511 matches
-
oară, cum era procedura, a propunerii relative la răscumpărarea embaticurilor, subliniind: „Prin legea rurală s-a tranșat una din chestiunile cele mai importante; pe de o parte s-a emancipat munca prin răscumpărarea clăcei, pe de altă parte s-a emancipat proprietatea de aservirea la care era impusă de-a da până la 213 din pământurile cultivabile locuitorilor. O chestiune mai tot atât de importantă, aceea a târgurilor așezate pe proprietăți particulare, a rămas întreagă. Condiția acestor târguri și a locuitorilor lor față cu
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
și orășenii până târziu au rămas plugari pe moșia târgului, cu îndatoriri către proprietarii moșiei sau către domn - către particulari în cazul Vasluiului și Bârladului, către episcopie sau domnie în cazul Hușului. Cu vremea, se înțelege, târgurile acestea s-au emancipat prin răscumpărare. Regulamentul organic este legea care a recunoscut nu numai satul - care prin „Cutia obștei" își avea bugetul propriu cu care își satisfăcea interesele, dar și orașele care, prin sfaturile lor orășenești, compuse din membri aleși dintre orășeni, se
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
sentimentului de încredere și îndeamnă treptat formarea sentimentului de responsabilitate și a capacității de decizie, favorizează configurarea tipului de adolescent rațional - altruist. Rezultatul /efectul benefic al relației părinți -copii îl reprezintă sentimentul de siguranță, singurul care permite copilului să se emancipeze și să-și dobândească personalitatea. Implantarea sentimentului de siguranță se realizează prin respectarea unor condiții: protecția împotriva loviturilor din afară, satisfacerea trebuințelor elementare, coerența și stabilitatea cadrului de dezvoltare, sentimentul de a fi acceptat de ai săi ca membru al
ARTA DE A FI PĂRINTE by Georgiana – Livia Antoci () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93072]
-
scena internațională este doar un fenomen temporar, un accident istoric, care trebuie să dispară de îndată ce condițiile istorice specifice care i-au dat naștere vor fi eliminate. Astfel, Jeremy Bentham credea că rivalitatea pentru colonii stătea la baza tuturor conflictelor internaționale. „Emancipează-ți coloniile!” era sfatul său adresat guvernanților, iar conflictul internațional va dispărea în mod obligatoriu 6. Partizanii liberului-schimb, cum ar fi Cobden 7 și Proudhon 8, erau convinși că dispariția barierelor în schimburile comerciale reprezenta singura condiție pentru stabilirea unei
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
factor de reglare a debușeelor demografice, alături de războaie și epidemiile devastatoare cunoscute În istoria umanității. Alimentația din perspectivă biologică Iată așadar că hrana și procurarea ei se Înscrie printre preocupările de bază, chiar și ale omului modern, indiferent cât de emancipat ar fi. Pe de altă parte alimentația, care reprezintă corolarul acestor preocupări, trebuie Înțeleasă ca o modalitate directă și nemijlocită prin care omul ca ființă viețuitoare se integrează În mediul său de viață, mediu din care Își va asigura nevoile
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
Meritul fundamental al Chinei este că a eliminat prejudecata ideologică și s-a angajat într-un proces ghidat de comandamente practice. Atenția s-a concentrat nu pe proclamarea unor obiective, ci pe crearea unor mecanisme, pe modelarea unor atitudini noi, emancipate de prejudecată, atașate de adevărul faptelor. Întemeierea adevărului doar pe fapte a fost crezul real al acestei perioade. Nu au primat dogmele ideologice, ci abordarea prin încercare și eroare.262 Totul a îmbrăcat o formă graduală, nici o structură nu a
by Paul Dobrescu [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
rareori se întâmplă să vedem familii total dominate de un bunic autoritar sau supraprotector, care a știut să se impună, asumându-și rolul de conducător și al cărui fiu sau a cărui fiică n-a fost în stare să se emancipeze. În acest caz, părinții sunt reduși la rolul unui fel de frate sau de soră a copilului și lipsiți de orice prestigiu și de orice autoritate, nu sunt capabili să-și exercite funcția educativă și formativă sau o exercită numai
Bunicii ca părinţi de substituţie by Mariana Carcea, Ana Haraga, Didita Luchian () [Corola-publishinghouse/Science/393_a_761]
-
familii moldovenești, ca Feodor Feodorovici Carpinschi, „își făceau un merit din lupta pentru rusificarea cît mai grabnică și mai radicală a Basarabiei“, cultivînd ideea că scopul urmărit era „a asocia la viața obștească a națiunii ruse această populațiune de curînd emancipată de către glorioasa oaste a Rusiei pravoslavnice de sub jugul păgîn, - populațiune, deși slavă de obîrșie <footnote Ideea era destul de răspîndită în epocă; o susține și profesorul de rusă de la liceul unde învăța Vania, Șimanschi, care „mare slavofil, a încercat o dată chiar
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
