926 matches
-
cetățenie sau fără datorată voturilor diasporei ne la locul lor. Orășean sau sătean, cu concepții și aspirații foarte diferite. Tot români sunt și transilvănenii. Chiar? Nu ! Români sunt numai aceia care agreează partidul aflat vremelnic la conducerea țării. Ceilalți sunt „eretici”. Termenul l-am preluat din domeniul clerical dar este perfect adaptabili. Dacă românul agreat politic, deci ROMÂNUL, se închină cui trebuie are drepturi. Toate! Dacă însă agreează altă Divinitate, așadar este în opoziție față de conducere are îndatoriri. Numai! Oare chiar
AŞA-I ROMÂNUL ! de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1595 din 14 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/360515_a_361844]
-
cartea sa, Eugen Negrici se dovedește a fi preponderent un critic clinic, căci principalul său demers este să facă vizibile aparențele, să conștientizeze iluziile, să le constate cauzele și să determine o receptare neapăsată de factori ex-estetici. A fi radical, eretic, subversiv, anarhic și anaplastic însemnă a fi un critic clinic. Incidental în cronica sa „Iluziile pierdute” („Scrisul românesc”, iulie, 2008), G. Coșoveanu intuia luciditatea clinică a profesorului Negrici, vorbind de un „patos rece, de clinician”. Modelul raportului clinic se instutie
Eugen Negrici: Cum se văd aparenţele, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339623_a_340952]
-
cartea sa, Eugen Negrici se dovedește a fi preponderent un critic clinic, căci principalul său demers este să facă vizibile aparențele, să conștientizeze iluziile, să le constate cauzele și să determine o receptare neapăsată de factori ex-estetici. A fi radical, eretic, subversiv, anarhic și anaplastic însemnă a fi un critic clinic, adică ecologic. De menționat că incidental și pe departe în cronica sa „Iluziile pierdute” (Scrisul românesc, iulie, 2008), Gabriel Coșoveanu intuia luciditatea clinică a profesorului Negrici: „mai multe puncte de
EUGEN NEGRICI: Lecţia de anatomie pentru iluziile literaturii române – cum să vedem aparenţele, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339624_a_340953]
-
Acasa > Poeme > Devotament > (BE)ATITUDINE Autor: Angi Cristea Publicat în: Ediția nr. 1263 din 16 iunie 2014 Toate Articolele Autorului zidesc ferestre încastrate în sufletul tău citadelă-atee nu pot cu aripile mele surde să mutilez (dez)ordini sofisticate aerul eretic amuțește ecouri inspiri blazat iubiri camuflate spuma berii amare ai întins-o pe sânii mei ca un călăreț din stepă saliva însetatată de frumusețe fumul țigării îți pictează tavanul deformat de rudimente campestre colaj de steluțe ca un șarpe părăsești
(BE)ATITUDINE de ANGI CRISTEA în ediţia nr. 1263 din 16 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/340929_a_342258]
-
urnele divine Te-aduce iar, nălucă rece-a nopții. Presari cu șoapte tâmpla-mi argintată Când înfloresc pe ciuturi crini de gheață Strivești în pumni cortinele de ceață Privirea-ți cu safire mă săgeată. Cuprinde-mă în brațele stelare Și-nalță-mă-n eretice săruturi, Cu jarul rozelor arzând pe ruguri Hai să uităm că-i iarnă-n calendare! Iubește-mă! Cătușe verzi de iarbă Din ochii mei te lege pe vecie Când proaspete dorinți în noi se-mbie Alungă umbre din orbita-ți
POEMELE IUBIRII de GEORGETA RESTEMAN în ediţia nr. 1139 din 12 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341984_a_343313]
-
i-a stat în putință... Și cum putem să credem că iubește Sfintele Taine cel care, având posibilitatea să le primească, nu se ostenește să le primească?" Și totuși, în pofida acestor atât de limpezi mărturii, această idee ciudată, și chiar eretică, a rămas și rămâne în continuare o parte, dacă nu a învățăturii, cel puțin a evlaviei liturgice în Biserica noastră. Adevărata biruință a acestei atitudini asupra Sfintei Împărtășanii a venit atunci când, după sfârșitul perioadei patristice și după căderea spațiului bizantin
„PROBLEMA DESEI SAU RAREI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN SPIRITUALITATEA ORTODOXĂ ROMÂNEASCĂ CONTEMPORANĂ” – SINTEZĂ, REZUMAT, LA TEZA DE DOCTORAT CU ACELAŞI TITLU – SIBIU [Corola-blog/BlogPost/341977_a_343306]
-
