625 matches
-
ocupă un loc aparte. Stănică Rațiu este un Cațavencu al ideii de paternitate, cum afirmă Ov. S. Crohmălniceanu, întrucât apare ca un impostor. Nici nu s-a căsătorit oficial cu Olimpia, fiica Aglaei, dar agită ideea de familie în mod demagogic, spunându-i lui Simion Tulea: Nu permit să jignești pe aceea care în fața lui Dumnezeu este soția mea și mama fiului nostru. El face caz de familie când vrea să stoarcă douăzeci de franci de la Otilia sau o sută de
Bacalaureat 2014. Limba și literatura română () [Corola-blog/BlogPost/339479_a_340808]
-
principală a acestui personaj este demagogia paternității, precizând că scopul căsătoriei este procreația, motiv pe care-l invocă atunci când se desparte de Olimpia, după ce furase banii bătrânului Giurgiuveanu, pentru că Olimpia nu i-a făcut uncopil viabil. Lui Felix îi spune demagogic: Am un mandat moral: să apăr interesele generației noi față de cea veche. De fapt, se autoiluzionează că ar fi altfel decât este în realitate, adică altul decât un escroc și un impostor. Criticul Simion Damian l-a caracterizat astfel: Stănică
Bacalaureat 2014. Limba și literatura română () [Corola-blog/BlogPost/339479_a_340808]
-
ocupă un loc aparte. Stănică Rațiu este un Cațavencu al ideii de paternitate, cum afirmă Ov. S. Crohmălniceanu, întrucât apare ca un impostor. Nici nu s-a căsătorit oficial cu Olimpia, fiica Aglaei, dar agită ideea de familie în mod demagogic, spunându-i lui Simion Tulea: Nu permit să jignești pe aceea care în fața lui Dumnezeu este soția mea și mama fiului nostru. El face caz de familie când vrea să stoarcă douăzeci de franci de la Otilia sau o sută de
Bacalaureat 2014. Limba și literatura română () [Corola-blog/BlogPost/339516_a_340845]
-
principală a acestui personaj este demagogia paternității, precizând că scopul căsătoriei este procreația, motiv pe care-l invocă atunci când se desparte de Olimpia, după ce furase banii bătrânului Giurgiuveanu, pentru că Olimpia nu i-a făcut uncopil viabil. Lui Felix îi spune demagogic: Am un mandat moral: să apăr interesele generației noi față de cea veche. De fapt, se autoiluzionează că ar fi altfel decât este în realitate, adică altul decât un escroc și un impostor. Criticul Simion Damian l-a caracterizat astfel: Stănică
Bacalaureat 2014. Limba și literatura română () [Corola-blog/BlogPost/339516_a_340845]
-
ocupă un loc aparte. Stănică Rațiu este un Cațavencu al ideii de paternitate, cum afirmă Ov. S. Crohmălniceanu, întrucât apare ca un impostor. Nici nu s-a căsătorit oficial cu Olimpia, fiica Aglaei, dar agită ideea de familie în mod demagogic, spunându-i lui Simion Tulea: Nu permit să jignești pe aceea care în fața lui Dumnezeu este soția mea și mama fiului nostru. El face caz de familie când vrea să stoarcă douăzeci de franci de la Otilia sau o sută de
Bacalaureat. Limba și literatura română. Variantă rezolvată () [Corola-blog/BlogPost/339512_a_340841]
-
principală a acestui personaj este demagogia paternității, precizând că scopul căsătoriei este procreația, motiv pe care-l invocă atunci când se desparte de Olimpia, după ce furase banii bătrânului Giurgiuveanu, pentru că Olimpia nu i-a făcut uncopil viabil. Lui Felix îi spune demagogic: Am un mandat moral: să apăr interesele generației noi față de cea veche. De fapt, se autoiluzionează că ar fi altfel decât este în realitate, adică altul decât un escroc și un impostor. Criticul Simion Damian l-a caracterizat astfel: Stănică
Bacalaureat. Limba și literatura română. Variantă rezolvată () [Corola-blog/BlogPost/339512_a_340841]
-
ocupă un loc aparte. Stănică Rațiu este „un Cațavencu al ideii de paternitate“, cum afirmă Ov. S Crohmălniceanu, întrucât apare ca un impostor. Nici nu s-a căsătorit oficial cu Olimpia, fiica Aglaei, dar agită ideea de familie în mod demagogic, spunându-i lui Simion Tulea: „Nu permit să jignești pe aceea care în fața lui Dumnezeu este soția mea și mama fiului nostru“. El face caz de familie când vrea să stoarcă douăzeci de franci de la Otilia sau o sută de
