596 matches
-
mai mult la nivelul stigmatului și al izolării sociale și nu lua forme directe, dure. Putem afirma că în ruralul tradițional românesc omul trăia într-un fel de univers magic. Pe fondul unei ortodoxii înțelegătoare și blânde, practicile magice și divinatorii l-au ajutat pe țăran să-și construiască o filosofie proprie de viață, un mod magico-religios de a trăi și de a se raporta la lume. Firește, faptul acesta nu se mai regăsește astăzi decât cu totul izolat. Totuși, fragmente
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
sărbătoare (vezi Sânzienele, Sfântul Andrei, Anul Nou) în variate forme și practici. Amintim aici practicile de divinație maritală din noaptea de Sfântul Andrei, care vizează aflarea chipului celui ursit. Cercetările întreprinse de noi au arătat că sunt cunoscute multe practici divinatorii. Unele dintre ele se aplică și azi, chiar dacă poartă numele de superstiții. În ciuda schimbării profunde la care a fost supus satul tradițional (perioada comunistă la noi sau progresul și dezvoltarea tehnicii în Occident), continuăm să credem că încă mai putem
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
și azi, chiar dacă poartă numele de superstiții. În ciuda schimbării profunde la care a fost supus satul tradițional (perioada comunistă la noi sau progresul și dezvoltarea tehnicii în Occident), continuăm să credem că încă mai putem descoperi urme ale acestor practici divinatorii. Paradoxal, orașul devine un loc fascinant de cercetare a magiei, divinației și vrăjitoriei. "Somnambulism, hipnotism, chiromanție, necromanție, oniromanție și alte "manții" își dispută o clientelă urbană în timp ce satele continuă să-i solicite pe bătrânii lor demoni"50 scrie Marie-Sylvie Dupont-Bouchat
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
toți atâția "vrăjitori și vraci". Statisticile susțin, de asemenea, că în jur de zece milioane de francezi apelează în fiecare an la aceste persoane. Marea Britanie înregistra, în 1987, 30 .000 de vrăjitori, dintre care cu siguranță mulți cunoșteau și practici divinatorii 51. În spațiul românesc nu avem cunoștință încă de existența unor cifre în acest sens. În țările occidentale, informațiile de acest fel sunt obținute pe cale indirectă: ministerul Finanțelor urmărește periodic dosarele financiare ale magilor și "divinatorilor" profesioniști. Nu se știe
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
unde "specialiștii destinului" acordă consultații în cele mai variate probleme. Mii de oameni din întreaga lume apelează la astfel de servicii. Greu de crezut că și-a putut cineva imagina vreodată o combinație atât de bizară între calculator și practicile divinatorii/magice, expresie a iraționalului, a unei științe obscure greu de pătruns și de analizat logic. Incredibilă apropiere între două contrarii. Acest fapt a provocat un viu interes în lumea specialiștilor și fiecare a încercat să interpreteze și să analizeze cu
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
două fațete ale uneia și aceleiași realități umane și sociale. Prezența uneia nu o exclude pe cealaltă: practicarea divinației, așa cum am văzut, nu exclude utilizarea tehnicii performante, a calculatorului; 3. Apetitul destul de mare al publicului pentru o diversitate de practici divinatorii ar fi consecința unei mari mobilități a reperelor sociale și simbolice ale lumii de azi susține Georges Balandier. De aici și o creștere a incertitudinii în fața vieții. Totuși, mecanismele liberale de reglare socială vin să compenseze acest neajuns prin permanenta
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
desenate abundă în secvențe care conțin practici oculte, iar cinematografia își asigură în bună parte succesul și cifra încasărilor de pe urma acestora. Începând cu anii '70, asistăm în Occident la o revenire în forță a astrologiei, dar și a altor practici divinatorii oculte. "Este destulă treabă pentru 10.000 de astrologi lucrând în regim de program normal și 175.000 lucrând în regim de program redus. Aproximativ 40.000.000 de americani au transformat zodiacul într-o afacere de 200.000.000
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
an"53. Nici în Europa lucrurile nu stau prea diferit. Acest fapt a provocat fără îndoială lumea sociologilor, istoricilor religiilor și cercetătorilor. Fiecare a încercat să ofere o explicație fenomenului. Pentru Edgar Morin, de pildă, astrologia și, implicit, celelalte practici divinatorii reprezintă "o parte dintr-o nouă gnoză ce implică o concepție revoluționară despre noua epocă, a Vărsătorului"54. Aceasta, cu atât mai mult cu cât vorbim de un public situat în centrele urbane și destul de cultivat. În general, autorii din
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
sale de manifestare (religie, magie, divinație, vrăjitorie etc.) sunt prezente indiferent de timp și de spațiu. În realitate, acestea nici nu au dispărut vreodată. Au suferit doar modificări și metamorfoze. Au primit noi sensuri și semnificații și, prin acestea, artele divinatorii s-au adaptat timpului. Capitolul 3 TIPURI DIVINATORII MODELUL PROPUS DE A. BOUCHÉ-LECLERCQ Dincolo de ubicuitatea și permanența lor, practicile divinatorii au cunoscut în timp o amplă și generoasă diversificare. Numărul lor este atât de mare, încât se poate afirma că
