411 matches
-
în notații abrupte, o atmosferă de legendă și hieratism. Spațiul montan al Țării de Sus, pădurea, fantasmele medievale, copilăria circumscriu un filon autohton prezent și în scrisul altor poeți tineri (bucovineni și ardeleni) din anii ’30. M. cultivă ipostaza unui dezrădăcinat răzvrătit, peregrin anonim „între două lumi”, între „orașul desfigurat de cimitire multe” și „altarul unei mici biserici”, căutând „calea către Olimp”. Târzii, celelalte două culegeri de poeme, Iarba stelelor (1968) și Momentele marmorei (1976), redimensionează universul imagistic inițial în „forme
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288255_a_289584]
-
amalgamează totul, nu poate constitui în realitate nici o ordine sau fundament. Aceasta nu recunoaște nici un "loc" natural în care să prindă rădăcini. Pentru Schmitt, adevărata condiție care caracterizează epoca contemporană este cea de u-topie și nihilism fenomene care, în lumea dezrădăcinată a tehnicii, s-au contopit în mod latent 214. În această situație, singurul criteriu practicabil pentru o individuare a "Politicului" rămâne nuda și cruda opoziție dintre "prieten și inamic", unde prin inamic nu se înțelege un inimicus, așadar cel care
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
bunuri, anticipații și obligații. Acestea constituie datul vieții mele, punctul moral de la care pornesc"40. Pentru Mac Intyre, Statul modern reprezintă forma instituționalizată a cultului individului. Concepte precum utilitatea sau dreptul sunt pure "ficțiuni morale" ale unor Euri cosmopolite și dezrădăcinate, a căror li-bertate de alegere e dominată de arbitrariu și de subiectivism. Societatea modernă a devenit hiperraționalizată, condusă de niște mutanți numiți "manageri", iar "politica modernă este război civil desfășurat cu alte mijloace"41. Mac Intyre i-ar putea invoca
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
Situația haotică, contradicție insolvabila pentru că ține de esență, ranchiuna și resentimentul argentinianului, toate aceste trăsături inerente ființei naționale a argentinianului, Sábato le oferă la nivel de absoluturi (....)."111 Sunt neliniștile metafizice incluse în tangou, care reunește toată problematică existențiala a dezrădăcinatului, dar și a celui care se vede invadat de o cultură îndepărtată, necunoscută. O dată fisurata primitivă realitate hispano-americană întâlnită în regiunea La Plata prin valurile de imigranți, locuitorii au dobândit sentimentul dualității, cu toate pericolele, dar și cu avantajele ce
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
trei, Magdalena, plictisiți de existența lor mediocră, nu sunt învinși, nici ratați. Ei fac parte din categoria nonconformiștilor, înscriindu-se în galeria tipurilor tradiționale ale prozei rurale. Un hectar de umbră pentru Sahara (1984) are ca personaj central pe basarabeanul dezrădăcinat care, revenit în mediul de obârșie, mânat ca de soartă, își află aici moartea. Proza din ultimii ani de viață ai lui I. este polemică, adeseori cu aluzii străvezii la adresa sistemului totalitar. Nuvelele i-au fost traduse în limbile rusă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287616_a_288945]
-
și nici provizii, care să-i asigure continuitatea confortului sau, altfel spus, perpetuarea trecutului și planificarea viitorului; el se mulțumește cu ceea ce i se oferă, imprevizibil, în fiecare clipă. Intermezzo în „societatea de consum“, semnele alienării, ca pierdere în multiplul dezrădăcinat, sunt evidente: sedentarismul, acumulările, proiectele, asigurările, arhivele, bibliotecile, instituțiile, agendele, strategiile etc. în lumea academică, inovarea și creativitatea sunt sufocate prin studii care reiau infertil moștenirile supraevaluate, orice contribuție fiind posibilă numai ca derivare secundă și „riguros argumentată“ din țesătura
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