Variante rezolvate. Bacalaureat. Limba și literatura română () [Corola-blog/BlogPost/339510_a_340839]
-
a acestui personaj este demagogia paternității, precizând că scopul căsătoriei este procreația, motiv pe care-l invocă atunci când se desparte de Olimpia, după ce furase banii bătrânului Giurgiuveanu, pentru că Olimpia nu i-a făcut un „copil viabil“. Lui Felix îi spune demagogic: „Am un mandat moral: să apăr interesele generației noi față de cea veche“. De fapt, se autoiluzionează că ar fi altfel decât este în realitate, adică altul decât un escroc și un impostor. Criticul Simion Damian l-a caracterizat astfel: „Stănică
Variante rezolvate. Bacalaureat. Limba și literatura română () [Corola-blog/BlogPost/339510_a_340839]
-
ocupă un loc aparte. Stănică Rațiu este un Cațavencu al ideii de paternitate, cum afirmă Ov. S. Crohmălniceanu, întrucât apare ca un impostor. Nici nu s-a căsătorit oficial cu Olimpia, fiica Aglaei, dar agită ideea de familie în mod demagogic, spunându-i lui Simion Tulea: Nu permit să jignești pe aceea care în fața lui Dumnezeu este soția mea și mama fiului nostru. El face caz de familie când vrea să stoarcă douăzeci de franci de la Otilia sau o sută de
VARIANTA 3 (REZOLVATĂ). BACALAUREAT, sesiunea august, 2012. Limba și literatura română () [Corola-blog/BlogPost/339566_a_340895]
-
a acestui personaj este demagogia paternității, precizând că scopul căsătoriei este procreația, motiv pe care-l invocă atunci când se desparte de Olimpia, după ce furase banii bătrânului Giurgiuveanu, pentru că Olimpia nu i-a făcut un copil viabil. Lui Felix îi spune demagogic: Am un mandat moral: să apăr interesele generației noi față de cea veche. De fapt, se autoiluzionează că ar fi altfel decât este în realitate, adică altul decât un escroc și un impostor. Criticul Simion Damian l-a caracterizat astfel: Stănică
VARIANTA 3 (REZOLVATĂ). BACALAUREAT, sesiunea august, 2012. Limba și literatura română () [Corola-blog/BlogPost/339566_a_340895]
-
ocupă un loc aparte. Stănică Rațiu este un Cațavencu al ideii de paternitate, cum afirmă Ov. S. Crohmălniceanu, întrucât apare ca un impostor. Nici nu s-a căsătorit oficial cu Olimpia, fiica Aglaei, dar agită ideea de familie în mod demagogic, spunându-i lui Simion Tulea: Nu permit să jignești pe aceea care în fața lui Dumnezeu este soția mea și mama fiului nostru. El face caz de familie când vrea să stoarcă douăzeci de franci de la Otilia sau o sută de
Ghid de pregătire pentru BACALAUREAT 2013, Limba și literatura română () [Corola-blog/BlogPost/339575_a_340904]
-
principală a acestui personaj este demagogia paternității, precizând că scopul căsătoriei este procreația, motiv pe care-l invocă atunci când se desparte de Olimpia, după ce furase banii bătrânului Giurgiuveanu, pentru că Olimpia nu i-a făcut uncopil viabil. Lui Felix îi spune demagogic: Am un mandat moral: să apăr interesele generației noi față de cea veche. De fapt, se autoiluzionează că ar fi altfel decât este în realitate, adică altul decât un escroc și un impostor. Criticul Simion Damian l-a caracterizat astfel: Stănică
Ghid de pregătire pentru BACALAUREAT 2013, Limba și literatura română () [Corola-blog/BlogPost/339575_a_340904]
-
ocupă un loc aparte. Stănică Rațiu este „un Cațavencu al ideii de paternitate“, cum afirmă Ov. S Crohmălniceanu, întrucât apare ca un impostor. Nici nu s-a căsătorit oficial cu Olimpia, fiica Aglaei, dar agită ideea de familie în mod demagogic, spunându-i lui Simion Tulea: „Nu permit să jignești pe aceea care în fața lui Dumnezeu este soția mea și mama fiului nostru“. El face caz de familie când vrea să stoarcă douăzeci de franci de la Otilia sau o sută de
Referat: Enigma Otiliei de G. CĂLINESCU () [Corola-blog/BlogPost/339610_a_340939]
-