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
sunt prezente indiferent de timp și de spațiu. În realitate, acestea nici nu au dispărut vreodată. Au suferit doar modificări și metamorfoze. Au primit noi sensuri și semnificații și, prin acestea, artele divinatorii s-au adaptat timpului. Capitolul 3 TIPURI DIVINATORII MODELUL PROPUS DE A. BOUCHÉ-LECLERCQ Dincolo de ubicuitatea și permanența lor, practicile divinatorii au cunoscut în timp o amplă și generoasă diversificare. Numărul lor este atât de mare, încât se poate afirma că, la limită, aproape orice poate constitui obiect de
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
nu au dispărut vreodată. Au suferit doar modificări și metamorfoze. Au primit noi sensuri și semnificații și, prin acestea, artele divinatorii s-au adaptat timpului. Capitolul 3 TIPURI DIVINATORII MODELUL PROPUS DE A. BOUCHÉ-LECLERCQ Dincolo de ubicuitatea și permanența lor, practicile divinatorii au cunoscut în timp o amplă și generoasă diversificare. Numărul lor este atât de mare, încât se poate afirma că, la limită, aproape orice poate constitui obiect de analiză și interpretare: vântul, ploaia, zborul și cântecul păsărilor, apele, focul, pământul
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
divină, theía manίa, numită de aceea mantiké (téchne), și divinația inductivă sau artificială, constând în interpretarea semnelor divine (forme indirecte de manifestare a divinității pe baza deprinderii formate și perpetuate prin observație și experiență, care duseseră la constituirea unei arte divinatorii, oionistiké (téchne)"55. Împărțirea divinației în două categorii (deductivă și intuitivă) este de origine greco-romană și a făcut carieră în timp, fiind invocată de numeroși antropologi, etnologi și specialiști ai fenomenului religios. Clasificarea platoniciană a fost apoi preluată și a
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
semne provocate prin experiment (auguratul sau ghicitul în bobi etc.) sau care survin în mod natural (visele sau profeția). Întregul efort de tălmăcire, de interpretare devine expresia unei cunoașteri deosebite a umanului și a socialului din partea prezicătorului. Specialistul în arta divinatorie știe să coreleze o serie de informații de natură magico-religioasă cu semnele concrete. În societățile antice, dar și mai târziu, acest personaj putea fi considerat un hermeneut pus în slujba individului și a comunității. Calitatea sa era una specială mai
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
află că ne vom revedea curând"; și așa s-a întâmplat, căci după câteva zile, Alexandru a murit la Babylon"57. Exemplele aduse în atenție de Cicero în celebra sa lucrare Despre divinație ilustrează cu prisosință complexitatea și diversitatea artei divinatorii. Vom prezenta în cele ce urmează o tipologie divinatorie gândită de Auguste Bouché-Leclercq pe modelul clasic al Antichității. 3.1. Divinația inductivă sau experimentală Anunțam în prima secțiune a acestui capitol că Platon a reușit să ofere o clasificare a
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
a întâmplat, căci după câteva zile, Alexandru a murit la Babylon"57. Exemplele aduse în atenție de Cicero în celebra sa lucrare Despre divinație ilustrează cu prisosință complexitatea și diversitatea artei divinatorii. Vom prezenta în cele ce urmează o tipologie divinatorie gândită de Auguste Bouché-Leclercq pe modelul clasic al Antichității. 3.1. Divinația inductivă sau experimentală Anunțam în prima secțiune a acestui capitol că Platon a reușit să ofere o clasificare a practicilor divinatorii care a rezistat peste timp: divinația inductivă
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
prezenta în cele ce urmează o tipologie divinatorie gândită de Auguste Bouché-Leclercq pe modelul clasic al Antichității. 3.1. Divinația inductivă sau experimentală Anunțam în prima secțiune a acestui capitol că Platon a reușit să ofere o clasificare a practicilor divinatorii care a rezistat peste timp: divinația inductivă și divinația intuitivă. În cele ce urmează ne vom ocupa de prima formă de divinație și de variantele pe care aceasta le dezvoltă în societate. Esența acestei forme de divinație constă în prezența
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
în primul rând pe divinație. Prin ea se încearcă explicarea și interpretarea prodigiilor 59. Ea este departe de a se confunda cu întâmplătorul, iar în unele situații este chiar provocată. Ne referim aici la divinația cleromantică. În evoluția acestei categorii divinatorii, A. Bouché-Leclercq constată două stadii distincte: stadiul I, în care divinația se ocupă doar cu interpretarea prodigiilor. Are un caracter conjunctural și dobândește aspectul unei științe raționale; stadiul al II-lea îl reprezintă arta augurală, care numește, în fapt, o
