611 matches
-
pe atunci, al unui volum nepublicat de versuri, Zeu printre blocuri, care, după apariție, va fi comentat, la „Cronica literară”, de Mircea Martin. Din primele numere, Ioan Alexandru începe publicarea unui Jurnal de poet. Se creează astfel o stare de emulație, tinerii scriind cu generozitate despre cei mai tineri decât ei, criticii în formare despre poeți pe care încearcă să-i impună. Mișcarea prozei este urmărită cu aceeași generozitate. Din primul număr publică Fănuș Neagu. Apariția volumului al doilea din Moromeții
AMFITEATRU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285318_a_286647]
-
fel au determinat creșterea rolului instituțiilor financiar-monetare, În viața economico-socială, cu consecințe benefice pe toate planurile, dintre care menționăm: • instituțiile financiar-monetare și-au dezvoltat calitatea de principali furnizori de servicii pe piața monetar-financiară, numărul serviciilor și produselor financiar-monetare cunoscând o emulație și o dezvoltare permanentă, stimulată de studiile și cercetările de marketing În domeniu; • serviciile și produsele financiar-monetare se adaptează În permanență și urmăresc satisfacerea, În condiții superioare, a nevoilor de consum ale persoanelor juridice și fizice; • creșterea calității serviciilor și
Marketing financiar-monetar by Lefter CHIRICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/235_a_185]
-
prozator. Este fiul Rebecăi și al lui David Goldschlager. A urmat studii de drept, fără a practica avocatura. Discret personaj al avangardei românești, însă recunoscut ca „un ferment și un animator”, fire profund boemă, C. a fost un partener de emulație inovatoare al lui Tristan Tzara, Marcel Iancu, Ion Vinea, F. Brunea-Fox. Continuator al prozei în registru absurd a lui Urmuz, C. începe să colaboreze, uneori sub pseudonimul Sindbad, la „Facla”, „Chemarea” și la „Contimporanul” (cooperând și la construirea acestei reviste
COSTIN-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286442_a_287771]
-
cât poți spune că nasc și în Moldova oameni”, fără ca evenimentele provocate de el să fie pe măsură. De aici, concluzia: C. a inventat, în Letopiseț..., modelul uman ideal al înțeleptului (Radu cel Mare), sperând ca acest construct să provoace emulație. Înțelept sau nu, domnitorul e om, și prin ceea ce face, merge în întâmpinarea destinului implacabil. În varii formulări, meditațiile melancolice pe tema sorții lunecoase revin ca un laitmotiv în povestire. Cronicarul are un acut simț al dramatismului în istorie. Povestește
COSTIN-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286444_a_287773]
-
o idee destul de veche în cercetarea economică - dezvoltarea este, în mare parte rezultatul aspirațiilor și abilităților intelectuale ale oamenilor în condiții de libertate. Iar aceste aspirații și abilități intelectuale sunt, determinate nu atât de moștenirea genetică, cât de educație și emulația culturală. Ceea ce este acum propagat ca reflecție de ultimă oră înseamnă doar mediatizarea unei redutabile tradiții în gândirea economică. 2.3.1. Preliminariile clasice ale teoriei capitalului uman Studiind tema dezvoltării în istoria gândirii economice, Lionel Robbins remarcă: „calitatea populatiilor
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
a comandourilor private care pot prolifera și exacerba violența civilă; d. fiecare guvern trebuie să adopte deschis o politică fermă de neacceptare a oricărui fel de șantaj terorist. Orice dovadă de slăbiciune sau de apatență spre compromis poate provoca o emulație teroristă și o dramatică escaladă a atentatelor; e. puterile speciale determinate de starea excepțională declarată ca răspuns la amenințarea teroristă gravă trebuie aprobate de legislativ pe un termen strict limitat și cu posibilitatea de revocare înainte de termenul limită dacă situația
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
să invoce isprăvile sau numele celui de-al doilea, dar cum să-l imiți? Creștinismul umanizează din nou, îl încarnează pe supraom. Sfîntul devine omul de rînd, domnul-toată-lumea. Stil de viață aparent comun, condiție socială banală sau accesibilă. De unde apare emulația, imitația, atracția. Biserica inversează regula antică. Eroul scapă de moarte fiindcă este erou. Sfîntul devine sfînt murind. Moartea unui om îl poate "diviniza" și mormîntul îi devine altar. Formidabil. Toată lumea va muri într-o zi, în vreme ce un nemuritor homeric sau
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
în care organele din interiorul corpului răspund atunci când unul dintre ele este tăiat sau îndepărtat printr-o operație, răspuns pe care l-au numit sincopă" (Sennett, 1994: 158). Dar Imitarea lui Christ a fost mai mult decât o mișcare intelectuală. Emulația religioasă populară căpăta formă pe măsură ce imaginea corpului lui Christ suferind devenea tot mai comprehensivă oamenilor obișnuiți. Anterior, creștinismul era simțit cu adevărat doar de o elită. Marea revitalizare religioasă amintită a produs mari schimbări și a avut un înțeles particular
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
