636 matches
-
cumpătul și a-și ieși din fire. Toate aceste expresii se configurează în jurul metaforei conceptuale FURIA ESTE O SCHIMBARE A STĂRII FIREȘTI A LUCRURILOR, fapt care se confirmă prin prezența unor simboluri ale ordinii, echilibrului și/sau stabilității (țâțâni, răboj, cumpăt ș.a.). Caracterul generic al acestor texteme provine, pe de o parte, din faptul că indeterminarea lor semantică nu ne permite să spunem dacă e vorba despre declanșarea (stadiul b din modelul Lakoff - Kövecses) sau despre izbucnirea furiei (stadiul e); pe
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
de încercările unora, într-o primă perioadă după 1989, de a ne ignora și a ne ține la distanță de M.A.E., precum și de situația incomodă în care ne-au ținut, ne-au pus, ca urmare a experienței, a cumpătului și a încrederii recăpătate, în poziția nesperată de a veni cu o abordare mai incisivă și a prezenta astfel, atât în volumul II, cât mai ales în volumul III, politica externă, nu numai în ipostaza ei pozitivă acțiuni cu răsunet
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
acestui poet datorat (pe urma lui Eminescu) a folosirii rimelor cu accent paroxiton: - mările - zările. Am cunoscut și am prețuit și izbutitele ei tălmăciri din Paul Valéry. Păstrez poetei Lucreția Andriu o frumoasă, vie și caldă amintire. Barbu Solacolu 2 Cumpătul Sinaia În 7.1.1974 Scumpe domnule Dimitriu, Împreună cu familia vă mulțumim pentru bunele dvs. felicitări de an nou. Vă urăm la rândul nostru un an nou 1974 cu realizarea tuturor dorințelor dvs. Vă felicit pentru reușita Înjghebării unui panou
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
frământat de gânduri, n-a mai schimbat o vorbă cu camarazii săi, a mărșăluit în neștire... se părea că-i ignora pe toți. El nu vorbea decât cu propria-i ființă.. întrebându-se la nesfârșit.. „Cum de mi-am pierdut cumpătul, măsura,.. cum ?!”, în el redeșteptându se gândurile, bântuindu-l ca stafiile o casă pustie. În ochii lui nu mai găseai trufia de altădată, ori acel zâmbet, liniștitor, fluturându-i pe buze, nici privirea aceea bună și blândă... În ea, se
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
mai are moșu’ pe nimeni. De o săptămână nu i-a mai călcat picior de ziler prin curte. Ești scăpat, Laure. Da’ mai rău e că n-are cine să-i bată tuburi... Această descoperire Îl face să-și piardă cumpătul pentru o clipă. Zbiară: Laure! Pune dracului mâna odată pe mătura aia! Laur mătura de zor cenușa și resturile de coceni din jurul godinului când apăru omul acela Înalt și drept, bățos Într-un fel nefiresc, ca Înfipt Într-o frigare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
păi Ortansa... — Mai dă o dracu’, făcu Viorel. Hai mai repede că ne-apucă noaptea. Să-l vadă tata odată gata, șopti. Tac-su se uita cumva derutat, când la el, când la motor. Probabil că se căia, Își pierduse cumpătul, fusese prea aspru, făcuse prea mare tevatură pentru nimic, pentru grămada asta de fiare vechi În contul căreia cheltuise de se uscase. Dar Viorel, eh, ce altceva mai are decât pe el? Toate acareturile de pe-aici și moșia de la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
ajuns la putere în 1999 pe cale clasică, printr-o lovitură militară. Este o personalitate complexă, cu o slujbă imposibilă, lipsită de povara umilinței personale. În memoriul său, Musharraf mărturisește că este blând cu copiii mici, incoruptibil, patriot, nu își pierde cumpătul sub presiune și este iubit de soldați. El spune că a decis să preia puterea cu mare reticență, fiindcă vremurile erau disperate și fiindcă poporul pakistanez își îndrepta de obicei privirea către armată în caz de forță majoră. Din fericire
by MADELEINE ALBRIGHT [Corola-publishinghouse/Administrative/999_a_2507]
-
stai puțin, mi-ai mai făcut copiile alea? Ted: Imediat după ce scanez tabelul. Dom: Scanezi la un aparat de trimis e-mail-uri? Ted: Ce aparat de trimis e-mail-uri? Sunt la bizhub. Dom (uluit): Faci copii? Ted (Încercând să nu-și piardă cumpătul): Trimit e-mail, după care scanez, după care o să fac și copii. Dom (după o lungă tăcere): Bizhub zici? Vocea de fundal (suprapusă unei grafici animate a unui bizhub, arătându-i multiplele sale funcții): Versatilitate extraordinară și culoare la un preț
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
sfințit și crede că din ele va răsări un liliac. Liliac (animal) Se crede că șoarecele care a ros nafura se preface în liliac. Liliacul prevestește moarte. Dacă-i dai cuiva liliac pisat în mîncare, îl faci să-și piardă cumpătul, umblînd nebunatec. Liliacul prins și uscat e bun de afumat pe cei ce suferă de frică sau bîiguiesc* noaptea. Poporul se ferește de atingerea liliecilor, crezînd că dacă s-ar așeza un liliac pe capul cuiva și i-ar rupe