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
distincte: stadiul I, în care divinația se ocupă doar cu interpretarea prodigiilor. Are un caracter conjunctural și dobândește aspectul unei științe raționale; stadiul al II-lea îl reprezintă arta augurală, care numește, în fapt, o decădere a artei și cunoașterii divinatorii. Practic, auguratul susține autorul francez face trecerea către divinația intuitivă și cea profetică. Concret, divinația inductivă avea ambiția de a stabili o legătură între semn și semnificat. Sigur, acest lucru rămâne doar la stadiul de deziderat pentru că, în fapt, ceea ce
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
cu necunoscutul, cu ținuturile mai apropiate de zei, pentru că sunt considerate a fi purtătoare ale sufletelor (mai ales pentru adepții metempsihozei). În vechile mitologii, păsările sunt personaje importante (de exemplu, vulturul lui Zeus). Din această pricină sunt preferate în actul divinatoriu păsările puternice, de pradă, cele cu deprinderi solitare și carnivore. În spațiul românesc, cele mai cunoscute păsări cu valențe divinatorii rămân cucuveaua (cântecul ei în apropierea unei case este încă socotit un semn prevestitor de moarte), ciocănitoarea, corbul și cioara
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
metempsihozei). În vechile mitologii, păsările sunt personaje importante (de exemplu, vulturul lui Zeus). Din această pricină sunt preferate în actul divinatoriu păsările puternice, de pradă, cele cu deprinderi solitare și carnivore. În spațiul românesc, cele mai cunoscute păsări cu valențe divinatorii rămân cucuveaua (cântecul ei în apropierea unei case este încă socotit un semn prevestitor de moarte), ciocănitoarea, corbul și cioara (mai ales în previziuni meteorologice). Cocoșul prevestește ceasul rău, la miez de noapte, dar poate să dea de veste și
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
serie de fapte și/sau evenimente ce puteau avea loc în comunitate sau în plan personal. 3.1.1.2. Divinația cu ajutorul patrupedelor, reptilelor, peștilor și insectelor Toate aceste animale sunt inferioare păsărilor din punctul de vedere al valorii actului divinatoriu, iar prezicătorul nu dispune de reguli clare în privința divinației cu ajutorul lor. Ea este mai degrabă o formă vulgară de divinație, bazată pe prezența acestor animale în diverse legende, precum și pe contactul lor cu zonele neștiute, ascunse și inaccesibile ale pământului
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
neștiute, ascunse și inaccesibile ale pământului. T. Simion, în revista "Șezătoarea", prezintă semnificația pe care o au unele gesturi ale pisicii (mieunatul continuu, "spurcarea", fuga de acasă sau chiar moartea lor pot avea conotații negative)64. Importanța pisicii în actul divinatoriu nu este un lucru neobișnuit, câtă vreme ea are un loc privilegiat în reprezentările magico-religioase tradiționale, dar și în cele moderne. Imaginarul colectiv o valorizează în special ca semn al prezenței diavolului. Există o multitudine de povești și legende care
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de animal sacru (ca, de pildă, la vechii egipteni). Reptilele și în special șerpii au atras deopotrivă atenția divinatorilor sau prezicătorilor. Șerpii sunt simboluri ale pământului, iar contactul lor cu tenebrele îi recomandă ca "obiect de studiu" interesant în practica divinatorie. Desigur, mai târziu, în creștinism, simbolismul său va fi pecetluit de cauzarea păcatului originar. Astăzi, el este prin excelență simbol al răului, al vicleniei, dar și al înțelepciunii 65. Din același registru divinatoriu mai fac parte șobolanul, nevăstuica și șopârla
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ca "obiect de studiu" interesant în practica divinatorie. Desigur, mai târziu, în creștinism, simbolismul său va fi pecetluit de cauzarea păcatului originar. Astăzi, el este prin excelență simbol al răului, al vicleniei, dar și al înțelepciunii 65. Din același registru divinatoriu mai fac parte șobolanul, nevăstuica și șopârla. Caprele și berbecii au devenit obiecte divinatorii tocmai grație prezenței lor în actele sacrificiale. Utilizarea peștilor în arta divinatorie precum și semnificațiile atribuite lor ar fi consecința unor rămășițe mitologice indiene și chaldeene. La
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
său va fi pecetluit de cauzarea păcatului originar. Astăzi, el este prin excelență simbol al răului, al vicleniei, dar și al înțelepciunii 65. Din același registru divinatoriu mai fac parte șobolanul, nevăstuica și șopârla. Caprele și berbecii au devenit obiecte divinatorii tocmai grație prezenței lor în actele sacrificiale. Utilizarea peștilor în arta divinatorie precum și semnificațiile atribuite lor ar fi consecința unor rămășițe mitologice indiene și chaldeene. La noi, doar reptilele cu rol important în bestiarul magic mai au oarecare întrebuințări divinatorii
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]