217 matches
-
exemple în acest sens90. Astăzi, la noi, cleromanția se practică sub forma ghicitului în bobi sau în cărți. Totuși, urmele ei se pot descifra în cele mai neașteptate situații. Putem spune că, mai degrabă, această practică s-a laicizat, fiind "domesticită" în democrațiile curente. Procedeul tragerii la sorți utilizat în diverse competiții care se doresc a fi democratice este o metodă acceptată de toată lumea. Faptul că astfel fiecare are șansa de a fi ales sporește încrederea în acest sistem. Această "domesticire
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
adică pierderea caracteristicilor originare, fără dobândirea atributelor umanului: "Prin dresaj, animalul nu devine altceva decât este, nu devine o "ființă culturală", nu-și apropriază un mediu cultural și nici nu ajunge producător de cultură. Rămâne ceea ce este și, pe deasupra, neliber, "domesticit"". (Antonesei, 1996, p. 14) Dar sălbăticia ca alteritate radicală trimite la celălalt în calitatea lui de străin, iar străinul fie este îmblânzit, adică educat, luând chipul (valorile, mentalitățile, obișnuințele etc.) noastre, fie este respins, marginalizat (trimis, uneori la propriu, la
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
cu lasoul un cal sălbatic. În vis, calul reprezintă energia subiectului. În acest sens are o dimensiune pozitivă, întrucât îi oferă ceva din forța și puterea sa. Totuși, în funcție de scenariul oniric, interpretarea se nuanțează: - în cazul în care calul este domesticit, prietenos și liniștit, el simbolizează stăpânirea instinctelor, acordul între dorință și realitate, armonia emoțională; - dacă este agresiv, nervos și neprietenos, reprezintă amenințarea revărsărilor pulsionale; Subiectul nu știe să își gestioneze energia și cade pradă dorințelor; - dacă este rănit ori mutilat
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
este ținut pe loc de persoanele pe care le admiră, de modelele pe care le-a adoptat? Zebră Zebra are semnificații asemănătoare cu cele ale calului doar în ceea ce privește aspectul sălbatic, nu și în relația sa cu omul, deoarece nu este domesticită. Reprezintă pulsiunile cărora le este supus subiectul. Dungile sale pot simboliza nehotărârea, ezitările, chiar contradicțiile celui ce visează. Aniversare Aniversarea simbolizează eterna reîntoarcere. Instituie, la fel ca Ianus, zeul roman cu un chip întors spre trecut și altul spre viitor
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
tot un avatar al stalinismului decadent lasă loc presupunerii că, în replică la începuturile de coagulare a opoziției, echipa Iliescu a fost adusă să conceadă poziții importante în noile structuri de putere celor mai reacționare forțe moștenite din epoca Ceaușescu. Domesticite și înspăimântate o vreme de revoluție, aceste forțe profită acum de panica noilor guvernanți în fața opoziției democratice pentru a-și negocia concursul în noul context de la sfârșitul lui ianuarie 1990. Singura probă vizibilă a acestei alianțe este incitarea maselor de
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
arzătoare. Că dorul unde se pune, / Face inima cărbune; / Căci dorul unde se lasă / Face lacrimilor casă" (s. n. ). 85 Casa, din colinda bucovineană 86, este un spațiu de trecere, materia înstăpânită devine spirit, redefinind umanul din perspectiva timpului renăscut și domesticit 87. Casa, ca imagine mitică, se deschide unui complex de înțelesuri; obiectualul, trecut prin filtrul subiectivității, este și totem și tabu: "Foc în ziua de Ajun și de Crăciun, în ziua de Anul Nou, în ziua de Paști și de
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
altceva. Ele sunt creație instituțională a totalitarismului care a creat mecanisme de supraveghere și stipendiere a scriitorilor, controlate de puterea politică, pentru a-i face pe aceștia dacă nu strict colaboraționiști și instrumente de propagandă, măcar actori sociali și politici domesticiți care să nu contravină flagrant discursului politic oficial. Șefii acestor uniuni, precum și activiștii politici cu responsabilități în domeniu, erau incluși în casta nomenclaturii de partid, beneficiind de avantajele aferente: prestigiu social, vilă, mașină la scară, onorarii fabuloase, tiraje mari - în
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
Lunca este, În lumea materiei, ceea ce este cabinetul În existența frigurosului, comodului Alecsandri: un spațiu privilegiat. Satisface sentimentul de plenitudine pe care poetul Îl reclamă mereu cînd se află În mijlocul naturii. O plenitudine a liniștii și siguranței. Lunca reprezintă natura domesticită, simpatică: un veritabil tranchilizant pentru spirit. Ea ne Învață limba coexistenței pașnice În universul material: „Sus, paingul pe un frasin, urzind pînza-i diafană, Cu-al său fir de-argint subțire face-o punte-aeriană, Iar În leagăn de matasă gangurul misterios
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