i-a stat în putință... Și cum putem să credem că iubește Sfintele Taine cel care, având posibilitatea să le primească, nu se ostenește să le primească?"Și totuși, în pofida acestor atât de limpezi mărturii, această idee ciudată, și chiar eretică, a rămas și rămâne în continuare o parte, dacă nu a învățăturii, cel puțin a evlaviei liturgice în Biserica noastră. Adevărata biruință a acestei atitudini asupra Sfintei Împărtășanii a venit atunci când, după sfârșitul perioadei patristice și după căderea spațiului bizantin
DESPRE TEMEINICIA SFINTEI EUHARISTII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341755_a_343084]
-
cu înălțime străină, pentru că de pe pământ și de pe lucrurile cele pământești, ca de pe vârful Libanului, se ridică și se îngâmfă. Domnul nu sfărâmă pe toți cedrii, ci pe cedrii Libanului, pentru că Libanul era locul idolatriei”. Despre trufia înțelepciunii de tip eretic Înțelepciunea lumească exersată în mod autonom, detașată de experiența vie a Bisericii generează o încredere de sine care conduce la o cunoștință amăgitoare. Încrederea în puterea logicii autonome a minții care iscodește taina fără cuviință produce o gândire de tip
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE PRECUM ŞI ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR… de STELIAN GOMBOŞ în [Corola-blog/BlogPost/342590_a_343919]
-
Înțelepciunea lumească exersată în mod autonom, detașată de experiența vie a Bisericii generează o încredere de sine care conduce la o cunoștință amăgitoare. Încrederea în puterea logicii autonome a minții care iscodește taina fără cuviință produce o gândire de tip eretic. Această gândire se înstrăinează de logica eclesială, formulând raționamente complexe, îndepărtate de puterea de viață a simplității învățăturii Bisericii asumată prin credință. Sfântul Vasile cel Mare identifică resorturile acestei gândiri de tip eretic în concepția lui Eunomiu. Acesta, încrezător în
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE PRECUM ŞI ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR… de STELIAN GOMBOŞ în [Corola-blog/BlogPost/342590_a_343919]
-
fără cuviință produce o gândire de tip eretic. Această gândire se înstrăinează de logica eclesială, formulând raționamente complexe, îndepărtate de puterea de viață a simplității învățăturii Bisericii asumată prin credință. Sfântul Vasile cel Mare identifică resorturile acestei gândiri de tip eretic în concepția lui Eunomiu. Acesta, încrezător în puterea minții umane, transformă teologia ca viață duhovnicească asumată în interiorul experienței eclesiale într-o tehnică a raționamentelor, într-un eșafodaj conceptual bazat pe argumente ale logicii discursive. Sfântul Vasile cel Mare este intransigent
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE PRECUM ŞI ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR… de STELIAN GOMBOŞ în [Corola-blog/BlogPost/342590_a_343919]
-
a deprins să se sfințească la adevărurile dumnezeiești. Și se curățea întruna de ispitele din afară. Devenea astfel tot mai capabilă și pătrundea tot mai adânc în adevăr”. Mărturisirea Adevărului nu presupune doar o biruință dialectică în fața gândirii de tip eretic, ci împărtășirea Adevărului printr-o convingere izvorâtă din trăirea deplină a Adevărului. Această mărturisire presupune confruntarea cu realitatea, cu încercările vieții, nu doar o retorică, oricât de măiastră ar fi aceasta. Sfântul Vasile cel Mare în lupta cu Eunomiu, cu
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE PRECUM ŞI ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR… de STELIAN GOMBOŞ în [Corola-blog/BlogPost/342590_a_343919]
-
marile sărbători legiuite, făcând și în ele aceleași lucruri și abținându-te de la aceleași". A șaptea observație Unii, puși în mișcare de o frică lipsită de Dumnezeu, numesc erezie împărtășirea continuă zicând că așa cum cei botezați în afara predaniei Bisericii sunt eretici, așa sunt eretici și câți se împărtășesc încontinuu. Noi însă ne mirăm într-adevar ce sa la niște cuvinte atat de îndrăznețe? Spunem doar că potrivit acestei opinii urmează că sunt eretici toti sfinții, nu numai câți îi îndeamnă pe
DESPRE PROBLEMA DESEI SAU RAREI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN CONCEPŢIA SFÂNTULUI NICODIM AGHIORITUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 28 din 28 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342451_a_343780]
