451 matches
-
Trecând peste filosofia ioniană (Heraclit, Xenofon) și sofiștii care au dirijat religia spre zeitățile amintite ne întoarcem la festivaluri. Ele se țineau pe lună plină, în ziua a șaptea a lunii și în general prezentau elemente străine credințelor obișnuite ale elenilor. Ceea ce este interesant este faptul că aceștia se înconjurau de zeități precum Pan, nimfe, naiade, driade și nereide 327. La fel cu satirii și centaurii. Cultul misterelor, al lui Isis și Serapis s-a răspândit în perioada elenistică, având un
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
pui! Îl lasă-n pacea-ntâie-a lui. Că vinovat e tot făcutul Și sfânt, doar nunta, începutul 882. Haosul corespunde hermetic opoziției elementelor în sânul materiei primare încă nu sublimată prin proces alchimic, înaintea nunții universale, a instaurării ordinii olimpiene la eleni sau din timpul divinităților și credințelor anterioare lui Cristos la creștini. Auzim strigăte de groază; e spaimă nu este pace!883. Mă plec și te scrutez cu un fior Ca-ntr-o lumină de fântână... Tu știi ceva ce limba
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
localitatea Hunedoara, județul Hunedoara, România, fiica lui Gheorghe și Evdoxia, cu domiciliul actual în Hunedoara, Str. Florilor bl. 5, ap. 3, județul Hunedoara. 25. Mihaloianis Gheorghe, apatrid, născut la 10 ianuarie 1930 în localitatea Filipei, Grecia, fiul lui Mihali și Eleni, cu domiciliul actual în Hunedoara, Str. Florilor bl. 5, ap. 3, județul Hunedoara. 26. Toci Bardhylka, cetățean albanez, născută la 15 iunie 1943 în localitatea Permet, Albania, fiica lui Mină și Olga, cu domiciliul actual în București, str. Rarău nr.
HOTĂRÂRE nr. 412 din 19 mai 2000 privind acordarea cetateniei române unor persoane. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/128520_a_129849]
-
și Nurjahan, cu domiciliul actual în București, str. Novaci nr. 4, bl. S 9, sc. 2, et. 7, ap. 63, sectorul 5. 87. Charagkionis Konstantinos, cetățean grec, născut la 27 aprilie 1958 în localitatea Paradission, Grecia, fiul lui Evangelos și Eleni, cu domiciliul actual în București, str. Camil Resu nr. 13, bl. 58, ap. 18, sectorul 3. 88. Manceva Stela Petrova, cetățean bulgar, născută la 22 septembrie 1952 în localitatea Beglej, Bulgaria, fiica lui Petar și Tanka, cu domiciliul actual în
HOTĂRÂRE nr. 412 din 19 mai 2000 privind acordarea cetateniei române unor persoane. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/128520_a_129849]
-
Republica Moldova, fiica lui Ivan și Elenă, domiciliată în București, calea Văcărești, nr. 234, bl. 83, sc. B, ap. 48, sectorul 4. 38. Dumitru Ana, persoana fără cetățenie, născută la 9 iulie 1932 în localitatea Ahladohori, Grecia, fiica lui Stavros și Eleni, domiciliată în București, str. Afinelor nr. 21, et. 2, ap. 6, sectorul 4. 39. Lungeanu Tășula, persoana fără cetățenie, născută la 16 ianuarie 1951 în localitatea Brăila, România, fiica lui Apostol și Trandafilia, domiciliată în Brăila, str. Independenței, bl. 11-15
HOTĂRÎRE Nr. 133 din 8 martie 1995 pentru acordarea cetateniei române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/112423_a_113752]
-
un iz patriarh al de Cotnari și o pală de voioșie humuleșteană. Ulița copilăriei nu mai pare să se fi strămutat pe întinsurile pierdute ale îndepărtatelor galaxii. Frunțile, puțin de tot, se descrețesc. S ar zice că sunt și Med elenii fratelui Ionel pe aici pe undeva, nu s-o fi pitit Hanul Ancuței al tovarășului președinte Sadoveanu pe sub niște uriașe bufete de la capătul încăperii? Tare mă bucur - glăsuiește Mihai Vodă Sturdza, că văd chef și voie bună în Țara Moldovei
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
