406 matches
-
a se servi de acest mijloc împotriva femeilor musulmane, pentru a-i demoraliza pe bărbații bosniaci. Cetățenia (sârbă sau bosniacă) nu avea nici o importanță; femeile erau considerate doar simple instrumente de realizare a obiectivelor psihologice și militare. O astfel de dezumanizare intenționată face din spațiul politic un spațiu masculin, transformat într-o amenințare pentru femei. În Afganistan, talibanii au emis legi prin care li se interzice femeilor să iasă în public altfel decât acoperite complet de un văl și însoțite de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
lobocoagulării", cum ar fi interesul statului pentru "valuta forte", dar mai ales considerarea reproducerii persoanelor ca "lucrare de stat, oficială", drept "slujbă cetățenească", având aspectul de anticipări pentru România, erau probleme la ordinea zilei în Germania lui Hitler. Astfel, sfera dezumanizării incriminate sarcastic de Vasile Voiculescu se extinde la orice spațiu geopolitic de îngrădire a libertății existenței individuale și de mutilare spirituală. 2.2.2. Și în ceea ce privește spațiul socio-profesional al comunicării (Aa [2]), marcat de expresia lingvistică a registrului public informal
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
rezulta foarte curând un hibrid de comunicare unică, un fel de engleză cu mulți termeni tehnici, cu influențele cele mai diverse. Se amestecă țările, oamenii ca ființă și idealurile lor. Banul devine cel mai important factor de progres, apropiere, depărtare, dezumanizare. Comuniștii adoptaseră sloganul „proletari din toate țările, uniți-vă” ă și nu s au unit ! Banul și ă nevoia unui trai mai bun poartă pe om pretutindeni. „E țara lui, pământul” profețea Tudor Arghezi pe la 1927, poate, intuind dezvoltarea comunicațiilor
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
aparatului de represiune erau conștienți de faptul că nu-i puteau extermina pe protestatari și nu primiseră ordin în acest sens. Dar lichidarea protestatarilor putea fi oficiată simbolic prin tot soiul de strategii. S-a apelat în mod intenționat la dezumanizarea arestaților prin identificarea lor ca oameni-număr, fără nume, urmărindu-se anihilarea lor ca identitate, precum și prin legarea lor cu lanțuri la mâini și la picioare, tot pentru efectul psihologic (în arestul din București). Unora dintre anchetați le-a albit părul
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
și noi puțin!»; un altul, înalt cu mustăcioară cochetă, rănit și arestat la Radiodifuziune, a fost legat cu mâinile la spate. A zâmbit, s-a încordat puțin și a rupt legăturile: «Domnilor, nu ați putea să mă legați mai bine?»). Dezumanizarea care, fie că începea dintr-o copilărie orfană, fie că era gata constituită de o viață felonă, avea în vedere în primul rând «anularea completă a moralei sociale și mitizarea lui Ceaușescu». Principalul paragraf din jurământul depus în condiții de
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
consistență, scrisă însă tot cu nervii la pândă, Evadarea imposibilă, cea de a doua poveste adevărată de gulag românesc, este nu mai puțin impresionantă ca mărturie umană. În fond, țâșnită din același univers al suferinței absurde, într-o lume a dezumanizării și contrafacerii, lumea megaminciunii comuniste a secolului al XX-lea. SCRIERI: Păpușile harnice, București, 1972; Păpușile harnice în grădină, București, 1975; Evadarea tăcută, București, 1992; Evadarea imposibilă, București, 1993; O poveste cu un tată, o mamă și trei fetițe, București
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286364_a_287693]
-
e cel al lui Traian Popescu 3, ori de prevenire a viitoarelor victime, cum a procedat Constantin Oprișan 4, însă ele au fost destul de rare, conjuncturale sau scump plătite. Nici una dintre victime nu a scăpat de metodele de înjosire și dezumanizare practicate la Pitești și Gherla, dar e la fel de adevărat că nu toți deținuții au lovit pe alții, în funcție de împrejurări. Considerăm însă că acestea sunt simple detalii, prea puțin importante față de calitatea de victimă a tuturor celor care au fost maltratați
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
Referindu-se la vinovați, îi pomenește pe Ana Pauker, Iosif Chișinevschi, Teohari Georgescu, Nicolschi, Dulgheru, Zeller, Pintilie, Sepeanu, dar și Dej ori Lucrețiu Pătrășcanu, avansând ideea că una dintre cauzele împușcării acestuia din urmă a fost faptul că știa despre dezumanizarea ce avea loc în închisoarea în care chiar el era deținut. Voinea spune că Eugen Țurcanu a fost deseori văzut intrând în celula lui Pătrășcanu, însă mărturia sa este singulară. El reușește să surprindă perversitatea întregii acțiuni într-o singură
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
cel mai consecvent dușman al comunismului”5. Felix Ostrovschi crede că fenomenul Pitești, inspirat din pedagogia violentă a lui Makarenko (care, totuși, se baza mai mult pe munca în colectiv decât pe bătaie), urmărea mutilarea ori distrugerea sufletului, anihilarea personalității, dezumanizarea și robotizarea pe plan individual, dar și anihilarea tineretului studențesc din punct de vedere socio-politic. Ostrovschi argumentează că acțiunea de la Pitești avea și un rol experimental, dorind să se evidențieze consecințele supunerii deținuților la tortură continuă 1. Costin Merișca identifică
