1,351 matches
-
rezumat și reduse la stadiul de concluzii, ideile acestea pot da impresia de truisme speculative. Numai a doua parte a sintagmei e însă corectă. Fondane speculează masiv și adeseori proba câte unei alegații e simpla sa intuiție (să-i zicem empatică). Ce contează nu e câtă dreptate are, ci dacă verdictele sale logice sunt plauzibile. Cât privește truismele, ele lipsesc cu desăvârșire de aici. (Ceea ce obligă la o lectură cu creionul în mână). Fondane ține să „rescrie istoria”, să nu ia
Linia Fondane? by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/3135_a_4460]
-
istoria e personajul central, resortul ascuns care aruncă în derizoriu, într-o fracțiune de secundă, existențe excepționale, dedicate proiectului intelectual, ori viețile simple ale unor țărănci al căror portret moral e impecabil. Evocarea acestor figuri feminine e de cele mai multe ori empatică, acută, oscilând adesea între vocea apăsată menită să sublinieze grozăvia unor fapte din trecut și tonul admirativ, plin de reverență în care sunt descrise calitățile excepționale, intelectuale ale unor personalități feminine (începând cu Regina Maria, Missy, și terminând cu Alice
Elogiu feminității by Andreea Răsuceanu () [Corola-journal/Journalistic/2939_a_4264]
-
să se delimiteze (pe cât se poate) inclusiv de propriile tabieturi. Nu mai există, aici, nici un poem de dragoste (iar cele care ar putea fi, la rigoare, interpretate astfel conțin, de fapt, niște simple conjecturi pe teme sociale). Este și cazul empaticului tatiana cântă-ne ceva, care se revendică mai degrabă dintr-un scenariu spectacular decât dintr-unul afectiv: „când am cunoscut-o tatiana schimbase/ lenjeria dăduse cu aspiratorul curățase baia/ după câteva mii de americani și străini/ mă întrebam ce va
Americanii (Tablă de materii) by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/3220_a_4545]
-
Spania anilor șaizeci un exemplu de urmat, în privința renovării formei estetice, în spiritul celor mai noi orientări ale literaturii americane și europene (inclusiv cea reprezentată de Kafka). Operele lui Franz Kafka au avut în spațiul cultural hispanic o timpurie și empatică receptare, concretizată în traduceri, comentarii și reflecții. Limba spaniolă deține prioritatea cronologică în traducerea și editarea operelor kafkiene. Prima traducere într-o limbă străină, alta decât germana, este cea a Metamorfozei, publicată la Madrid, în 1925, așadar la numai un
Franz Kafka în literatura spaniolă by Dana Diaconu () [Corola-journal/Journalistic/3018_a_4343]
-
Gogol (pe un al treilea palier de înțelegere, e vorba și de trecerea lui Feodor la o nouă etapă a creației sale, dar și între părți ale romanului care îi omagiază, pe rând, pe cei doi mari scriitori ruși). Traducerea empatică, intuitivă, dovadă a talentului literar al traducătoarei dar și a unei culturi filologice care se simte în fiecare frază, întregește experiența unei lecturi ideale, la sfârșitul căreia cititorul rămâne să mediteze îndelung la întrebări precum: Cum arată trei scaune albastre
Între bulevardul Pușkin și strada Gogol by Andreea Răsuceanu () [Corola-journal/Journalistic/2989_a_4314]
-
clasice ale lui Petru Creția. Nu întîmplător o pagină din eseul Despre exotism este reprodusă la începutul studiului despre Homer (Ahile) din ultima carte antumă a lui Petru Creția (Catedrala de lumini. Homer, Dante, Shakespeare, 1997). Este vorba de atitudinea empatică, de retrăire a valorilor lumii antice, de reconstituire a psihologiei personajelor lui Homer, care ne face să-i simțim apropiați, să-i înțelegem. Și trebuie să spunem că vechii evrei, așa cum apar ei în comentariile lui Petru Creția la cărțile
Petru Creția ca filosof by Petru Vaida () [Corola-journal/Imaginative/14876_a_16201]
-
conjugă cu desenul autoscopic. În aceste pagini, melancolia este privită ca o stare privilegiată de trăire și simțire, ca o modalitate de acces spre adevăratele dimensiuni ale ființei. Melancolia nu e, însă, în jurnalul lui Ion Simuț reflectată în mod empatic, cu turnuri afective ale frazei ci, mai curând, circumscrisă teoretic, într-un incontestabil efort analitic, de radiografiere a resorturilor și componentelor sale, a funcțiilor pe care le deține în economia psihicului uman: Melancolia este o formă subtilă de valorizare a
