560 matches
-
sporit. Naratorul introduce în diegeză un vrăjitor (nu o vrăjitoare), pe care-l opune eroului. Faptul este relativ straniu mai ales dacă avem în vedere că, în Malleus Maleficarum (1487),89 celebrul și infamul tratat asupra vrăjitoriei medievale, autorii, călugării dominicani Heinrich Institoris (Kramer) și Jacob Sprenger, susțin că toate persoanele implicate în ritualul vrăjitoriei sunt femei. Observația (foarte pertinentă) le aparține unor cercetători anglo-saxoni, Lara Apps și Andrew Gow, care punctează că, potrivit normelor gramaticale din limba latină, prezența unui
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
Sighișoara, de pildă, a pornit construcția propriei sale citadinități plecând de la o simplă așezare rurală, întemeiată la sfârșitul secolului al XII-lea sau, conform altor surse, la începutul secolului următor. La sfârșitul secolului al XIII-lea, stabilirea ordinelor mănăstirești ale dominicanilor și franciscanilor precum și sosirea altor coloniști meșteșugari au impulsionat procesul de urbanizare. Astfel, localitatea va fi menționată documentar sub forma de Civitas de Segusvar în anul 1367, iar zidul și turnurile de apărare vor fi construite abia în a doua
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
într-un context istoric, și autori ce menționează doar episoade cu caracter anecdotic, după cum există și autori care scriu la doar câțiva ani după moartea și canonizarea lui Francisc, oferind o viziune asupra mișcării sale (de multe ori alături de Ordinul Dominican) din perspectiva, am putea spune, teologiei istoriei sau, în orice caz, a economiei (planului) Providenței (dacă nu chiar a mântuirii). Nu este vorba de „fiabilitatea” izvoarelor în sens strict: fiecare izvor este important, deoarece indică nivelul de cunoaștere a lui
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
tabăra creștină. B) Cucerirea Țării Sfinte (de Bernard Trezorierul) Cronica lui Ernoul a ajuns la noi sub formă de compendiu, cu o scurtă continuare făcută de Bernard Trezorierul. Acesta este numele sub care este citat de vechii cronicari, printre care dominicanul din Bologna, Pipino, care a tradus, a modificat în parte și a scurtat compendiul lui Ernoul. Transcrierea lui Bernard Trezorierul se situează în ultimii ani ai deceniului 1220-1230. Informațiile oferite aici par să fie redate în forma originală, deoarece Francisc
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
și femei se aruncau asupra lui mânați de dorința de a atinge măcar poala hainei sale (Mc 6,56) sau chiar să rupă o bucată din haina sa. D) Ștefan de Borbon Ștefan de Borbon a fost un mare predicator dominican și a murit în 1261. El a inserat multe exemple în compilațiile sale. Două dintre ele îl privesc pe Sfântul Francisc: despre reverența și demnitatea preoților, și despre predica în fața prelaților. Ambele exemple sunt repetate de două ori. După cum menționează
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
de el înregistrează evenimente până în anul 1264 și prezintă și o scurtă biografie a Sfântului Francisc, provenită dintr-o tradiție orală incertă. Fragmentul franciscan este precedat de o prezicere a Sfintei Hildegard cu privire la decadența spirituală și devierile unor franciscani și dominicani de la idealurile și forma de viață de la început. Fragment din RICHERIUS SENONENSIS, Gesta Senonensis Ecclesiae, în MGH, Scriptores, XXV, pp. 306-307. Lipsește în TM, 32-33. 1. Cu aproximativ 30 de ani înainte ca acestea să se întâmple, trăia în partea
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Dă-mi, dă-mi, dă-mi”». Iar într-o altă ocazie, același frate William, insistând cu lingușeli pentru a obține ceva de la rege, acesta l-a numit „șarpe”. 63. Domnul abate de Chertsey mi-a spus că atunci când un frate dominican, prieten foarte bun cu el, i-a cerut niște lemne, el i-a dat doar o bucată; și fiindcă acel frate i-a spus că îi părea rău că se deranjase să meargă până acolo doar pentru o bucată de
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
franciscană, care este cu atât mai importantă, cu cât nicio altă biografie, nici măcar cele care tratează despre raporturile dintre Francisc și Dominic, nu amintesc despre acest fapt particular, din care s-ar putea deduce explicația introducerii sărăciei totale în Ordinul Dominicanilor. Referitor la datarea acestui capitul general, există o incertitudine printre cercetători, care, în marea lor majoritate, însă, înclină pentru capitulul din 1218. Pentru fragment, cf. PETRUS IOANNIS OLIVI, Lectura super Lucam, dintr-un codice al Bibliotecii Laurenziana din Florența, care
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