cel cu piruetă la performanță și înalt Obiectivul efortul final, sub un unghi apropiat de 45 Din punct de vedere didactic, analiza tehnicii se face pe faze Cotul îndoit se află în lateral față Aruncătorul ocupă poziția de plecare în elen cu spatele pe direcția de aruncare, pe marginea posterioară a cercului și în interiorul acestuia. Talpa piciorului drept se fixează pe diametrul cercului, cu vârful în apropierea ramei și călcâiul răsucit ușor dreapta piciorul este în ușoară flexie și suportă greutatea
Atletism în sistemul educaţional by Liliana Mihăilescu, Nicolae Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/307_a_1308]
-
fapte prin serbările de Sf. Ioan și Sf. Vitus, când mulțimi tot mai mari cântă și joacă dansuri tradiționale în care farmecul dionisiacului restabilește legătura dintre oameni sau om-natura înstrăinată (dușmană ori subjugată), sărbătorindu-și împăcarea cu fiul său omul. Elenul apolinic are o părere diferită în raport cu efectele acesteia, care i se păreau titanice și barbare, dar cu toate limitele și măsura sa a uitat principiile apolinice. Momentul în care individul sesizează conștiința apolinică marchează apariția tragediei grecești. Aici, mulțimea exaltată
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
mai vârstnic - propuse fraților săi să se întreacă la alergare și să fie încununat învingătorul cu o ramură de măslin sălbatic. În acest loc erau așa de mulți măslini, încât de frunzele lor verzi se serveau ca așternuturi când dormeau. Elenii spun că Heracles a adus acest copac în Grecia din țara hiperboreenilor (...). Cinstea de a fi instituit cel dintâi concurs, revine lui Heracles din Ida și tot el a fost cel care le-a dat numele de Jocuri Olimpice. El
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
Grecia se distrugea din pricina războaielor interne și din cauza unei boli molipsitoare, s-a gândit să ceară oracolului de la Delphi sfat pentru vindecarea de nenorociri. Se spune că Pythia i-a poruncit lui Ifitos să restabilească Jocurile Olimpice, ajungând la înțelegere cu elenii. Ifitos a convins și pe eleni să aducă sacrificii lui Heracles, pe care altădată îl considerau ca pe vrăjmașul lor (...). . Ce spune istoria? Cercetările făcute de arheologi la Olympia pun în evidență faptul că Jocurile ar fi putut avea loc
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
și din cauza unei boli molipsitoare, s-a gândit să ceară oracolului de la Delphi sfat pentru vindecarea de nenorociri. Se spune că Pythia i-a poruncit lui Ifitos să restabilească Jocurile Olimpice, ajungând la înțelegere cu elenii. Ifitos a convins și pe eleni să aducă sacrificii lui Heracles, pe care altădată îl considerau ca pe vrăjmașul lor (...). . Ce spune istoria? Cercetările făcute de arheologi la Olympia pun în evidență faptul că Jocurile ar fi putut avea loc mai devreme de 1370 î. Hr. Începând
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
cu încântare: „Bucatele erau în tablale de argint suflate în aur; ne servirasisea pe la spate“; și tot el, în alt loc al amintirilor sale: „i-am pasarisit mai jumătatea listelor“ (= i-am trecut aproape jumătate din liste). Acest lexic „franco elen“ nu e de natură să ne surprindă, într-o vreme atât de propice amfibiilor de orice fel. Sunt, s ar putea zice, neologisme „în anteriu“ - o expresie a dorinței noului care îmbracă hainele vechiului: din comoditate, din prudență, din obișnuință
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