Paradoxurile revizuirii critice by Iulian Bol () [Corola-journal/Imaginative/15353_a_16678]
-
mixtură de seriozitate contractată și bună dispoziție jucăușă. E ca o nadă cu care intelectul cititorului e prins într-un joc atracțios, bun conducător de energie temperamentală ce, venind din partea forului emitent, se întoarce convenabil asupra acestuia, sub înfățișarea undelor empatice ale receptorului. Exemple se pot găsi cîte poftim: Ezitările mele în a chiui la unison cu Buduca se trag însă mai degrabă din linia de continuitate, aproape - de nu cu totul - organică, pe care rulează metamorfoza poeziei lui Flora care
Un postimpresionist by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/11071_a_12396]
-
gînd să mă mulțumesc cu ceea ce găseam eu a cogita despre ei, ci m-am sprijinit cu sîrg pe propria lor exprimare". Dorința criticului e de-a restitui obiectului său aura emoțională ce-l însoțește, adică de-a actualiza virtualitățile empatice care zac în adîncul scriiturii, particularizînd-o nu doar ca real ireal, ci și, complementar, ca ireal real: ,Petre Stoica a ales drept titlu pentru cele mai frumoase poezii ale sale un substantiv foarte nimerit: Suvenir. Cuvîntul își compensează relativa lipsă
Un exemplu de obiectivitate by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/11117_a_12442]
-
fost președintele Senatului, a fost copreședintele alianței care a guvernat România și situația s-a schimbat în ce avem acum. Este clar că are încă nevoie de un timp de digerare a acestor lucruri. Trebuie să fim un pic și empatici. Sunt convins că după ce își termină concediul și revine, o să mă vadă mai bine în haină de președinte și eu contez pe votul lui și nu numai, si pe sprijinul domniei sale"32. Strategia trecerii PNL la PPE Negocierile politice, care
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
în cauză nu aduce după sine și înțelegerea. 2. A doua cale se referă la preluarea fenomenelor așa cum persoană studiată le percepe interpretând deci prin optică persoanei respective. Această modalitate este mai greu de realizat, însă ea vizează explicit conduită empatica. Principala problemă care se pune este legată de capacitatea de comprehensiune, de înțelegere din punct de vedere psihologic, înțelegere care să fie legată doar de abilitățile empatice, de transpunere în psihologia celuilalt . Din perspectiva acestei chestiuni, au fost date diverse
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
respective. Această modalitate este mai greu de realizat, însă ea vizează explicit conduită empatica. Principala problemă care se pune este legată de capacitatea de comprehensiune, de înțelegere din punct de vedere psihologic, înțelegere care să fie legată doar de abilitățile empatice, de transpunere în psihologia celuilalt . Din perspectiva acestei chestiuni, au fost date diverse definiții empatiei și anume: R. Dymond spune că empatia este un proces care presupune un ,,transport” prin intermediul imaginației în gândirea, sentimentele sau acțiunile altora (R. Dymond, „Personality
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
rubricii ,Păcatele limbii" din prezenta revistă - în cadrul cursului său ,Metode și tehnici de predare a limbii și literaturii române": lectura ,pas cu pas" (în succesiune progresivă; lectura transversală - tabulară/ ,tehnică"/ analitică; lectura sintetică (a impresiei, a mesajului global, de identificare empatică, a relevanței contextuale, generice etc.); lectura ,punctului forte" (focalizată); lectura ,punctelor dificile" (problematizantă). La rîndu-i, dubla perspectivă de abordare a textului - literară și culturală - propusă de Rodica Zane în cursul ,Elemente de noutate în actualul curriculum și în manuale", cu
Imaginea școlii by Mihai Floarea () [Corola-journal/Journalistic/10916_a_12241]
-