Congresului Muzicienilor: „Internaționalismul în artă nu se poate naște dintr-o denigrare a artei naționale. Dimpotrivă, el se naște acolo unde arta națională înflorește. Dacă uităm acest adevăr, ne pierdem sursa de energie, ne pierdem propriul chip, devenim niște «cosmopoliți dezrădăcinați»”. Din cauza jdanovșcina, cel de-al doilea stalinism se traduce, în domeniul cultural, printr-o paralizie a creației. „Dezgheț” cultural După moartea lui Stalin, reînnoirea culturală se manifestă printr-un reviriment al producției cinematografice. „Dezghețul” le permite filmelor să acceadă la
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
boală socială - refuz organic/ de adaptare la frigul lumii.” Versurile-comentariu vorbesc de o cumplită degradare umană, sub presiunea istoriei absurde. Culpabilizându-se de părăsirea obârșiei, A. trăiește până la capăt drama rupturii, neîmpărtășind iluziile și refugiile compensatoare: „...adevărata mea fire era/ a dezrădăcinatului: rană eram,/ refuzul vindecării”. Familia, neamurile, satul întreg au devenit o lume moartă, iar legatara și cântăreața lor mărturisește inutilitatea verbului poetic, devenit „dodie” și „vorbă”. În frecventele „autoportrete” în fața oglinzii „necruțătoare”, poeta își apare drept o „mască a resemnării
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285228_a_286557]
-
poetică. Acest psalm are ca temă drama existențială, ia forma unei confesiuni a revoltei, înscriindu-se în poezia marilor întrebări în fața singurătății. Metafora copacul simbolizează fie poetul ascet, fie comunicarea între cer și pământ; copac pribeag semnifică poetul izolat, răzleț, dezrădăcinat, fără speranță, nestatornic, iar epitetul pieziș asigură tonalitatea gravă. Divinitatea este invocată să se reveleze sub forma cântecului -, trimitere panteistă ("pasăre ciripitoare"). Nereușind să perceapă existența divinității, poetul se simte "umbră de fum", figură fantomatică. În acest psalm se conturează
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
se numește gândirea postmodernă. Dimpotrivă, este însoțită de alte concepte proprii modernității filosofice și socio-politice, precum cele de "rațiune", "realitate", "istorie", "putere", "revoluție" sau "societate". Și totuși, chiar surprinsă de apariția publică a acestor "anunțuri finale" teoretice (specifice unei gândiri "dezrădăcinate" sau care ambiționează să-și găsească un alt "sol" pentru "înfigerea rădăcinilor") ideologia continuă să-și afirme prezența. Iar cea mai pertinentă dovadă în acest sens este aceea dată de recuperarea conceptului de către gândirea postmodernă însăși. În acest sens, chiar
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
injustiției în care eroina încearcă să supraviețuiască spiritual și cultural are un corespondent în universul real al României din perioada comunistă. Dramatismul este contrabalansat de umor negru și de o ironie suculentă. Personajele principale se înscriu în categoria „victimei”: individ dezrădăcinat, nefericit, persecutat adesea pe nedrept de compatrioți din motive obscure, alienare fizică și spirituală, condiție a „străinului în exil”. Contradicția dintre nevoia de a se elibera și nostalgia despărțirii de lumea în care își are rădăcinile, conflictul violent dintre luciditate
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287449_a_288778]
-
Lucian Blaga. Geneza lumilor imaginare, Corin Braga, 288 pag., 98.000 lei • Mitul sfîșiat, Vasile Lovinescu, 224 pag., 98.000 lei • Monarhul ascuns, Vasile Lovinescu, 208 pag., 98.000 lei • Obsesii sociale, Doru Pop, 168 pag., 98.000 lei • Omul dezrădăcinat, Tzvetan Todorov, 224 pag., 98.000 lei • Romanul poetico-filosofic, Adela Hagiu, 350 pag., 98.000 lei • Scrisoare despre insule, Costache Olăreanu, 128 pag., 82.000 lei • Semnele timpului, Thomas Carlyle, 270 pag., 98.000 lei • Sentimentul românesc al urii de
by Suzana Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1100_a_2608]
-