BF I, p. 27). Pe de altă parte, creștea progresiv și angajarea pastorală a Ordinului în slujirea reformei Bisericii. La 7 octombrie 1225, prin scrisoarea Vineae Domini custodes, Honoriu al III-lea i-a trimis pe Frații Minori și Predicatori [= dominicani] în «regatul lui Miramolino» (BF I, p. 24: FF 2718), acordându-le dreptul de a predica, a-i boteza pe sarazinii convertiți,a-i ierta pe apostați, a stabili pocăințe, a absolvi de excomunicare sau a o decreta pentru eretici
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
masacrarea ostatecilor de la Roquette a lui Darboy, a lui Deguerry, a președintelui Bonjean precedată de toate aparențele ordinii revoluționare. Pe 26 mai sînt asasinați alți ostateci la Roquette și la Belleville, pe stada Haxo; apoi, pe 27, se petrece uciderea dominicanilor la Arcueil. Pe de altă parte, armata de la Versailles, primind fără îndoială ordinul de a semăna teroarea, procedează la execuții sumare, la alte masacre. Represiunea a fost înspăimîntătoare: "Douăzeci și șase de consilii de război, douăzeci și șase de mitraliere
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
alte domenii ale culturii nu reușiseră să dea argumente satisfăcătoare. Așa se explică numeroasele încercări de restabilire a unei punți de legătură între domeniile artei și cele ale Bisericii, prin diferitele manifestări culturale ce i-au avut ca inițiatori pe dominicanii Marie-Alain Couturier și Raymond Régamey, pe monseniorul vienez Otto Mauer, și pe mulți alții. La vremea lor, aceștia au reușit să reunească în cadrul cultural ecleziastic mari personalități ale perioadei, provenite din toate domeniile artei, precum Pierre Bonnard, Fernand Léger, Germaine
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
scrie: «Deja înainte, ea a fost pentru prima dată exprimată de sfântul Anton, care spune că, deși banul care circulă poate fi steril, capitalul monetar nu este, întrucât acesta reprezintă o condiție necesară pentru realizarea afacerilor». E adevărat că arhiepiscopul dominican florentin, sfântul Anton (1389-1459) reia în Summa sa ideea funcției împrumutului bănesc fie pentru consum, fie pentru investiții avantajoase, făcând referință la autoritatea propunerii sfântului Bernardin de Siena (1380-1440), doar că acesta, la rândul său, repeta ideile a doi franciscani
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
cu cele ale comentatorilor arabi, Avicenna și Averoe. Încă de pe la 1230, primele texte aristotelice intră În facultățile de teologie, unde, Începînd cu jumătatea secolului, apar sinteze gran di oase dintre cultura creștină și gîndirea clasică greacă, datorate franciscanului Bonaventura și dominicanului Toma d’Aquino. Filozofii parizieni sînt magnanimi, cum se definesc ei Înșiși; sînt, după unii istorici, cei dintîi intelectuali conștienți de funcția lor socială. În 1270 și 1277, tezele averroiste sînt condamnate de epis copul Parisului, la Îndemnul papei, iar
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
care este menționat, Basarab apare cu titlul de voievod al Țării Românești, stat de sine stătător În nordul Dunării. Încă din 1317, Carol Robert recunoștea, indirect titlul voievodal al lui Basarab, iar la 1 feb. 1327, printr-o scrisoare adresată dominicanilor trimiși În Țara Românească, papa Ioan al XXII lea Îi așeza sub protecția sa - certificare a identității politice a statului și a conducătorului său. Puterea sa militară era considerată, În epocă, mai importantă decât a regelui maghiar , apreciere ce se
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
Mounier în 1932; ultimii doi directori ai ei au consacrat excelente studii obiectului vizual, atât vechi cât și contemporan 28. Colecția "Septième Art", care grupează cele mai aprofundate texte de reflecție despre cinema, este publicată de Le Cerf, editura părinților dominicani. Cea mai bună revistă de televiziune, ultim refugiu al unei morale a imaginii, este Télérama. Critica de cinema (în vremea ei), cu André Bazin în frunte, avea o intensă coloratură nu creștină, ci de-a dreptul catolică. Trăiască Niceea II
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
optic al vulgului. Să sporească partea oamenilor în divin, a tradiției în inovație, a greutății imaginilor în grația semnelor. Împotriva clerului știutor de carte, ordinele călugărilor cerșetori din secolul al XIII-lea se folosesc de imagine și câștigă. Franciscanii și dominicanii remobilizează creștinătatea. Toate marile tulburări populare din istoria Occidentului de la Cruciade până la Revoluție se prezintă ca niște deflagrații iconografice. Revoluții ale imaginii și prin imagine. Irupții mai mult sau mai puțin incontrolabile. Revoluția franceză e însoțită de o jerbă, un
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
-lea și de cardinalul Nicolaus din Cusa în secolul al XV-lea putea însemna o condamnare la moarte în secolul al XVI-lea. Cel puțin asta s-a întâmplat cu nefericitul Giordano Bruno. În anii 1580, Bruno, un fost cleric dominican, a publicat lucrarea Despre infinit, univers și lumi, în care a sugerat, la fel ca Nicolaus din Cusa, că Pământul nu era centrul universului și că existau o infinitate de lumi asemănătoare cu a noastră. În anul 1600, el a