opposta a quella della philia classica. Ed è un amore tanto folle da pățire în sé, nel suo com-patire, le stesse sofferenze che affliggono l'amato"48. È în questa nuova coniugazione di amore, che coglie e definisce numeroși aspetti empatici, che și rende possibile la tramutazione, ossia quel radicale e strutturale cambiamento della realtà umană e naturale che finisce per assumere contorni rivoluzionari, dando gambe alla compresenza, al rovesciamento della realtà per come la și vede comunemente, che va oltre
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
are păreri tranșante: "în România, cărțile cunosc un circuit medieval, în interiorul cetății. Ca în vremuri ciumate" (p. 129). Deziluzionarea nu-l împiedică pe Petru Romoșan să fie un om de cultură dinamic, a cărui radicalitate discretă se plasează într-o empatică vecinătate cu exasperarea perfect articulată a regretatului Ion Stratan, în legătură cu "emfaza, aroganța, disprețul celor care manevrează cuvinte univoce, informaționale, descrptive - față de cei care au ca mesaj nuanța, metafora, sugestia ori muzicalitatea" (p. 139). Un model de raționalitate fertilă (opus tendinței
Portrete în mișcare by Simona-Grazia Dima () [Corola-journal/Journalistic/10195_a_11520]
-
imediata ei modificare la 180 de grade, plus faptul că filmul ți se strecoară sub piele, este ceea ce fascinează cel mai mult la Ménage ŕ trois. Iar eu mai am o "acuzație" de formulat, referitor la muzică. Faptul că e empatică și extrem de nuanțată, arareori am văzut o oglindă sonoră atât de fidelă prestației actoricești, face cel puțin jumătate de film. A fost odată o piesă despre the Earl of Rochester, la fel de cunoscut ca poet și ca bon viveur, în care
A fost odată... by Alexandra Olivotto () [Corola-journal/Journalistic/10770_a_12095]
-
presus de orice întrebare, altă dată doar parșiv-surîzătoare, strecurînd referiri la clasicii marxismului în discuții despre histoire des Annales. O trecere prin ,sisteme", de la instituția (și instituționalizarea) nebuniei întreținute prin teroare, din Zbor deasupra unui cuib de cuci, la ,structurile" empatice ale lui Braudel. În fine, ,excursia" se termină cu un jurnal de cititor (partea de ,impresii" dezordonate, pe care cronicile, formalizate, totuși, o scuipă afară), în care se recunoaște foarte bine atît de optzecistul dans dintre ,așarnare" și poantă. Rețin
Capra vecinilor by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/10822_a_12147]
-
Cosmin Ciotloș Este aproape incalculabil rolul pe care aceste scrisori îl joacă în fixarea profilului unui autor ca Emil Brumaru. Dacă poezia lui place îndeobște, dar este apreciată fie sever, fie abundent empatic, corespondența, în schimb, cucerește fără drept de apel. Volumul al treilea de Opere (subintitulat Cerșetorul de cafea), nu demult editat de Polirom, ratifică un verdict pe care primele două îl lăsau, poate, în suspensie: ne aflăm în fața unui mare scriitor
Un mare scriitor by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/4187_a_5512]
-
ștersei d-argint icoane/ A lui Apolon, crezului meu,/ Mă topesc tainic, însă mereu/ De ale patimilor orcane” (Amicului F.I.). Aici stă explicația bipolarității romanului. Codificarea e o consecință, nu un accesoriu. Exercițiul gigantesc al Florinei Ilis e un act empatic de mare intensitate, nu o șarjă. De altfel, însăși imaginea lui Eminescu, așa cum se detașează ea, e un indiciu categoric în acest sens. Poetul nu apare nicidecum idilizat. Scenariul n-are nimic de melodramă, destinul nu se pretează romanțelor kitsch
Visuri trecute, uscate flori (II) by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/4070_a_5395]
-
simplificare, „schematism”, lipsă de nuanță, ci un proces complex, menit să arunce lumini și umbre noi asupra personalității literaturii române. Rămâne, ce-i drept, în urma lecturii Evreului improbabil, carte de impresionantă luciditate analitică pentru un debutant, o nostalgie după abordarea empatică și după critica înțeleasă ca exercițiu de admirație. Mi-ar fi plăcut să ascult și „vocea” din Cum am devenit huligan și din Jurnal, cu toată prezumția ei de vinovăție patetic-subiectivă.