familii moldovenești, ca Feodor Feodorovici Carpinschi, „își făceau un merit din lupta pentru rusificarea cît mai grabnică și mai radicală a Basarabiei“, cultivînd ideea că scopul urmărit era „a asocia la viața obștească a națiunii ruse această populațiune de curînd emancipată de către glorioasa oaste a Rusiei pravoslavnice de sub jugul păgîn, - populațiune, deși slavă de obîrșie <footnote Ideea o susține și profesorul de rusă de la liceul unde învăța Vania, Șimanschi, care „mare slavofil, a încercat o dată chiar să dovedească că «moldovenii
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
credeau în nemurirea sufletului (dealtfel, Pomponazzi în timpul Renașterii reia ideea pe filonul peripatetic). Singura lor garanție a eternității era istoria și atunci omul devenea cu câte puțin un simplu pion în domeniul memoriei de care nu se poate nici acum emancipa. Idealul e mereu o viață care să rămână referință înaintea urmașilor iar uitarea ca binecuvântare, a rabinilor, e tot ceea ce se vrea a fi evitat. Uitarea aduce un vid de cunoaștere ispita supremă. Omul nu poate rezista imboldului de a
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
puterii de transfigurare pe care o posedă artă, artistul poate alege un obiect care prin natură lui este urât sau dezgustător, innobilindu-l prin valorile estetice pozitive ale compoziției. Artistul acceptă deci urâtul pe care îl găsește în natură și îl emancipează prin arta sa. Se creează, astfel, o distanță între percepțiile proprii și realitate, distanță care transformă de fapt subiectele urâte într-o operă de artă frumoasă, la care se admiră tehnica desăvârșită și nu oroarea obiectului însuși. Așadar, estetica a
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
decât suma indivizilor care o compun. Mulțimea nu are conștiință națională, nu are tradiții inventate - adică e o realitate de dinainte de comunitățile naționale "imaginate", cum le-a numit Benedict Anderson. Altfel spus, ca să înțelegem societatea contemporană care tocmai s-a emancipat de identitatea națională, ar trebui să revenim la filosofii care nu descoperiseră încă identitatea națională; pentru care corpul social era constituit doar din poftele, pasiunile și posibilitățile indivizilor luați ca singularități. E greu de probat existența unei lecturi sistematice a
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
ineficiența propriilor strategii. 2.4. Geniu și boierie În concepția lui Heliade Rădulescu, raportul dintre subiectul politic și condiția sa capabilă îl exprimă "boieria"56. Puterile creatoare se conțin în condiția individuală a ființei umane, concepută ca entitate independentă și emancipată de formele gregar-aglutinante ale masei sociale: "...acolo unde se văd vițiurile mari, acolo spre recompensă Dumnezeu a făcut ca tot ce lipsește în genere la ceilalți locuitori despre virtuți, capacitate și geniu, să se adune în inima unui singur individ
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
a produs o modificare esențială a definiției frumosului. Dacă privești formele din perspectiva incompletă a fragmentelor, ceea ce se vede e mișcarea pură, voluta, arabescul, articularea liberă a unor linii care nu reprezintă nimic decât propria lor potențialitate. Emoția estetică se emancipează de un sens al reprezentării, de figura unei acțiuni. Ca să trăiești o experiență a frumosului nu mai e nevoie să știi ce vezi, dacă e vorba de un rege sau de un păstor; și nu mai e nevoie să judeci
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
cântărite în termenii unui unic etalon al literarului. Ce a apărut nou aici în discuția despre folclor e ideea de valoare estetică universală. Pentru Alecsandri mizele s-au bifurcat. Din perspectiva lui, folclorul poate susține un raport de apreciere autonom, emancipat de interesul etnografic. El nu mai vinde doar documente istorice, ci și "flori de poezie", adică literatură în stare pură: "Aceste cântice au îndoitul merit de a cuprinde în sânul lor și notițe istorice, și flori de poezie vrednice de
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
condiționată de relația personală cu corpusul. Sunt frumoase pentru mine fiindcă sunt ale mele: "Fie forma versurilor uneori defectuoasă, ele îmi par mie poleite cu razele geniului"38. Dimpotrivă, Alecsandri se prevalează de posibilitatea unei aprecieri neutre - o judecată estetică emancipată de calculele naționaliste, de culoarea etnică și de partizanatul pe care îl presupune conștiința corpului național: "Giudece ori cine, fără părtinire, sublimul unui tablou atât de măreț și hotărască. Dacă se poate, cât e de adâncă, cât e de bogată
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
E, în fond, promisiunea unei estetizări fără limite. Ceea ce metaforele formei ne ajută să reconstituim e o realitate caracterizată, pe de-o parte, de un soi de optimism formalizant și de cealaltă parte, de capacitatea obiectelor literare de a se emancipa de contexte și chiar de unitatea operei. În miezul imaginației care îi ajută pe oamenii timpului să își reprezinte literatura stă o încredere în disponibilitatea literaturii de a se exprima prin tranșe de materie decupate și eliberate de orice iluzie
