presa scrisă și din televiziunile independente să nu fi salutat alegerea d-lui Constantinescu, în noiembrie 1996. îmi amintesc că până și dl. Ion Cristoiu s-a grăbit să-l omagieze pe
O propunere: desființarea președinției! by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/17171_a_18496]
-
acest număr greșit, susținând sus și tare că numele scornit de dânșii aparține celui ce va să vină, aceștia nu vor sfârși nepăgubiți, întrucât, o dată, s‑au amăgit pe ei înșiși, și a doua oară, au amăgit și pe alți creduli. Prima lor pagubă e chiar îndepărtarea de adevăr și faptul de a socoti [adevărat] ceea ce nu este [adevărat]. Apoi, întrucât s‑a spus că cel care adaugă sau îndepărtează ceva din Scriptură va primi pedeapsă deloc neînsemnată, în chip necesar
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]