Corozivitatea interogației by Alex Goldiș () [Corola-journal/Journalistic/3947_a_5272]
-
Simona Tache Sau câteva variante de plâns feminin (pentru plânsul masculin nu există variante, ca “baetii” sunt niște duri, plâng doar dacă moare cineva). Plânsul empatic: Apare atunci când prietena cea mai bună îți povestește ceva foarte frumos. Sau foarte trist. O poveste de dragoste sau, în orice caz, ceva cu oameni și cu sentimente... Dacă e frumos, te apucă plânsul că e prea frumos, dacă e
La raul Piedra am sezut si am plans. Si am plans… si am plans… si am plans… by Simona Tache () [Corola-blog/Other/18639_a_19964]
-
poveste de dragoste sau, în orice caz, ceva cu oameni și cu sentimente... Dacă e frumos, te apucă plânsul că e prea frumos, dacă e trist, are ea deja lacrimi în ochi, așa că tu nu trebuie decât să reacționezi. Plânsul empatic mai poate apărea când ești tu însăți foarte tristă. Se practică în solitudine și se procedează în felul următor: te jelești pe tine până te plictisești, după care începi să îți aduci aminte de nefericirile altora. Unuia i-a fugit
La raul Piedra am sezut si am plans. Si am plans… si am plans… si am plans… by Simona Tache () [Corola-blog/Other/18639_a_19964]
-
-n alb m-a părăsit Iar timpul a-nnoptat - Copilărie, tu ai fost Fecioara ce-a plecat. Lacrimi de dor mă adumbresc Când mă gândesc la ea Păcat că te-am pierdut... Ești vis, Copilăria mea. Întoarce-mi, Doamne, suflet dalb, Empatic, de copil... Doar ei au suflet lud, curat, Înălțător! Sublim! Mugurel Puscas ( Liga Scriitorilor din România ) Referință Bibliografică: SUFLET DE COPIL / Mugurel Pușcaș : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1979, Anul VI, 01 iunie 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016
SUFLET DE COPIL de MUGUREL PUŞCAŞ în ediţia nr. 1979 din 01 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/385303_a_386632]
-
luna, stelele, constelațiile, într-o viziune predominant pesonificatoare, și la nivel terestru prin motive și metafore adecvate precum rotația anotimpurilor, copacii - ninși, desfrunziți sau plini de frunze și de rod, zăpada, promoroaca, ninsoarea alecsandriniană, omul de zăpadă, într-o viziune empatică, de apropiere de comprehensivă și responsabilă de toate obiectele lumii. O seninătate caldă, provenită din acceptarea lucrurilor firești, învăluie aceste poezii într-o atmosferă tonică, de echilibru și de armonie. Multe sunt pasteluri impresioniste într-o viziune antropomorfică (Pânza cerului
DE ANA DOBRE de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1413 din 13 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/384419_a_385748]
-
și religia populară, care au existat mereu în istorie. Bine, atunci vă întreb și ce reprezintă pelerinajul pentru un credincios? Mi-este greu să mă pun în pielea credinciosului, pentru că este o dilemă epistemologică majoră pentru un sociolog: cât de empatic poți să fii cu un fenomen religios. Mai mult, s-au scris cărți întregi pe marginea întrebării dacă un sociolog poate fi credincios, și viceversa. Pentru că sociologia și antropologia religiilor sunt științe pozitive. Adică ele te „dezbracă” de haine, de
PELERINAJUL – O CĂLĂTORIE SPIRITUAL – DUHOVNICEASCĂ DE LA MOARTE LA VIAŢĂ, DE PE PĂMÂNT ÎN CER... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1385 din 16 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383827_a_385156]