KorAP: Find »[drukola/base=dragon & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...8 9 10 ...111 >

2,759 matches

Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776

s-a dus la el s-o împrumute. Ajuns la Marea de Est, a văzut în fața porții palatului o piatră uriașă și în timp ce se apropia a simțit un curent rece venind din față. După ce a aflat scopul vizitei călugărului, regele dragon i-a cerut scuze, spunând: "Puteți împrumuta orice în afară de piatra aceasta, pentru că a fost scoasă din adâncul mării după câteva sute de ani și este foarte reconfortantă atunci când este cald afară. Fiii mei, când se întorc de la muncă, uzi de

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
puteri din cauza căldurii, pot să se odihnească pe această piatră. Dacă îți împrumut ție piatra, copiii mei nu mai au unde să se odihnească". Manjusri repetă faptul că vine de pe Muntele Celor Cinci Vârfuri ca să ceară ajutor pentru localnici. Regelui dragon îi fu jenă să refuze cererea lui Manjusri. Văzând că acel călugăr era bătrân și nu avea cum să ducă de unul singur piatra, i-a spus: "Piatra magică este foartea grea. Nu e nimeni care să te poată ajuta

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
că acel călugăr era bătrân și nu avea cum să ducă de unul singur piatra, i-a spus: "Piatra magică este foartea grea. Nu e nimeni care să te poată ajuta. Dacă poți ridica această piatră, ia-o." Mulțumind regelui dragon, Manjusri s-a dus în fața pietrei și a rostit câteva descântece. Aceasta s-a transformat cât ai clipi din ochi într-o bilă foarte mică. O ridică, o ascunse în mânecă și plecă. Rămas uimit de tot ce a văzut

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
s-a dus în fața pietrei și a rostit câteva descântece. Aceasta s-a transformat cât ai clipi din ochi într-o bilă foarte mică. O ridică, o ascunse în mânecă și plecă. Rămas uimit de tot ce a văzut, regele dragon fu cuprins de regrete. Când Manjusri ajunse pe Muntele Celor Cinci Vârfuri, acolo era caniculă mare, iar soarele dogoritor arsese pământurile. El puse piatra magică într-o vale și minunea se întâmplă: Muntele Celor Cinci Vârfuri se transformă îndată într-

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
vizitează lacul, conferindu-i acestuia o atmosferă și mai fermecătoare. De altfel, o zicală chinezească spune: "Sus este paradisul, iar pe pământ e lacul." Într-o altă legendă chineză se spune că o perlă pe care a scăpat-o un dragon într-o luptă cu o pasăre Phoenix, a căzut exact pe locul unde s-a format lacul. Acesta a fost un golf care în prezent este separat de mare, iar la trei kilometri de lac se află fluviul Qiantang. Lacul

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
în ea razele soarelui și formând un cerc. Lumina soarelui se amestecă cu cea din lămpile veșnic aprinse în Pavilionul Zhaofo, făcând sala și mai luminoasă. Pe cei doi stâlpi care susțin nișa sunt sculptați cu multă măiestrie 99 de dragoni auriți. Sunt atât de minuțios lucrați încât par că urcă, șerpuind încet, către tavan. Arhitectura și decorațiunile interioare ale templului sunt aparte. De exemplu, sala Falun este o construcție în formă de cruce. Pe acoperișul acesteia se văd cinci pagode

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
vale era o arteră importantă de circulație, pe unde treceau mulți credincioși. Ridicarea unui templu putea satisface nevoile lor religioase. Pe de altă parte, la poalele muntelui erau adeseori inundații. Oamenii credeau că acest lucru se întâmpla din cauza răuvoitorului Jinlong (Dragonul de Aur), iar o mănăstire ridicată acolo ar putea să-l îmblânzească. Pe stâncile templului scrie în patru hieroglife "măiestria cerească a lui Gong Shu". Acesta a fost un meșter de acum 2000 de ani, considerat fondatorul arhitecturii chineze. O

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
îi spune că va fi împărat timp de 12 ani. Când s-a trezit a rămas pe gânduri și a ieșit să se plimbe în curte. Iar când a văzut un fum alb țâșnind dintr-o fântână sub forma unui dragon alb care se înălța spre cer, Gongsun Shu a considerat că acesta este o prevestire a faptului că va urca pe tron. Așa că organizează o ceremonie, se declară Împăratul Alb și numește orășelul ridicat la gura defileului Qutang "Orașul Împăratului

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
instituirea unei legături mai strânse între literatură și viața socială, pentru o contribuție mai mare a beletristicii la dezvoltarea societății și a omului. Ideile sale au influențat profund dezvoltarea ulterioară a literaturii chineze. 5. Povestiri cu tâlc Jocul broaștei cu dragonul În perioada dinastiei Han de Est, la Luoyang, capitala de atunci a Chinei și în împrejurimile acesteia aveau loc, adeseori, cutremure de pământ. Consemnările istorice arată că, în decursul a peste 50 de ani, în perioada 89 e.n.-140 e.n.