-
de fapt în slavi cerești dictonul „crede și nu cerceta” nespecific religiei Ortodoxe dar notoriu prin încredințarea că „singurul Dumnezeu Adevărat” este Dumnezeul religiei Ortodoxe iar toate celelalte religii, chiar creștine de ar fi precum aceea Catoloică sau Lutherană, sunt eretice iar credincioșii lor sunt sortiți iadului. De când vă preocupă pe toți „sufletul păgân al nou alesului nostru Președinte”? Țineți neapărat că acesta să ajungă în rai prin convertirea la ORTODOXIE? Eu nu sunt lacom. Etică supta la sânul mamei este
RĂSPUNS RĂSPUNSULUI de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1425 din 25 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341593_a_342922]
-
Eu cred în darurile zilei și în roade In ceea ce spui din inimă , în voce Eu cred în ceea ce ești, ce crezi, cum poate Ființa ta din răul lumii să dizloce Eu crec mai mult în tine ca în Domnul Eretic sunt, acesta este omul. Boris Marian Niciun comentariu: Sunetul 131 Eu nu iubesc mândria ta Nici faima care te-nconjoară Dar nici n-ascult bârfind pe cineva Invidia pe mulți îi înconjoară Dar te iubesc și nu știu pentru ce
SUNETE de BORIS MEHR în ediţia nr. 975 din 01 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/340546_a_341875]
-
o dată când ați văzut o copertă impresionantă de album metal. Iar ilustrațiile lui Kantor, complexe, întunecate și adesea foarte detaliate, au fost apreciate atât de publicul ascultător cât și de critici de artă. Peisajele sale apocaliptice și lucrările cu teme eretice se potrivesc perfect genului pe care l-a abordat, rezultând în numeroase colaborări cu formații precum Testament, IcedEarth, Hatebreed, Sodom, Gwar, Kataklysm, Hate Eternal și multe altele. Vom avea ocazia să admirăm niște coperți de album excelente, prezentate în forma
Solo Exhibition în cadrul #TIFF2016 [Corola-blog/BlogPost/100429_a_101721]
-
intrat să-l salut, dăruindu-i sub semnul meu, zile senine la început de an scolar. Nici nu am pășit bine și cu vocea mirifică mă invită în biroul dânsului spre a-mi dărui ultima sa carte de poezii, „ nova eretica magna” tipărită la Ed. „ TIPOMOLDOVA” din Iași. Nu am avut răgazul să citesc dedicația, nici sa-i răsfoiesc foile cu parfum de tuș pe care curgeau tumultoase râuri de cuvinte, când dintr-o dată se deschde ușa, intrând într-o liniște
AMINTIRI AIEVEA,ÎN ZI DE SĂRBĂTOARE de CONSTANŢA ABĂLAŞEI DONOSĂ în ediţia nr. 629 din 20 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343832_a_345161]
-
dezvoltat noul cult al zeului unic care se va destrăma curând după moartea sa. Urandu-i, egiptenii le-au șters numele din templele construite și au restaurat vechiul cult al lui Amon. Primul idealist din istorie, faraonul Amenhotep IV, numit eretic pentru că a schimbat credință într-un singur zeu, Aton (discul solar) de la care-și ia numele, Akhenaton, este și primul care prezice cu pește 1300 de ani înainte venirea lui Mesia, dar din păcate nu pe pământul egiptean ci pe
EGIPTEANCA de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1692 din 19 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343978_a_345307]
-
Acasa > Poeme > Sentiment > "VIS DE LIBERTATE" "LA CAI..." Autor: Mugurel Pușcaș Publicat în: Ediția nr. 1682 din 09 august 2015 Toate Articolele Autorului VIS DE LIBERTATE Suflul ce răzbate din baltă e nou, Ideea abia se-nfiripă... Apar fantomatici, eretici și goi, Sunt uzi, plini de tremur și frică. Abrași, minunați, cu coamele-n vânt, De stăpâni au uitat! Nu le pasă! Strănepoți de vestiți inorogi știu că sunt, Au uitat de padoc și cravașă. Sunt albi ca o spumă
VIS DE LIBERTATE LA CAI... de MUGUREL PUŞCAŞ în ediţia nr. 1682 din 09 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/377362_a_378691]
-
confesează, sugerându-i valoroase sugestii, merită un obelisc nu un rug. Găsesc însă că, urmărind dogme liturgice din veacuri, Biserica se îndepărtează din ce în ce de adevărata dorință a Domnului Dumnezeului Nostru al tuturor, credincios sau ateu, creștin sau eretic. Exemplu poate fi Fericitul Papă Ioan Paul II renăscut relativ recent în ceruri care, prin dezvăluiri Dumnezeiești a propovăduit unirea bisericilor în slujirea unui Dumnezeu unic care poartă diferite denumiri numai datorită specificului fonetic al diverselor etnii. Păcat că Dumnezeu