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
a ieșit la fiii lui Israel, frații săi, și a văzut muncile lor cele grele. Cu prilejul acesta a văzut el pe un egiptean că bătea pe un evreu dintre fiii lui Israel, frații săi.” Autodivinizarea paranoică a satrapului și dezumanizarea poporului nu au niciodată hotar. Laudele cu care trebuia slujit Dumnezeu reveneau unui faraon plin de pompă. Nu era aceasta tocmai povestea noastră, a celor renăscuți la viață printr-o sângeroasă revoluție, după aproape cincizeci de ani de nelegiuri în
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
cel mai prost augur pentru domeniul respectiv de cunoaștere. În acest sens, nivelul tehnologic și metodologic în sine, atins la un moment dat, nu este încă o garanție a eficienței investigației științifice, ci poate fi abia un bun pretext de dezumanizare, de compromitere a omului în fața naturii și a semenilor, a societății. Recurgerea la această precauție este binevenită, cu deosebire în perioadele de criză, de reorganizare strategică, de potrivire a investigației cu problemele curente ale vieții, cu practica. În fiecare epocă
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
prezentate de autorul acestui compendiu. Problemele de grup, precum identitatea de grup, out-grupul și in-grupul, comportamentul agresiv, comportatmentul prosocial sunt găzduite de capitolul intitulat: „Conflict și cooperare”. Explicațiile teoretice oferite de autor asupra unor procese umane precum: frustrarea, altruismul, empatia, dezumanizarea, dezinhibiția sunt susținute de exemple practice. Ipoteza empatie-altruism a lui C.D. Batson și modelul eliberării stării negative a lui Robert Cialdini reprezintă două teorii prezentate de autor care fac referire la un comportament uman foarte apreciat, altruismul. Autorul oferă o
[Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
Marineasa”, Timișoara, 1992. Și s-au ridicat. Îmi vine să cred că jertfele au fost zadarnice, căci ei nu s-au ridicat jertfindu-și viața numai pentru ca să cadă tiranii, ci și contra sistemului asiatic comunist, care ducea pe om la dezumanizare; și azi, comunismul e în floare! Această întâmplare a zguduit Sibiul, deoarece Nicolae Petrașcu era un om foarte cunoscut și iubit în acest oraș. Totuși doctorul legist Ivan, care întocmise referatul medical, în cazul decesului, întrebat după 2002, când s-
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
pune mâna pe avere este de a o seduce pe Ana, de a o lăsa însărcinată și, făcând-o de râs în sat, de a se căsători cu ea. Pentru Ion, pământul reprezintă o obsesie care îl duce pe culmile dezumanizării deoarece, pentru a obține pământ, Ion trebuie să-și sacrifice propria fericire, iubirea pentru Florica; sentimentul erotic este transpus asupra pământului, comunicând afectiv: ”Dragostea lui avea nevoie de inima moșiei. Dorea să simtă lutul sub picioare, să i se agațe
CONSTELAŢII DE SIMBOLURI ÎN PROZA LUI LIVIU REBREANU ŞI ÉMILE ZOLA by MARIA-TEODORA VARGAN () [Corola-publishinghouse/Science/673_a_1271]
-
în situația de consumator de servicii, cu solicitări și preferințe specifice, caz în care medicul, simplu prestator al acestor servicii, s-ar vedea în postura de executant, departe de valorile specifice profesiei medicale. O astfel de evoluție ar duce la dezumanizarea constantă, de nedorit, a relației medic-pacient. Cu toate acestea, aceleași dezbateri în lumea medicală au dus și la concluzia că, atât timp cât informarea prealabilă a pacientului a fost efectuată în mod corespunzător, lectura ulterioară a documentelor și informațiilor inserate în dosarul
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
profesiei; această posibilitate există încă din antichitate. Creșterea numărului de cauze cu acest obiect aflate pe rolul instanțelor din lumea întreagă poate avea însă multiple surse 1: tehnicizarea majoră în exercițiul medicinei, care a determinat în ultimul timp și o dezumanizare a relației medic-pacient; diminuarea temerii și chiar a respectului față de anumite profesii - printre care se află și cea medicală 1. Roberto Enrique Rodriguez Melendez, „Responsabilidad en el ejercicio profesional: a propósito de la denominada malpraxis médica“, www.lasultimas lasultias noticias, cl
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
Macdonald a abordat problemele structurii curriculare centrate pe discipline și a recomandat să se acorde o atenție maximă „demnității persoanei”. După el: ...nu ar exista nici o rațiune pentru a crede că reformularea conținuturilor ca atare, în școli, ar putea obstacula dezumanizarea și depersonalizarea oamenilor care trăiesc într-o societate tehnologică, precum cea americană. ș...ț Nu există motive pentru a susține că structura disciplinară ar putea, prin vreo magie organizațională, să reducă amenințarea holocaustului nuclear, să dărâme justiția și egalitatea tuturor
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