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
memorie ideea că, În loc să meargă cu pompă, Harun ar-Rașid se ducea incognito să vadă ce se Întâmplă În lumea celor umiliți și obidiți! Existența acestei lumi care nu beneficiază nici de marile șanse ale globalizării, nici de vile la Snagov, Cumpătul sau Cheia este o mare problemă a României contemporane. A apărut, desigur, o nouă clasă de mijloc, dar și una superioară, o foarte mică, dar reală upper-class. Nu știu dacă putem să-i spunem burghezie. Burghezia produce. Istoria burgheziei au
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
Scapin urmărește, printr-o anticipare a Rezolvării-Pn4 care reprezintă bineînțeles, întregul resort dramatic al piesei și care face trimitere la cererea semnalată mai sus lui Octave, de venire în ajutor: Scapin. (22 urmare) Nu ți-e rușine să-ți pierzi cumpătul pentru atâta lucru? Ce naiba, ești mare și burduhănos ca o namilă și nu ești în stare să ticluești ceva, să născocești un șiretlic dibaci, un mic tertip onest, ca să ieșiți la liman? La naiba ce nerozie! Ce-aș mai fi
by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
note de urmărire, din coli de știme pentru muzica wak-cappellarrrr, recuperate din arhivele încă ascunse organelor de ocultare și netrecute prin flăcările entuziasmului revoluționar... Dar toate astea aveau să lase urme, după cum vedem din jurnal. Pentru a nu-și pierde cumpătul, după fiecare "întâlnire de lucru" de pe Triumphstrasse făcea un bilanț al proporției de piele rămase, punându-și note în scala zecimală cu care era obișnuit ca școlarssss. Or în această competiție armele nu erau egale: "jupuitorii" aveau expertiza unui specialist
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
oameni. Cu toate că oamenii ar trebui să ducă o viața lipsită de conflicte și de probleme, aceștia nu ezită să se lupte între ei, fie fizic, fie ducănd lupte interioare, care de cele mai multe ori sunt mai dureroase, ajungăndu-se uneori la pierderea cumpătului, săvărșind chiar fapte crude, nemiloase, precum sinucideri sau omoruri. Omul trebuie să iubească omul și să-i fie alături atăt în momentele fericite, la bine, căt și în momentele grele, la rău. La cea de pe urmă întrebare: „ce reprezintă demnitatea
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Irina Georgiana Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2294]
-
ceva tare la pipăit înăuntru. E... E un inel, învelit în vată. Împreună cu un mesaj, cu scrisul lui Luke. Care zice... Zice Vrei să... Mă uit la el nevenindu-mi să-mi cred ochilor și încerc să nu-mi pierd cumpătul, însă lumea a început să scânteieze ciudat și sângele să mi se urce la cap. Ridic privirea ca în ceață și îl văd pe Luke apropiindu-se prin mulțime, cu chipul serios și ochii plini de căldură. — Becky..., începe și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
privește, impresionată. — Uau. De unde știi asta? — Mai știm și noi câteva ceva, zic, împingând cutia înapoi cu piciorul. Vezi? O să fie bine! OK, pot să fac asta. Pot s-o ajut pe Suze. Nu trebuie decât să nu-mi pierd cumpătul și să nu intru în panică. Pe bune, milioane de femei nasc copii în fiecare zi, nu? Probabil că e unul din lucrurile alea care par mai groaznice decât sunt de fapt. Cum e și examenul auto. — O, Doamne. Suze
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
așteaptă! Habar n-ai care e de fapt realitatea crudă a căsătoriei! Becky, spune-mi sincer, chiar te imaginezi petrecându-ți restul zilelor alături de Luke? Zi după zi, și noapte după noapte? Oră după oră nesfârșită? — Da! zic, pierzându-mi cumpătul. Da! Îl iubesc foarte mult pe Luke și, da, vreau să-mi petrec restul zilelor cu el! Tom, m-a costat foarte mult timp, efort și foarte multe probleme până am ajuns aici, la acest moment. Mai mult decât îți
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
spiritul timpului / 49 Un filosof care a murit la timp / 75 Cuvinte privilegiate și comunicare / 79 Sentimentul românesc al mediocrității / 103 Timp, istorie și cădere / 115 Sine ira et studio Terapia exorcizării / 157 Românitudinea în marginile adevărului / 163 Intelectualul în cumpătul vremii / 167 Puterea corpului și corpul puterii / 187 Acumularea primitivă de senzațional / 199 Varia / 207 Résumé / 225 Abstract / 231 Sommaire Le troisième sens Tertium datur ou le doigt indiquant la direction de la lumière du critique / 11 Le jugement de goût
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