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
chirurg e evocată foarte concret, scoasă din vagul "muncii". De cealaltă parte, în lumea interioară, dorința națională a fost înlocuită prin clișeul conduitei poetice (reverie, atitudine contemplativă, admirație a frumosului). Vedem aici primele semne ale unei vocații literare care se emancipează de pasiunile naționaliste, de relația pe care acestea o stabileau cu realitatea, cu societatea și cu spațiul comun. Pe ce se sprijină această narațiune a unei vocații singularizate? Ce fondează această emancipare de dorința națională și de câmpul profesional? Biografia
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
familii moldovenești, ca Feodor Feodorovici Carpinschi, Își făceau un merit din lupta pentru rusificarea cît mai grabnică și mai radicală a Basarabiei, cultivînd ideea că scopul urmărit era a asocia la viața obștească a națiunii ruse această populațiune de curînd emancipată de către glorioasa oaste a Rusiei pravoslavnice de sub jugul păgîn, - populațiune, deși slavă de obîrșie, Înstrăinată Însă de marea națiune mamă.Ce mai conta falsul grosolan privitor la originea populației din provincie?! Viitorul provinciei nu se arăta deloc favorabil populației moldovenești
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
familii moldovenești, ca Feodor Feodorovici Carpinschi, Își făceau un merit din lupta pentru rusificarea cît mai grabnică și mai radicală a Basarabiei, cultivînd ideea că scopul urmărit era a asocia la viața obștească a națiunii ruse această populațiune de curînd emancipată de către glorioasa oaste a Rusiei pravoslavnice de sub jugul păgîn, - populațiune, deși slavă de obîrșie, Înstrăinată Însă de marea națiune mamă. Falsul grosolan privitor la originea populației majoritare din provincie nu mai conta. E ușor de Închipuit că la aceste petreceri
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
de ceea ce bei și mănânci, de hainele pe care le porți ori de drahmele pe care le ai în pungă. Sofistul propovăduiește libertatea și facilitatea existenței pe care le reprezintă banii, nu ca scop, ci ca mijloc de a te emancipa față de contingențe și de a-ți făuri libertatea. Socrate al lui Platon - probabil departe de Socrate cel istoric! - afirmă că disprețuiește banii. Bănuim însă că, aici ca și în alte părți, el este doar purtătorul de cuvânt al lui Platon
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
iată virtutea ei. Ne vom bucura așadar de ea ca auditori, nu ca practicieni, pentru că învățarea ei implică în mult mai mare măsură neplăceri decât plăcere... Istoria filosofiei, muzica, dar și poezia și retorica îi permit lui Philodem să se emancipeze față de critica epicuriană originară vizând artele, cultura, cunoașterea marginală sau exterioară în raport cu efortul de asceză filosofică. Nici poezia nu prezintă un interes esențial pentru a ajunge la ataraxie. În schimb, ea oferă ocazia unor forme frumoase pentru idei frumoase: elegiacii
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
prezentă în corpusul lui Philodem - făcând apel doar la ceea ce se poate vedea, mirosi, gusta, pipăi? Pornind de la retorică și ajungând să-și pună problema sensului semnelor, Philodem pune bazele unei metode empirice. 10 Comuniunea cu cetatea. Epicurismul campanian se emancipează așadar de sub tutela doctrinei lui Epicur. În privința poeziei, a retoricii, a funcției culturii, a utilității muzicii - și a tot ceea ce constituie sursa unor plăceri indiscutabile -, ideile se schimbă. Plăcerea devine în mai mică măsură rezultatul negării durerilor, temerilor și suferințelor
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
expozitiv și perceperea rudimentară a timpului narativ, B. exersează acum un realism dur, obiectiv, deprins de la Rebreanu, și un realism psihologic, introspectiv, asimilat din lectura lui Proust. Replică la romanele panoramice, suprapopulate de eroi și supraîncărcate de situații, Zbor frânt emancipează cu succes timpul auctorial. Rememorările lui Isai, eroul principal, întoarse spre război și spre atmosfera de suspiciune din perioada postbelică, durează atât cât el trece Nistrul pe sub apă de la un mal la altul. Imaginea copilului amenințat de pericolul războiului și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285712_a_287041]
-
laringelor lui Maslow, comanda salată la fiecare masă”. Nu era o simplă trăsnaie. Maslow și-a amintit că, în momentul când a realizat că i se aduce salată, a cerut cu vehemență să i se ia din față. S-a emancipat, devenind, în acest fel neînsemnat, el însuși, și nu tatăl său. N-a mai mâncat salată luni de zile; până când, în cele din urmă, s-a oprit, la cerințele corpului său. Mânca acum salată de două, trei ori pe săptămână
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]