University of New York, Albany, 1991. Este vorba despre un dialog între L. Berman și Ted Aoki, prefațat de C. Stimpson. Este „vocea” unei postmoderniste care se exprimă însă ca „ecou” al multor educatori americani din anii ’60-’70 nemulțumiți de „dezumanizarea” curriculumului. 22. Berman, New Priorities in the Curriculum, ed. cit., p. 191. 23. P. Jackson, Life in Classrooms, Holt, Rinehart & Winston, New York, 1968. 24. J.J. Schwab, The Practical: A Language for Curriculum (ed. a II-a), National Education Association, Washington
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
avea parte oamenii datorită descoperirilor științei și noilor tehnologii. Tema catastrofică era mai veche, fiind lansată de antimoderniștii deceniului anterior. Ea era însoțită de denunțarea științei și demonizarea tehnicii. Discursurile contestatarilor se sfârșeau, aproape întotdeauna, cu lamentații privind „distrugerea omului”, „dezumanizarea omenirii” și instalarea „antilumii” pe Pământ. Discursurile apologetice propuneau imagini total diferite. Daniel Bell, de exemplu, anticipa dispariția „luptei de clasă” și a „exploatării omului de către om”, profetizate de Marx; în societatea postindustrială va avea loc o restructurare radicală; vechile
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
evoca și exemple contrare. Curriculumul ascuns al școlii nondirectiviste înființate de A.S. Neill la Summerhill a determinat, oare, ca elevii de acolo să devină personalități libere, creatoare, fericite? Dimpotrivă, adaptarea la acest curriculum libertin voalat pare să fi condus la dezumanizarea și chiar la bestializarea multor „elevi” din acea instituție nepedagogică. d) Null curriculum. Curriculumul „zero” este unul paradoxal: este ceea ce nu se predă în școală, inducându-le elevilor credința că elementele respective nu trebuie învățate pentru că nu sunt necesare propriei
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
o exprimă postmodernismul și în legătură cu alte consecințe ale modernității. Aceste consecințe au culminat, catastrofic, în secolul XX, cu naționalismele, totalitarismele, tehnocrația, consumerismul, confruntările războinice de dimensiuni mondiale, posibilitatea cataclismelor atomo-nucleare ș.a.m.d. Per ansamblu, ar fi vorba despre o dezumanizare a omului în epoca modernă prin mecanizarea, automatizarea, industrializarea și tehnologizarea excesivă a vieții. Omul modern este mai puțin uman decât în oricare altă epocă anterioară. Condiționat rațional și tehnic, el este oricând capabil să declanșeze Holocaustul. Reumanizarea omului tehnologizat
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
sau Nostalgia perfecțiunii, Cel care intră pe ușă ș.a., ilustrează un teatru demonstrativ, cu ambiții de eseu filosofico-moral-politic, care, dacă nu atinge convingător miezul marilor chestiuni existențiale, dezvoltă o satiră, plauzibilă scenic, la adresa răului moral, a josniciei, a marasmului și dezumanizării. Piesele de reconstituire istorică - Elegie pentru capul prinților, Elegie pentru Cetatea Soarelui (republicată ulterior, cu modificări, sub titlul Biruința înfrângerii ), Elegie pentru Voievodul cu stea în frunte - ilustrează corect, dar modest estetic, genul în care se încadrează; dotate cu mesaj
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287221_a_288550]
-
a politicii. Tomismul este o bază teologică a acțiunii creștin-democrate în cadrul politicii. Personalismul În politica creștin-democrată referința la personalism este o constantă. Apărut în anii 1930, cînd Europa cunoștea o teribilă criză a valorilor și a civilizației, ca reacție împotriva dezumanizării relațiilor dintre om și societatea modernă, acesta este un sistem filosofic care conducea la acțiunea politică, oferind o bază doctrinală și un cadru cultural și politic. Noțiunea de personalism a fost utilizată în Manifeste de l'Ordre nouveau, publicat la
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
mănânci pâinea de alaltăieri, băgând-o în cuptor, până trece congresul. Al cui congres? Al rușinii naționale, al umilinței fără margini. Al terorii și venalității unor oameni bolnavi al căror singur medicament sunt lingușirea continuă, minciuna fără perdea, supunerea oarbă, dezumanizarea. Păcat de așa țară. Păcat de un asemenea popor. Un mai mare dușman nu poate veni nici din afară. El este cu atât mai primejdios și odios, cu cât trăiește pe același pământ cu noi, se hrănește din suferința noastră
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
de propaganda lozincardă a Partidului, apoi i-a servit pe cei care o impuneau în literatură, răspunzând prin scrierile sale mai tuturor comandamentelor politice ale momentului. Primul său roman, Ochiu-dracului (1956), dezbătea o temă frecventă în literatura română, aceea a dezumanizării prin setea de avere, dar ajungea, în final, la o demascare rudimentară a chiaburului, considerat personaj odios. După o relativă distanțare de „comanda socială” prin evocarea atmosferei și a peisajului pitoresc al Dobrogei, cu valorificarea unor legende de factură orientală
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287791_a_289120]