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
din bronz sub forma unui vas rotund de băuturi, având diametrul de aproape un metru. În centrul aparatului există un tub gros de bronz, iar de jur-împrejur sunt prevăzute opt tije subțiri tot de bronz legate de capetele a opt dragoni turnați pe vas. Cele opt capete sunt puțin înălțate și orientate spre cele opt direcții: est, vest, nord, sud, nord-est, sud-est, nord-vest și sud-vest. Fiecare dragon ține în gură câte o bilă de bronz. Iar sub fiecare cap de dragon

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
jur-împrejur sunt prevăzute opt tije subțiri tot de bronz legate de capetele a opt dragoni turnați pe vas. Cele opt capete sunt puțin înălțate și orientate spre cele opt direcții: est, vest, nord, sud, nord-est, sud-est, nord-vest și sud-vest. Fiecare dragon ține în gură câte o bilă de bronz. Iar sub fiecare cap de dragon este așezată câte o broască de bronz cu capul în sus și gura deschisă, fiind gata să primească bila din gura dragonului. Fiecare pereche broască-dragon este

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
dragoni turnați pe vas. Cele opt capete sunt puțin înălțate și orientate spre cele opt direcții: est, vest, nord, sud, nord-est, sud-est, nord-vest și sud-vest. Fiecare dragon ține în gură câte o bilă de bronz. Iar sub fiecare cap de dragon este așezată câte o broască de bronz cu capul în sus și gura deschisă, fiind gata să primească bila din gura dragonului. Fiecare pereche broască-dragon este foarte interesant poziționată, lăsându-ți impresia că se joacă. Când descriau înfățișarea aparatului de

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
nord-vest și sud-vest. Fiecare dragon ține în gură câte o bilă de bronz. Iar sub fiecare cap de dragon este așezată câte o broască de bronz cu capul în sus și gura deschisă, fiind gata să primească bila din gura dragonului. Fiecare pereche broască-dragon este foarte interesant poziționată, lăsându-ți impresia că se joacă. Când descriau înfățișarea aparatului de mișcare a pământului, oamenii foloseau expresia "jocul broaștei cu dragonul". Potrivit proiectului lui Zhang Heng, când avea loc un cutremur, tija de

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
în sus și gura deschisă, fiind gata să primească bila din gura dragonului. Fiecare pereche broască-dragon este foarte interesant poziționată, lăsându-ți impresia că se joacă. Când descriau înfățișarea aparatului de mișcare a pământului, oamenii foloseau expresia "jocul broaștei cu dragonul". Potrivit proiectului lui Zhang Heng, când avea loc un cutremur, tija de bronz a aparatului se înclina, indicând direcția în care s-a produs acesta. Sub acțiunea tijei, capul dragonului își deschidea gura, bila de bronz căzând chiar în gura

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
de mișcare a pământului, oamenii foloseau expresia "jocul broaștei cu dragonul". Potrivit proiectului lui Zhang Heng, când avea loc un cutremur, tija de bronz a aparatului se înclina, indicând direcția în care s-a produs acesta. Sub acțiunea tijei, capul dragonului își deschidea gura, bila de bronz căzând chiar în gura broaștei, producând un sunet cristalin. Auzindu-l, oamenii știau direcția în care a avut loc cutremurul. Și puteau trece imediat la acțiunile de salvare. În anul următor, adică în 133

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
patru ani, au avut loc în regiunea Luoyang trei cutremure de pământ, care au fost sesizate fără greș de aparatul de mișcare a pământului. Într-o zi din luna februarie a anului 138 e.n., Zhang Heng a văzut că gura dragonului orientată către vest s-a deschis și bila de bronz a căzut în gura broaștei de dedesubt. Dar oamenii n-au simțit nici un fel de mișcări ale pământului. În această situație, unii savanți care păreau neîncrezători în performanțele aparatului, au