În SST. Nici un stimulent financiar deosebit nu recompensa participanții la program, dar angajamentul central al președintelui Hiroaki Shigeta a fost determinant. În constituirea acestui grup de dezbateri, conducerea a evitat personalitățile prea puternice, privilegiind În schimb profilurile potrivite pentru suscitarea emulației. Timp de două luni, grupul celor 24 a lucrat În sediul societății din Tokyo, străduindu-se să expliciteze acele abilități tacite ce-i diferențiau de agenții medicali din categoria medie. Acest interval corespunde celor două faze inițiale ale modelului SECI
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
tatami, ca În artele marțiale) și că trebuie să transpire Împreună pentru a Învăța. Instruirea teoretică verbală nu e suficientă, se Învață și cu ajutorul corpului. Dincolo de cei 240 de formați În câteva luni, la Nippon Roche, s-a dezvoltat o emulație generală, după logica dominoului. Recuperarea investiției reprezentate de retragerea temporară (cinci luni, În total) a celor mai buni 24 de agenți medicali de pe linia frontului comercial a fost rapidă. Creșterile În productivitate au devenit durabile, ca și beneficiul global al
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
în alegerea studiilor, cu atât mai prestigioase, cu cât acestea nu sunt orientate prioritar spre necesități ale pieței locurilor de muncă. Atunci când oamenii trăiesc din produsul muncii lor (mai ales în cazul categoriilor inferioare ale populației), o anumită „mândrie a emulației” le este oferită de reputația eficacității în muncă. În rândul claselor superioare‚ dimpotrivă, emulația este de ordin pur „pecuniar”. Bogăția și puterea trebuie puse în evidență. Așadar, obișnuințele legate de consum sunt cele ce caracterizează elita, fie că e vorba
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
spre necesități ale pieței locurilor de muncă. Atunci când oamenii trăiesc din produsul muncii lor (mai ales în cazul categoriilor inferioare ale populației), o anumită „mândrie a emulației” le este oferită de reputația eficacității în muncă. În rândul claselor superioare‚ dimpotrivă, emulația este de ordin pur „pecuniar”. Bogăția și puterea trebuie puse în evidență. Așadar, obișnuințele legate de consum sunt cele ce caracterizează elita, fie că e vorba despre preferințe alimentare, fie că e vorba despre modă vestimentară. Într-un asemenea context
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
au încredere în corectitudinea convingerilor liderului; convingerile membrilor grupului sunt similare celor ale liderului; acceptarea directă, fără îndoieli a liderului; afecțiune față de lider; dorința membrilor de a-și asculta liderul, de a se supune voinței acestuia; identificarea cu liderul și emulația liderului; implicarea emoțională a membrilor în misiunea deschisă de lider; obiective înalte ale membrilor grupului; sentimentul membrilor grupului că sunt capabili să îndeplinească sau să contribuie la îndeplinirea misiunii. 14.2.6. Teoria liderului tranzacțional vs. transformațional Bass (1999) descrie
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
pata nici unei crime și umbra nici unei pisme, căci el va săvârși jertfe supreme. Același lucru și într-o prea frumoasă strofă a lui Ion Barbu: Spălări împărtășite! Înnoiți Arginturile mari botezătoare Și inima călărilor, spuziți. De dreaptă ziua-aceasta suitoare. Emulația și înfruntarea sportivă, când ating, așa cum au reușit Țiriac și Smith, treapta agonală, dau totdeauna o pildă de civilizație. Pentru că, așa cum a spus un mare om, frumusețea va mântui lumea, deci, când e adevărată și mare, nu e niciodată gratuită
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
nici un caz dezonoarea de a-i da o urmare vinidicativă). Cum spuneam, vocația critică e totdeauna timpurie: nu devine critic cine nu a avut această ambiție din adolescență, adică de la fervoarea primelor lecturi decisive. Acestea pot stârni trei feluri de emulație: de a imita pe eroii cărților, de a imita pe autorii lor și de a imita pe comentatorii lor. Aceasta din urmă înseamnă a avea de la primul contact cu cultura o pasiune reflexivă, un gust al meditației și filozofării și
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
pejorativ și în sens pozitiv, o fac fără să accept, în același timp, ideea unei cantonări la niște valori fixe și sigure, mai mult fixe decât sigure. Și în definitiv, cât de fixe? Dar există o anumită grabă, o anumită emulație fie a modei, fie a antimodei la care eu, unul, nu prea marșez. — Puteți să vă apropiați mai mult de fenomenul respectiv și să-l concretizați? Un prieten al meu, sensibil mai tânăr, strălucit eseist, remarcabil critic, mi-a mărturisit
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
acesta. — S-o luăm atunci în ordinea propusă de d-ta. În atari momente se manifestă diferite tendințe de “întoarcere la natură”, de repudiere și de contestare a formulelor hipertrofiate și dezumanizate ale societății. Tehnolatria, cursa după acumularea de bunuri, emulația în sensul epatării de confort și de tehnică, nu înseamnă altceva decât, cum spuneam, o sărăcire sufletească, o falsificare a valorilor, o anihilare a conceptului de persoană (care devine o simplă unitate statistică) și deci o atrofiere a raporturilor civile
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