putut exista. În regiunile controlate de turci, însăși liturghia a jucat un rol prenațional. În virtutea unei vechi tactici de dezbinare dezbină pentru a domni turcii au favorizat elita greacă numită "fanariotă"258. În consecință, se vor forma două partide, unul elen, iar altul deja național. În ceea ce-l privește, clerul l-a ales pe cel de-al doilea. Apropiindu-se mai întîi de ortodoxia rusă pentru a juca o festă patriarhului grec din Constantinopol, clerul românesc abandon-nează slavona liturgică urmînd să
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Se poate detecta în acest detaliu amintirea rezistenței unui vechi zeu suveran împotriva ascensiunii unui zeu mai tânăr și mai norocos. Primind, la împărțirea Universului, suveranitatea asupra mărilor, Poseidon a devenit un adevărat zeu homeric; dată fiind importanța mării pentru eleni, era sigur că el nu-și va pierde niciodată actualitatea religioasă. Totuși, structura sa originară a fost radical modificată și moștenirea mitico-religioasă septentrională pe care o adusese în Grecia a fost aproape total dispersată sau re interpretată. Într-adevăr, indo-europenii
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
mai ales, pe raporturile zeului cu hyperboreenii, pe care grecii îi considerau locuitorii unei țări "de dincolo de Boreas", adică dincolo de Vântul de Nord. După mitul delfic 12, Zeus hotărâse ca Apollon să stea la Delfi și să le dea legiuiri elenilor. Dar tânărul zeu a zburat, într-un car tras de lebede, în țara hyperboreenilor, unde a rămas timp de un an. Totuși, cum delfienii nu conteneau să-1 evoce prin cântece și dansuri, zeul a revenit. De atunci, el petrece trei
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
care spune: „tracii duceau o viață de să răcie și erau lipsiți de învățătură”, rol care se datorează cunoașterii de către viitorul zeu a felului de viață ionian cu moravuri mai alese decât cele din Tracia, ca unul care trăise printre eleni și mai ales alături de înțeleptul Elladei, Pythagoras . În ce privește cine pe cine a inspirat, se cuvine să amintim părerea lui Vasile Pârvan: „Cât privește dependența învățăturii religioase getice de cea pythagoreică, un grec sincer a răsturnat problema spunând prin
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
cea pythagoreică, un grec sincer a răsturnat problema spunând prin anii 200 e.n. că Pythagoras a fost cel care s-a inițiat din învățăturile traciloră întrucât orphismul avea, firește, rădăcini tracice, iar Pythagoreismul era adânc influențat de doctrina orphică. Oriunde elenul vede o prea mare accentuare a vieții de după moarte, el dădea în special Egiptului un rol de inspirator” . Când Zamolxis se întoarce printre ai săi, după inițierea în ale filosofiei pythagoreice, punând în aplicare cele învățate, organizează pentru societatea distinsă
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
de Zappeion. Deși dorința sa era ca Jocurile Olimpice să se organizeze la un interval de patru ani (ca în Antichitate), acestea nu au urmat acest drum, anii 1870, 1875, 1888 și 1889 au constituit următorii ani în care Jocurile Olimpice ale elenilor s-au desfășurat fiind organizate de către urmașii lui Evanghelie Zappa, ca mai târziu acestea numindu-se jocuri preolimpice sau panelenice. Jocurile inițiate și sprijinite financiar de către Zappa au caracter limitat (doar pentru cetățenii greci), desfășurându-se la intervale neregulate de
Educaţie olimpică by Gynetta VANVU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101019_a_102311]
-
lui Israel de la robie la libertate. Masa luată cu ocazia Paștelui evreiesc, sau Seder, este fundamentul Cinei creștine (din latinescul cena, masă de seară) și în consecință, baza Tainei Euharistiei. Împărtășania creștină are ca origine directă sacrificiile simbolice pe care elenii le făceau în timpul unei mese luate în comun (grecescul eukharistia a aduce mulțumire face trimitere la acest gen de ceremonie păgână). Identificarea viței de vie cu Pământul Făgăduinței va continua până la a deveni semnul tangibil al legământului reînnoit dintre Dumnezeu