a acestui personaj este demagogia paternității, precizând că scopul căsătoriei este procreația, motiv pe care-l invocă atunci când se desparte de Olimpia, după ce furase banii bătrânului Giurgiuveanu, pentru că Olimpia nu i-a făcut un „copil viabil“. Lui Felix îi spune demagogic: „Am un mandat moral: să apăr interesele generației noi față de cea veche“. De fapt, se autoiluzionează că ar fi altfel decât este în realitate, adică altul decât un escroc și un impostor. Criticul Simion Damian l-a caracterizat astfel: „Stănică
Referat: Enigma Otiliei de G. CĂLINESCU () [Corola-blog/BlogPost/339610_a_340939]
-
ocupă un loc aparte. Stănică Rațiu este un Cațavencu al ideii de paternitate, cum afirmă Ov. S. Crohmălniceanu, întrucât apare ca un impostor. Nici nu s-a căsătorit oficial cu Olimpia, fiica Aglaei, dar agită ideea de familie în mod demagogic, spunându-i lui Simion Tulea: Nu permit să jignești pe aceea care în fața lui Dumnezeu este soția mea și mama fiului nostru. El face caz de familie când vrea să stoarcă douăzeci de franci de la Otilia sau o sută de
Bacalaureat. Limba și literatura română. Variantă rezolvată () [Corola-blog/BlogPost/339637_a_340966]
-
principală a acestui personaj este demagogia paternității, precizând că scopul căsătoriei este procreația, motiv pe care-l invocă atunci când se desparte de Olimpia, după ce furase banii bătrânului Giurgiuveanu, pentru că Olimpia nu i-a făcut uncopil viabil. Lui Felix îi spune demagogic: Am un mandat moral: să apăr interesele generației noi față de cea veche. De fapt, se autoiluzionează că ar fi altfel decât este în realitate, adică altul decât un escroc și un impostor. Criticul Simion Damian l-a caracterizat astfel: Stănică
Bacalaureat. Limba și literatura română. Variantă rezolvată () [Corola-blog/BlogPost/339637_a_340966]
-
des incompatibil cu el însuși, cu cine să-l mai pun față în față?” Luna: „Nu mai pot fi «regina nopții», fiindcă nu vreau săam un regat care, sub lumina mea, și-ar arăta și mai tare colții, în lătratul demagogic tot mai vehement.” Lumânarea: „Cu «gene ostenite» mi se sufla flacăra pentru că el trecea din timpul individual al ceasornicului în timpul universal străjuit de lună. Azi nu mai simt un prag, nu mai fac o trecere spre reverie. Cine să mai
MIHAI EMINESCU de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 896 din 14 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342162_a_343491]
-
des incompatibil cu el însuși, cu cine să-l mai pun față în față?” Luna: „Nu mai pot fi «regina nopții», fiindcă nu vreau săam un regat care, sub lumina mea, și-ar arăta și mai tare colții, în lătratul demagogic tot mai vehement.” Lumânarea: „Cu «gene ostenite» mi se sufla flacăra pentru că el trecea din timpul individual al ceasornicului în timpul universal străjuit de lună. Azi nu mai simt un prag, nu mai fac o trecere spre reverie. Cine să mai
NUMAI POETUL... MIHAI EMINESCU de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 1110 din 14 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341916_a_343245]
-
antisolidaritatea care, prin aversul lui „divide et impera” , asigură puterea polițistă a totalitarismului; important este că, poate fără să-și dea seama, idea de conflict și ură socială a bolșevicilor dăinuie în comportamentul său agresiv, iar nesinceritatea poate atinge forme demagogice fără a se rușina de nimic, putând afirma lucruri complet contradictorii de la o zi la alta, considerând dictatorial că e dreptul său să spună orice vrea și să-i admonesteze pe cei care refuză să-I creadă. Poate că el
BATISTA PE ŢAMBAL de CORNELIU LEU în ediţia nr. 740 din 09 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/341710_a_343039]
-
a afirma lucruri importante, un anume firesc îl face atât de ușor de citit și de aprobat, ori asta ține de calități de scriitor indubitabile. Chiar dragostea de țară, care pentru unii a devenit vetustă sau dintr-un univers mort, demagogic, în expresia lui Mosari devine floare la rever, elegantă și de nerefuzat: “România nu o poate scoate nimeni din inima celor care s-au născut pe plaiurile Carpaților. Întâmplător, evreii născuți în România, datorită evenimentelor istorice din secolul XX, au