care ea le implică, Ludovic al XIV-lea se consideră într-adevăr "locotenentul lui Dumnezeu pe pămînt": el ia ca emblemă soarele, Nec pluribus impar ca deviză și face din curte cadrul unui veritabil cult închinat suveranului de o nobilime domesticită și redusă astfel la neputință. Deși conduce și decide singur, el nu se poate evident lipsi de colaboratori. Are grijă să îi aleagă nu din familia regală, înaltul cler și marea nobilime, decît cu rare excepții, ci îi alege dintre
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
extincția În masă. Autorii acestui studiu mai spun că Încălzirea globală este principalul factor care contribuie la creșterea ratelor de extincție. În timp ce animalele sălbatice suferă suferă de pe urma reducerii habitatului și micșorării rapide a numărului lor, animalele pentru cercetare și cele domesticite au, poate, cea mai cumplită existență dintre toate creaturile de pe Pământ. Supuse la experimente barbare În laboratoarele de cercetare și crescute În condiții oribile În ferme industriale, aceste animale au o viața cruntă. Acum, Uniunea Europeană și țările membre au inițiat
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Yellowstone, din statul Wyoming, un „parc public și loc de distracție pentru beneficiul și plăcerea oamenilor”81. Mișcarea parcurilor naționale s-a răspândit În lumea Întreagă În secolul următor. Acolo unde anterior priviseră mediul Înconjurător drept o forță care trebuie domesticită și utilizată pentru valoarea economică productivă, ideea parcurilor naționale a introdus conceptul valorii intrinseci a naturii ca ceva care merită a fi conservat, În forma naturală, pentru plăcerea estetică a oamenilor. De-abia mai târziu parcurile naționale au fost privite
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
decât animale domestice. Grecii Împart lumea animală În două: animalele vânate pentru pagubele pe care le aduc și de care ei se tem și animalele protejate pentru serviciile pe care le așteptăm de la ele. Faptul că animalul sacrificat este unul domesticit este subliniat și de alți cercetători, deseori În mod polemic, ca o reacție la teoriile care susțin că la originea sacrificiului s-ar află vânătoarea sau o crimă primordială. Astfel, Vidal-Naquet (1985, p. 138) susține că „funcția vânătorii este simultan
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
vânătoarea fără arme sofisticate, atacarea satului); răgetele Înfiorătoare, cursele nocturne, transa și moartea și renașterea rituală (vezi M. Eliade, 1995, pp. 11-29). În acest sens, eroul și inițiatul se află Într-un stadiu liminal, Între natură și cultură, Între comportamentul domesticit social și cel sălbatic, natural, Între vârste și statuturi sociale. Cea mai frumoasă evocare a efebului grec ca personaj dublu este, poate, Iason din Pitica a IV-a a lui Pindar. Pelias, bătrânul rege din Iolcos, „știa dintr-un oracol
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
răspândite În Europa, America de Nord și de Sud. Dispărute odată cu mamiferele superioare, din alte zone ale lumii, marsupialele sau menținut În continentul australian, datorită izolării sale52. Istmul care lega Australia de Asia, scufundându-se Înainte de a exista animale de pradă și domesticite În vechiul continent, marsupialele au putut să trăiască În pace și să se adapteze noilor condiții. Unele mamifere au Început să dea 52 Animale..., p. 91. 36 naștere unor pui de mărime foarte mică, ce continuau să se dezvolte Într-
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
locuiau În colibe de paie, modeste, dispunând de ustensile reduse, plantau taro, iamsul, dovlegeii, cartoful dulce (kumara), vânau păsări mao473, pescuiau, confecționau unelte din piatră, și-și fabricau Îmbrăcăminte din in și piei de animal, pentru timpul rece. Singurul animal domesticit care a rezistat lungilor călătorii pe ocean, a fost câinele. Vechii moriorii fuseseră În parte decimați sau nevoiți să plece din țară, iar puținii rămași s-au amestecat cu noii veniți. Populația a crescut cu timpul, maorii și-au extins
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
neolitică s-a afirmat și În această zonă, caracterizată de condiții climaterice și ambientale foarte diferite de cele din zona centrală și nordică. Acestea au determinat recurgerea la tehnici noi, pentru a obține apa necesară irigării câmpurilor și nevoilor animalelor domesticite: astfel, se recurge la crearea unei rețele de canale comunicante cu râurile principale. Cultura Eridu este atestată În sud și la Ur, ‘Ubaid, ¸aggi Mu¡ammad, precum și la Nippur, În Babilonia Centrală, la Ras el-‘Amiya, aproape de Kish, În Babilonia
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
treizeci și șapte de asiatici”. Barba este un semn caracteristic al asiaticilor, precum și îmbrăcămintea multicoloră. Capul delegației care urmează imediat pe al doilea slujitor egiptean se închină într-un gest de salut de respect și prezintă în dar un ibex domesticit. Numele său este scris în fața lui: „Capul Ibșa”. Bastonul îndoit care se vede deasupra coarnelor ibexului este simbolul egiptean tradițional pentru a desemna un principe asiatic sau beduin. Se vede un toiag destul de asemănător în mâna stângă a lui Ibșa
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]