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
să-l trăznească, să-l facă bucăți și să-l arunce în apă. Această pedeapsă a atras însă o mare secetă și oamenii au început să sufere cumplit. Cei din etnia miao au făcut însă o barcă în formă de dragon, cu care au vâslit pe apele râului Qingjiang. Călătoria lor ritualică l-a readus la viață pe regele-Dragon, care a început din nou să aibă grijă de ploi. De aici se pare că provine obiceiul de a se organiza anual

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
Qingjiang. Călătoria lor ritualică l-a readus la viață pe regele-Dragon, care a început din nou să aibă grijă de ploi. De aici se pare că provine obiceiul de a se organiza anual o întrecere între bărci în formă de dragon, pentru a fi asigurate, astfel, ploile necesare pe tot parcursul anului. O altă legendă spune că, odată, un om pescuia pe malul unei ape mari împreună cu fiul lui. Copilul a fost luat de regele-Dragon și transformat într-o pernă. Supărat

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
ploile necesare pe tot parcursul anului. O altă legendă spune că, odată, un om pescuia pe malul unei ape mari împreună cu fiul lui. Copilul a fost luat de regele-Dragon și transformat într-o pernă. Supărat, bărbatul a dat foc palatului Dragonului și l-a tăiat pe rege în mai multe bucăți, pe care le-a aruncat în râu. Cum bucățile de dragon pluteau pe apă, sătenii le-au adunat și au făcut un ospăț cu ele. După aceea însă, Cerul s-

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
fiul lui. Copilul a fost luat de regele-Dragon și transformat într-o pernă. Supărat, bărbatul a dat foc palatului Dragonului și l-a tăiat pe rege în mai multe bucăți, pe care le-a aruncat în râu. Cum bucățile de dragon pluteau pe apă, sătenii le-au adunat și au făcut un ospăț cu ele. După aceea însă, Cerul s-a întunecat nouă zile și nouă nopți. În dimineața celei de-a zecea zile, o femeie a venit pe malul apei

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
apa, imitând în același timp sunetul scos de apă prin lovirea cu bățul "dong, dong, dong". Nu după mult timp, cerul s-a luminat. De aici provine, spun bătrânii, obiceiul bătutului tobelor în timpul întrecerii cu bărcile-dragon. Barca în formă de dragon este confecționată din lemn de brad și are trei componente: barca-mamă și două mai mici, laterale. Barca-mamă are șase spații în care se pun darurile primite de la rude și prieteni, chiar porci, oi și gâște, și mâncarea pentru echipaj. În timpul

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
specifice, pentru ocazii speciale, așa-numita ținută de gală. Portul și ornamentele etniei miao se caracterizează prin complexitatea tehnicii și măiestria manoperei. Broderiile realizate de femeile miao au un repertoriu foarte bogat, dar cu teme relativ fixe, majoritatea elementelor fiind dragoni, păsări, pești, tobe, flori, fluturi sau imagini inspirate din istoria locală. Un motiv frecvent pe broderiile miao este cel al călărețului pe un dragon sau taur, subiect ce redă curajul și iubirea de viață a acestor oameni. În plus, acest

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
de femeile miao au un repertoriu foarte bogat, dar cu teme relativ fixe, majoritatea elementelor fiind dragoni, păsări, pești, tobe, flori, fluturi sau imagini inspirate din istoria locală. Un motiv frecvent pe broderiile miao este cel al călărețului pe un dragon sau taur, subiect ce redă curajul și iubirea de viață a acestor oameni. În plus, acest model decorativ al artei populare specifice acestei naționalități cu călăreț pe cal, dresând un dragon sau cu doi dragoni, reflectă respectul, nu frica oamenilor

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
pe broderiile miao este cel al călărețului pe un dragon sau taur, subiect ce redă curajul și iubirea de viață a acestor oameni. În plus, acest model decorativ al artei populare specifice acestei naționalități cu călăreț pe cal, dresând un dragon sau cu doi dragoni, reflectă respectul, nu frica oamenilor, față de acest animal fabulos. Imprimeuri albastre Imprimeurile albastre își au originea în regiunile rurale din sudul Chinei și au ca material de bază o țesătură din bumbac realizată manual în ateliere

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
cel al călărețului pe un dragon sau taur, subiect ce redă curajul și iubirea de viață a acestor oameni. În plus, acest model decorativ al artei populare specifice acestei naționalități cu călăreț pe cal, dresând un dragon sau cu doi dragoni, reflectă respectul, nu frica oamenilor, față de acest animal fabulos. Imprimeuri albastre Imprimeurile albastre își au originea în regiunile rurale din sudul Chinei și au ca material de bază o țesătură din bumbac realizată manual în ateliere familiale. Coloranții tradiționali se

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]