alt episod major al vieții personajului, urmărind, de altfel, un traseu autobiografic pe care C. îl transpune în carte etapă cu etapă, va fi călătoria spre București - miraj către care adolescentul își îndreaptă toate aspirațiile. Dar aici se simte un dezrădăcinat și un neadaptat. ÎI miră și apoi îl dezgustă fățărnicia oamenilor și adânca discrepanță între categoriile sociale. Buiumaș încearcă să găsească o supapă în mișcarea socialistă, dar, în cele din urmă, tentativa de a se integra în viața trepidantă a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286046_a_287375]
-
și Nuvele umoristice (1909). Ț. era un foarte bun cunoscător al literaturii universale, cu preferințe pentru Shakespeare, Lenau, Heine, Rousseau, Mark Twain, Maxim Gorki. Om profund, cu idei îndrăznețe și originale, ascundea sub teribilism o structură fragilă, de învins și dezrădăcinat. Foiletoanele sale, realizate cu mijloacele literaturii, sunt ale unui ironist îndrăzneț, a cărui fantezie răstoarnă legăturile obișnuite dintre lucruri. Cultură imprimă stilului, adesea persiflant, ținută intelectuală. Ț. nu evita umorul popular, iar câteodată nuanță umorului sau amintește de Costache Negruzzi
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290128_a_291457]
-
societății cât și din partea individului. Dacă fiecare din cele două părți va veni cu jumătatea sa de contribuție atunci ansamblul individ-societate va funcționa normal. După Merton, anomia socială este definită ca fiind o situație caracteristică acelui individ care este moral dezrădăcinat, care nu dovedește sentimentul apartenenței la un grup și care nu se simte legat prin nici o obligație de el. I.5. Abordarea teologică a problematicii abandonului familial I.5.1. Perspectiva creștină asupra familiei Familia este una dintre formele cele
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
Hartley mi-a călcat în picioare inocența, ea și demonul geloziei. M-a făcut să fiu necredincios. Dar dac-aș fi trăit alături de Hartley i-aș fi fost credincios, alături de ea întreaga-mi viață ar fi fost alta, mai puțin dezrădăcinată, mai puțin pustie. Asta înseamnă oare că socotesc viața mea pustie, viața mea? Ce apreciere ridicolă! A putut oare Hartley să vadă în tinerelul care eram pe atunci „omul frivol“? Dacă-i așa, atunci semăna mult mai mult cu mama
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
plină metamorfoză. Suntem siliți să admirăm inteligența și înțelepciunea cadrelor Chinei așa-zis "comuniste", care au reușit să asigure o tranziție liniștită și o creștere economică nemaiîntâlnită prin exploatarea, în sensul marxist al termenului, a sute de milioane de țărani dezrădăcinați. Acești noi proletari urbanizați concentrați în uzine enorme vor deveni însă conștienți de condiția lor paradoxală, conform modelului în patru pași descris acum mai bine de jumătate de secol de către Daniel Lerner, model confirmat de mai multe ori până acum
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Administrative/918_a_2426]
-
București, după mai bine de jumătate de secol, dar, de această dată, cu noi perspective, în ritul bizantin, dar fără parohie. În „sectorul negru” al capitalei, cum i se spunea în epocă acelei zone, existau peste 10.000 de greco-catolici dezrădăcinați, veniți aici pentru a munci, dezorientați și fără a avea biserică sau preot, pentru întărirea sufletelor. În București existau parohii greco-catolice, dar în sectorul IV, de pe atunci, cel mai numeros, cuprins între str. Mântuleasa, Calea Moșilor și până la șoseaua Vergului
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
atacatorii de la 11 septembrie ar fi fost studenți la Berkeley la Începutul anilor ’70, ei ar fi fost cu siguranță radicali troțkiști. „Pentru a-i Înțelege pe teroriștii de la 11 septembrie, ar trebui să purtăm În minte profilul revoluționarului clasic: dezrădăcinat, aparținând clasei de mijloc, modelat, În parte, de statutul său de exilat. Cu alte cuvinte, imaginea lui Lenin la Zürich; sau a lui Pol Pot ori Ho Și Min la Paris... Pentru ei, islamismul este noul crez revoluționar universal, iar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