a face îndeosebi cu o posteritate bibliografică: s-au tipărit, nu în ediții critice, lucrările sale cele mai importante 21, au apărut exegeze 22 al căror spor de cunoaștere nu poate fi eludat, după cum au apărut, conjunctural și protocolar (în cumpătul vremii, ar spune Noica), texte care au stors în exces încărcătura morală a gesturilor esențiale, sublime făcute de omul Vulcănescu. Sensul acesta din urmă, legitim în raport personalitatea autorului, a fost reiterat și accentuat imediat după Decembrie '89, critica de
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
locale sau al condiției epigonale și vom aștepta, cum spunea Noica, într-o conferință despre veacurile culturii (prin 1984), "racordul cu veacul XXII", după ce vom fi trecut prin haosul pe care filosoful îl prevedea pentru secolul de față. Intelectualul în cumpătul vremii La început a fost: cărturarul Un dialog autentic despre anatomia și fiziologia unei societăți poate pleca, între altele, de la analiza personajelor prezente într-un simbolic portret de familie (sau grup) surprins la un fel de cină de taină. Dacă
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
logicii, p. 666). 69 Prin acest diagnostic căutăm de fapt să precizăm deosebirea fundamentală dintre Noica, pe de o parte, și Dilthey și Blaga, pe de cealaltă parte. Reamintim că Noica definește ahoretia "ca refuz al determinațiilor" (Spiritul românesc în cumpătul vremii. Șase maladii ale spiritului contemporan, București, Editura Univers, 1978, p. 103). Descrierea acestei precarități a spiritului este aproape un autoportret al autorului și evidențiază o atitudine de tip clasic, călăuzită de o etică pregnant stoică, propovăduită cu insistență de către
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
esențial clasică, iar conștientizarea absenței generalului la o frustrare conceptuală de tip romantic. 70 Cf. ibid., cap. II, consacrat catholitei. 71 C. Noica, Scrisori despre logica lui Hermes, București, Editura Cartea Românească, 1986, p. 81. 72 Id., Spiritul românesc în cumpătul vremii..., p. 46. 73 Analizând relația individual determinații general (formula I D G este interpretată de G. Liiceanu drept "<<codul>> absolut al ființei" vezi Cearta cu filozofia, p. 8), Noica pune accentul, în mod firesc, pe termenul absent (în cazul
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
Mathesis sau bucuriile simple, București, Fundația pentru Literatură și Artă "Regele Carol I", 1934. Idem, De caelo. Încercare în jurul cunoașterii și individului, București, 1937. Idem, Douăzeci și șapte de trepte ale realului, București, Editura științifică, 1969. Idem, Spiritul românesc în cumpătul vremii. Șase maladii ale spiritului contemporan, București, Editura Univers, 1978. Idem, Povestiri despre om. După o carte a lui Hegel, București, Editura Cartea Românească, 1980. Idem, Devenirea întru ființă, București, Editura Științifică și Enciclopedică, 1981. Idem, Trei introduceri la devenirea
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
dificultăți în a înțelege pe deplin și integral complicata Orbis; iar Ratio se poate împiedica adesea pe povârnișul cunoașterii universale; există însă Revelatio - care lămurește până la urmă totul, de la cele vizibile până la cele mai ascunse. A treia carte, aflată în cumpătul „genezei”, este Pansophia. Ea este cheia „Facerii”. Pansophia sapientia universalis est - decretează Comenius. „Pansofia este înțelepciunea universală.” Se gândește, desigur, la acel l’uomo universale al lui Pico della Mirandola. Viziunea boemianului o depășește însă pe aceea a florentinului. El
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
februarie 1987 Dragul meu, Nu ți-am scris de multă vreme! De fapt, exceptînd puștoaicele, n-am prea putut scrie epistole scriitorilor. M-am simțit, se pare, complet inhibat de toate măgăriile pe care le trăim. Încep să-mi pierd cumpătul. Dacă se va întîmpla ceva rău cu mine, să-mi păstrezi un gînd cinstit: pentru că te gîndesc într-o profundă prietenie și sînt întotdeauna un băiat de caracter. Pe 15 decembrie am fost la București și am făcut prima corectură
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1459_a_2757]
-
urmat pe pozițiile de front în lupta de apărare împotriva trupelor germano-hortiste după 23 august 1944. Pe linia Bocsig-Ineu-Radna Arad. Cu toate aceste greutăți și suferințe pe care le-am îndurat printre streini departe de casă, nu mi-am pierdut cumpătul și traseul drumului ce trebuia să-l urmez pentru desăvârșirea profesiunii ulterioare pe care intenționam să o urmez. Dacă omul rămâne om, apele învolburate nu-l pot răsturna și nimici. Pentru dragostea lui de patrie, de bună stare a poporului
Frânturi din viaţa unui medic by Popescu Georgie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1175_a_1888]