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
și Basarabia; o a reușit să obțină independența Țării Românești față de Coroana maghiară: în 1317 regele Ungariei, Carol Robert de Anjou, i-a recunoscut lui Basarab I titlul de voievod; drept urmare, Papa Ioan al XXII-lea i-a așezat pe dominicanii din Țara Românească sub protecția lui (1327); conflictul cu regalitatea maghiară a început datorită stăpânirii Banatului de Severin de către Basarab I (în 1317 Banatul era în stăpânirea ungarilor, pentru ca în 1324 să fie în stăpânirea lui Basarab I); regele Carol
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
și Animale-le bolnave ale lui N. Breban? sinalagmatic (referitor la contracte): care impune obligații reciproce pentru părțile interesate. Sf. Hubert vânătorul (m. 727), sfântul patron al vânătorilor, sărbătorit la 3 noiembrie. Sfântul Dominic (1170-1221), fondatorul Ordinului Predicatorilor sau al Dominicanilor. Sfântul Roch, sfânt francez, i se atribuie numeroase minuni. Pindar, Olimpica VIII. Se referă la Primul Război Mondial. Heinrich von Treitschke (Dresda, 1834-Berlin, 1896), istoric și publicist german, profesor la Kiel, Heidelberg și, după moartea lui L. von Ranke, la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
-lea și care a reprezentat un vârf al gândirii medievale, o perioad] în care semințele intelectuale au fost sem]nate, iar gr]dinile filosofice creșteau, înfloreau și înmugureau. Autorii marilor opere ale epocii au fost membri a dou] ordine religioase - dominicanii și franciscanii - a c]ror activitate a determinat în mare m]sur] caracterul unei epoci fructuoase din istoria culturii occidentale. În continuarea acestei perioade a urmat o altă de relativ] infertilitate. Mai exact, nici m]car un singur filosof remarcat
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
persistat într-un grup de catolici neo-scolastici. Majoritatea afirmațiilor lor consistau din a extinde și a comenta pe marginea scrierilor lui Toma din Aquino și ale lui Aristotel, contribuind și la tradiție prin încercarea de a o adapta circumstanțelor modificate. Dominicanul, Francisco de Vitoria (1480-1546), de exemplu, consideră legitim] utilizarea violenței pentru ap]rărea societ]ții și, în consecinț], a avansat doctrina „r]zboiului drept”. Aceeași problem] a f]cut parte din etică normativ] propus] de iezuitul Francisco Suárez. El a
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
fost atribuită, pe rând, atât lui Leon Battista Alberti, cât și lui Lorenzo de Medici. Pentru a se adânci și mai mult misterul, în acea perioadă au existat două persoane cu numele de Francesco Colonna. Unul a fost un călugăr dominican, care a trăit în Veneția, și despre care se cunosc foarte puține lucruri. Al doilea Francesco aparține puternicii dinastii romane Colonna, fiind singurul membru al familiei care a preferat să ducă o viață discretă. Autorul celor 172 de xilogravuri spectaculoase
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
în parte, datorită prozei dificile, poliglote, “joyce iene“; întradevăr, ea este sufocată de inscripții latinești și grecești... La obscuritatea textului se adaugă misterul care înconjoară persoana autorului. Tradiția a atribuit cartea lui Francesco Colonna, nume purtat deopotrivă de un călugăr dominican din Veneția și de un baron din Roma. Liane Lefevre atribuie Hypnerotomachia Poliphili, lui Leon Battista Alberti. Motivul pentru care specialiștilor nu le-a venit ideea acestei paternități rezidă în faptul că ei s-au concentrat exclusiv asupra lucrărilor de
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
pare de a înfățișa asocierea dintre uman și spiri‑ tual. Viziunea lui Botticelli este o sinteză între elementele clasice ale Renașterii și tradiției creștine, spirituale și religioase. Începând cu anii 1490, Botticelli își schimbă orientarea, in‑ fluențat fiind de călugărul dominican Savonarola, ale cărui predici pline de patimă împotriva corup‑ ției spirituale din Florența au dus la un val de fervoare penitentă care i‑a afectat pe mulți cetățeni și artiști. În ultimele sale lucrări de amploare, Botti‑ celli renunță la
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
dinamica Renașterii izvorăște din el și nu ar fi putut exista fără el. Dintre ideile sale originale ca istoric, iese în relief cea despre importanța poporului și nu numai a liderilor în făurirea istoriei. 6 Toma din Aquino (1225-1274), teolog dominican, filosof care-i considera pe filosofi "păgâni", artist, supranumit în tradiția scolasticii Doctor Angelicus sau Doctor Universalis. A întemeiat tomismul și liturghia religioasă, adoptată de întreaga creștinătate. În cărțile sale Summa Theologica și Summa contra Gentiles se poate observa influența
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]