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
viță de vie de soiuri diferite. Însuși Ulise cel șiret râdea de vinul rustic al ciclopului Polifem cel nedemn de lumea greacă pe care o reprezenta. Romanii sunt cei care au folosit primii termenul de "grec" (graeci) referindu-se la eleni. Elada (Hellas) era pentru acest popor o abstracție la fel ca și "creștinătatea" în perioada medievală sau "poporul arab" din zilele noastre. Elada reprezenta înainte de toate o comunitate culturală care se exprima pe deplin în arta viței de vie și
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
încrederea interlocutorului. Colegul meu făcu prezentările, după care ziaristul începu: Domnule ambasador, putem conversa în limba engleză sau apelăm la serviciile lui Teo? Domnule reprezentant al mass-mediei din Atena, nici o variantă nu este exclusă. Din experiența personală, știam că diplomații eleni preferă limba franceză. Ca o gazdă rezonabilă, vă invit să decideți domnia voastră în ce limbă mă întrebați. Domnule ambasador, în primul rând vă mulțumesc că ați avut amabilitatea să mă primiți imediat, mâine sunt nevoit să plec la Atena. Este
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1524_a_2822]
-
neschimbate după contribuțiile lui Galenus pentru aproape un mileniu și jumătate. III. PSIHOLOGIA CREȘTINĂTĂȚII 1. Sub însemne ebraice Philon din Alexandria Începutul primului mileniu și secolele care au urmat s-au caracterizat printr-o disoluție a spiritului științific și cultural elen, zona de unde dispare viața politică. Noua epocă medievală se așează pe ruinele celei antice. Secolele care urmează anunță a criză profundă a societății omenești, dominată de o serie de convulsii sociale, de confruntări dintre vechile rânduieli antice cu cele noi
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
cele două variante ale ei, cu mâna de lansare a mingii sub brațul de joc și deasupra acestuia. a) In faza pregătitoare a loviturii paleta se retrage spre stânga, punctul final al acesteia fiind îndepărtat de minge asigurând astfel un elen mai consistent. b) Lovirea propriu-zisă se realizează prin pendularea rapidă a brațului spre dreapta pe un arc de cerc, contactul cu mingea făcându-se în fața trunchiului cu planul paletei perpendicular pe suprafața de joc. c) In faza finală brațul
Tenis de masă : curs pentru studenții facultăților de educație fizică by Nicolae Ochiană () [Corola-publishinghouse/Science/91614_a_92361]
-
ne duc la problema naturii unei istorii a genurilor literare. S-a pretins, pe de o parte, că nu se poate scrie o istorie critică a genurilor literare (deoarece a lua ca normă tragediile lui Shakespeare, înseamnă a nedreptăți tragediile elenilor sau ale francezilor) și, pe de altă parte, că fără o filozofie a istoriei orice istorie este o simplă cronică. M Ambele argumente au forță. Răspunsul corect pare să fie că istoria tragediei elizabetane poate fi scrisă urmărind dezvoltarea ei
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
Voltaire 214. „Singurul țel al scrisului ar trebui să fie a face pe cititori să se bucure mai bine de viață sau măcar să o suporte mai ușor.” Samuel Johnson 215. „O bibliotecă este un loc de sănătate pentru spirit.” Dicton elen 216. „Raiul pe pământ se află la sânul unei femei, pe spinarea unui cal și în paginile unei cărți.” Proverb arab 217. „De câte ori deschizi o carte, înveți ceva din ea.” Proverb chinez 218. „Păzește-te de omul unei singure cărți
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]