DUMNEZEU ESTE PRO SAU CONTRA? de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1395 din 26 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/379868_a_381197]
-
etnii diferite ca origine din pc. de vedere geografic : athinganoi/eretici-greci, egiptenia(a), gavaoni, sirieni(b), rudari, armeni (x), africani(c), tătări, ruși(d), turci, romi și chiar români. Toți aceștia ori erau numiți țigani pt că erau migratori, sau eretici, ori negrii, ori pt că intrau în sclavia numită țigănie. avem deci trei motive pt care străinii erau numiți țigani: erezia, pigmentul pielii sau migrația. Faptul că în afară de romi mai erau alte neamuri cu numele de țigan a fost UITAT
NICOLAE GHEORGHE ŞI MARTIN KOVATS- O FILOZOFIE A VOTULUI? LIMBA ROMANI NU ESTE A ROMILOR? de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2353 din 10 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381506_a_382835]
-
secolul al V-lea. Am evocat însă aceste prime erezii și pentru că multe dintre ele, fie ca atare, fie absorbite în altele, trec dincolo de veacul al V-lea, dar și pentru că servesc ca o prefață necesară înțelegerii procesului închegării mișcării eretice din anii evului mediu”. Dar ce trebuie să înțelege prin eretic? Explicația dată de J.B.Bossuet (cu ea își începe cartea Vlăduțescu), care urmărește să-i vestejească pe eretici, în realitate - cum bine sesizează autorul român - se constituie într-un
DESPRE IUDEO-CREŞTINI, GNOSTICI SI ESENIENI de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1840 din 14 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380941_a_382270]
-
Dar ce trebuie să înțelege prin eretic? Explicația dată de J.B.Bossuet (cu ea își începe cartea Vlăduțescu), care urmărește să-i vestejească pe eretici, în realitate - cum bine sesizează autorul român - se constituie într-un elogiu adus memoriei acestora: „Eretic este cel care are o opinie; chiar cuvântul înseamnă acest lucru. Ce înseamnă a avea o opinie? Înseamnă a-ți urma propria judecată și credință”. Exact asta au făcut toți ereticii (faimoși și mai puțin faimoși) ai omenirii, fie că
DESPRE IUDEO-CREŞTINI, GNOSTICI SI ESENIENI de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1840 din 14 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380941_a_382270]
-
mai târziu, adică atunci când Reforma a provocat alte desprinderi însemnate (luterane, calvine, anglicane) și -pentru mult timp, poate pentru totdeauna - sortită necontenitei fărâmițări neoprotestante (baptiști, adventiști, penticostali, martorii lui Iehova etc.). N.B.Cu toate că istoria grecilor antici nu cunoaște o mișcare eretică religioasă (religia lor nu era impusă cu atâta rigoare ca religiile altor popoare), asta n-a scutit-o de așa-numitele procese de impietate intentate filosofilor Anaxagoras, Protagoras și Socrate, căci procesele de impietate erau de fapt procese politice prin
DESPRE IUDEO-CREŞTINI, GNOSTICI SI ESENIENI de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1840 din 14 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380941_a_382270]
-
ori dogmelor religioase romane și ar fi fost aspru pedepsit cel care le-ar fi spus. Magistrul Thrassylus le promisese însă tuturor libertatea absolută a cuvântului. Toate privirile se îndreptară deci către el, fiindcă toți înțelegeau că discuția căpătase tente ,,eretice”. Thrassylus însă, conform promisiunii făcute, tăcu. Ridică doar mâna pentru ca discuția să poata continua. -Și totuși, dacă ar exista o asemenea comuniune de minimum două persoane atunci înseamnă că acele două persoane ar fi perfecte! Nu-i așa? Asta fiindcă
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A DOUA- AL SASELEA FRAGMENT de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1447 din 17 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/380854_a_382183]
-
Acasa > Poezie > Credinta > GÂND ERETIC Autor: Nicolaie Dincă Publicat în: Ediția nr. 1984 din 06 iunie 2016 Toate Articolele Autorului GÂND ERETIC de N.T. DINCĂ Pur ca un înger trăise pe pământ O viață fără vină sau prihană; Pe căi de vise fugi din Raiul
GÂND ERETIC de NICOLAIE DINCĂ în ediţia nr. 1984 din 06 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373455_a_374784]