G. MOSARI- PREȘEDINTELE ASOCIAȚIEI SCRIITORILOR DE LIMBĂ ROMÂNĂ DIN ISRAEL de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 2020 din 12 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379116_a_380445]
-
gratuite și incidente regretabile, provocate uneori chiar de instigatori diversioniști, plătiți să deturneze mesajul popular și natura demonstrației. -desigur și clasa politică trebuie să învețe adevărata democrație și scopul ei de a servi poporul, nu să-l mintă cu promisiuni demagogice. Se pare că ceva au înțeles și politicienii în urma fenomenului „16 noiembrie”. Dea Domnul să-și schimbe complet atitudinea, dovedind prin comportamentul lor că sunt cu adevărat în slujba poporului, nu a oligarhilor mafioți. -sperăm că s-au trezit și
FENOMENUL 16 NOIEMBRIE SAU TREZIREA LA DEMOCRAŢIE de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1427 din 27 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/382080_a_383409]
-
se degajă din zborul lor. Bidivii care frământă sub copite și „ară” ogorul bietei noastre patrii, plin de bălării comuniste și postdecembriste. Patrie cu economia sufocată de aceste bălării, crescute în anii comunismului și dezvoltate sub soarele protector al democrației demagogice din anii noștri. Ironia și poveștile blândelor patrupede, uneori curgând într-un virulent și necruțător sarcasm purificator, disimulat, diluat în duioasele povestiri ale cailor, demască/denunță, nu numai lipsa de dragoste, de omenie, a unor stăpâni de animale din țara
PEŞTERA DOCTORULUI CHIRTOC(2) de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1558 din 07 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373859_a_375188]
-
tot felul de aberații ale guvernanților...” (pag. 37). Autoarea cărții deplânge și descrie în modul cel mai direct durerea poporului român din Basarabia, care este extrem de umilit și care suferă la nesfârșit. Având ca referință negativă sindromul autoritar al puterii demagogice, ea ne confirmă următoarele: „Patologia sindromului demagogic se reflectă prin răul instaurat într-un mediu social care induce în eroare masele doar pentru a fi ținute în bezna involuției. Complexitatea simptomelor caracteristice acestui sindrom autoritar al puterii demagogice este provocată
O LUCRARE DESPRE DESTINUL BASARABIEI de GALINA MARTEA în ediţia nr. 2303 din 21 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/374018_a_375347]
-
37). Autoarea cărții deplânge și descrie în modul cel mai direct durerea poporului român din Basarabia, care este extrem de umilit și care suferă la nesfârșit. Având ca referință negativă sindromul autoritar al puterii demagogice, ea ne confirmă următoarele: „Patologia sindromului demagogic se reflectă prin răul instaurat într-un mediu social care induce în eroare masele doar pentru a fi ținute în bezna involuției. Complexitatea simptomelor caracteristice acestui sindrom autoritar al puterii demagogice este provocată/cauzată de clasa dominantă a societății care
O LUCRARE DESPRE DESTINUL BASARABIEI de GALINA MARTEA în ediţia nr. 2303 din 21 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/374018_a_375347]
-
al puterii demagogice, ea ne confirmă următoarele: „Patologia sindromului demagogic se reflectă prin răul instaurat într-un mediu social care induce în eroare masele doar pentru a fi ținute în bezna involuției. Complexitatea simptomelor caracteristice acestui sindrom autoritar al puterii demagogice este provocată/cauzată de clasa dominantă a societății care sub nicio formă nu dorește să recunoască, în mod normal, realitatea existentă, valorile umane autentice și, în special, valorile identitare ale propriului popor. Astfel, prin conținutul unui materialism și nu prin
O LUCRARE DESPRE DESTINUL BASARABIEI de GALINA MARTEA în ediţia nr. 2303 din 21 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/374018_a_375347]