este condamnată la dispariție pentru că-i lipsește orânduirea, îndemnul la muncă și scânteia creației. Grecia trăiește prin istorie și legende (bine vândute turiștilor), Roma, prin măreția de odinioară, Londra, prin cea de azi. Zgârâie nori din New York sunt rodul fanteziei, dezrădăcinaților sorții, desțăraților. Satul Giurgioana e astăzi ca o femeie despletită (doar câteva case ... vechi) cu colții sărăciei răsărind dintre văioagele cu salcâmi (leagănul albinelor și legendelor), dintre pădurile Necorița sau Daja, faimoase prin teii (ce frânghii durabile ...!) seculari, prin stejarii
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
mare câmpie goală pe care populația o numea Kazahstan. Existaseră acolo trei sate prospere Înainte de războiul din perioada 1939-1945. N-a mai rămas nici o urmă, nu mai există copaci, nimic. Populația a fost deportată În Siberia și satele distruse, copacii dezrădăcinați. Prezența americană În Europa este necesară. Alianța Franța-Germania-Rusia Îmi amintește de cele mai teribile lucruri din trecut, acordul Molotov-Ribbentrop, de pildă”. Mi se va spune că Czesßaw Mißosz e bătrân. Dar uneori bătrânii Își aduc aminte niște lucruri, și prefer
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
incapacitatea de a evada din propria individualitate. În Don Quijote se regăsește aceeași imagine a spiritului lansat într-un efort spre absolut, care se trezește într-o postură ilară, luptând cu morile de vânt. În Goethe apare motivul romantic al geniului dezrădăcinat, care, asemeni lui Faust, își vinde sufletul lui Mefisto, dar nu pentru a-și potoli setea de cunoaștere, ci în schimbul unui sărut. Ipostaza, până la un punct, este a lui Hyperion din Luceafărul. Multe poezii sunt peisaje și pasteluri în manieră
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287340_a_288669]
-
însă numai dacă reflectă valori superioare celor strict individuale dimensiunea mitică a eroului poate avea un sens paradoxul dimensiunilor eroice și colective în mit nu au fost niciodată soluționate): "în prezent, colectivul s-a degenerat, printr-un individualism fals și dezrădăcinat, adus de comerț și industrie în depresiva colectivitate contrafăcută a orașului modern. El poate fi salvat, ar putea susține creatorii moderni de mituri, de către noi eroi, care recuperează puterea latentă în simbolurile străvechi, neexcluzând fasciile, zvastica, secera și ciocanul", iar
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
confuzia redactorilor. Proza lui Vlahuță din V. dă tonul unei literaturi încărcate de compasiune pentru năpăstuiții vieții: La arie, De la țară, Ion, în timp ce Amintiri din școală se opresc asupra suferințelor îndurate de copii nevinovați. Momente ale unor existențe nefericite, frânte, dezrădăcinate, lipsite de iubire formează subiectul multor schițe: Vlahuță, În străini, Ion Gorun, Moștenirea lui Panait, Constanța Hodoș, Janeta, Trei surori. Vlahuță cere, cu o formulă ce va fi vehiculată și de programul poporanist, o literatură de „documente omenești” (Un nou
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290555_a_291884]
-
charismatic precum arhimandritul Emilianos împlinește lucrarea pedagogică în slujba celor care, „abătuți spre basme” (II Timotei 4, 3-4), sunt doar niște „îmbuibați de ei înșiși, nori fără apă, purtați de vânturi, pomi tomnatici, fără roade, de două ori uscați și dezrădăcinați” (Iuda 1, 12). O calitate remarcabilă a cuvântărilor arhimandritului Emilianos o reprezintă aristocrația stilului și absența tonului polemic. De aici provine limpezimea interioară și agilitatea duhovnicească a vorbitorului. Din primele pagini ale volumului, cititorul este surprins de prospețimea pascală a
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]