tehnolatria”, după cum definiți dvs. tendința de dezvoltare a civilizației de azi, poartă însemnele prăbușirii de care vorbea Lévi-Strauss? Cursa după bunuri, neîncetata apariție la scară largă industrială a unor forme de lux inutil și care creează neîncetat false nevoi, această emulație progresivă în sensul consumației și acumulării contaminează și alterează valorile spirituale. Marcuse spunea cu drept cuvânt că larga răspândire a culturii prin diversele mass-media, cu toate că, incontestabil, reprezintă un progres într-o ordine statistică, nu e decât o falsă democratizare, deoarece
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
în procesul dezvoltării sinelui prin competiție și risc, organizația trebuind să îi încurajeze și să îi susțină pe oameni în acest proces. Autodezvoltarea în organizații înseamnă a învăța despre noi de la alții, prin interacțiunea cu aceștia și prin competiție și emulație. În capitolul al treilea, dr. Jane Henry de la Open University, Marea Britanie, descrie implicațiile proceselor cognitive (percepția, memoria, gândirea etc.) și ale comportamentelor cognitive (rezolvarea de probleme etc.) în dezvoltarea din cadrul organizației. Sunt prezentate concepte cum ar fi: setul mintal, profeția
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
în sfatul mamei când se desparte de copilul dus la școlile Blajului: „Sufletul să ți-l porți curat, ca și cămașa albă pe care ți-o spăl cu mâinile mele ca să mergi dumineca la biserică”, ca și reconstruirea ambianței de emulație spirituală de la școlile din Blaj sau din Clujul universitar. Memorialistul reînvie și perioadele de stagiu din străinătate, mai ales din Statele Unite ale Americii, a căror viață democratică și seriozitate în muncă îl marchează profund. Odată cu anii dictaturii carliste și ai
MARGINEANU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288016_a_289345]
-
discursul standard din acea perioadă, vorbind despre necesitatea de a depăși obiceiurile și superstițiile unei țărănimi Înapoiate și Încăpățânate. În același timp, În document se exprima Îndoiala că acest lucru se poate realiza doar prin persuasiune. Deși autorii sperau că „emulația socială, cooperarea și extinderea serviciilor de dezvoltare comunitară” vor determina schimbarea atitudinii, ei amenințau sumbru că „acolo unde stimulentele, emulația și propaganda nu funcționează, se vor avea În vedere măsuri de impunere sau coerciție”. În anii '60, au fost inițiate
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
același timp, În document se exprima Îndoiala că acest lucru se poate realiza doar prin persuasiune. Deși autorii sperau că „emulația socială, cooperarea și extinderea serviciilor de dezvoltare comunitară” vor determina schimbarea atitudinii, ei amenințau sumbru că „acolo unde stimulentele, emulația și propaganda nu funcționează, se vor avea În vedere măsuri de impunere sau coerciție”. În anii '60, au fost inițiate zeci de proiecte agricole și de așezări rurale. În ciuda marii lor varietăți - parteneriate Între stat și companii străine, proiecte guvernamentale
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
după modelul instituțiilor similare existente în Occident de la începutul secolului al XX-lea, Muzeul Limbii Române se năștea în capitala unei Transilvanii în care avuseseră loc sensibile mutații social-politice, marcate de dispariția Muzeului Ardealului (Erdélyi Museum) și a Universității maghiare. Emulația care a caracterizat climatul cultural în acele momente e de presupus să fi avut o influență, până la urmă polemică, și în ceea ce privește alegerea numelui institutului românesc. Pe de altă parte, confruntările de idei au stimulat atmosfera de deschidere, prin excelență interdisciplinară
INSTITUTUL DE LINGVISTICA SI ISTORIE LITERARA „SEXTIL PUSCARIU”. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287562_a_288891]
-
se înrudea cu Densușenii, este fiica profesorului de istorie Ion S. Floru, din cercul „Convorbirilor literare”, și a Alexandrinei Floru, care își susținuse licența cu A. I. Odobescu. Viitorul filosof Constantin Floru este fratele său. A crescut într-o atmosferă de emulație culturală. Scria încă din cursul secundar. Studentă a Facultății de Litere și Filosofie din București (a absolvit în 1915 secția de limbi moderne), va frecventa Institutul de Literatură al lui Mihail Dragomirescu, debutând în volumul omagial dedicat acestuia, în 1919
FLORU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287036_a_288365]
-
Macedonski, Victor Anestin ș.a. H. a alcătuit antologii ale genului SF din literatura română și străină, a redactat studii, prefețe, prezentări, eseuri, a susținut la radio și televiziune emisiuni care, prin nivelul de competență și stilul captivant, au provocat o emulație a genului și o înțelegere adecvată, superioară, ducând la o recunoaștere internațională a contribuției românești în domeniul imaginarului științifico-fantastic. SCRIERI: Centru înaintaș, București, 1954; Petrică și ceasul vrăjit, București, 1957; Ultimul văl, București, 1957; Caleidoscop, București, 1958; Sfârșitul vacanței, București
HOBANA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287436_a_288765]