354 matches
-
se petrece socializarea duală, necesară într-o societate bifurcată. Datorită diferențelor structurale dintre familie, școală și instituțiile publice, familia nu îi poate învăța pe copii un comportament corespunzător vieții publice. Familiile sunt mici, omogene din punct de vedere al clasei, etnicității, religiei; relațiile se derulează pe termen lung, iar interacțiunea este de obicei spontană. Legătura principală este dragostea, iar exprimarea acesteia este așteptată a se petrece în toate contactele sociale. În familie este foarte greu să stabilești indici de performanță, în funcție de
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
esofag Dacă factorii de risc pentru cancerul pavimentos au fost identificați (ca tutunul, alcoolul, malnutriția, infecția cu papilloma virusă, factorii de risc asociați cu adenocarcinomul esofagian sunt mai puțin bine definiți. 13 Cancerul pavimentos (scuamos) Fumatul Consumul de alcool (tare) Etnicitate (americani negri) Sex (la bărbați) Iritante mucoase expunere prelungită la băuturi foarte fierbinți (aromatice) stenoza radică achalazia leziuni caustice Expunere la carcinogene nitriți alimentari toxine fungice și vegetale Factori nutriționali și diabetici deficit zinc deficit vitamina A deficit riboflavinic Alți
CANCERUL DIGESTIV SUPERIOR. PRINCIPII, CONTROVERSE ȘI OPȚIUNI DE TRATAMENT by MIHAI STOIAN, CRISTIAN BULAT, MIHAELA DAMIAN () [Corola-publishinghouse/Science/402_a_1123]
-
toxine fungice și vegetale Factori nutriționali și diabetici deficit zinc deficit vitamina A deficit riboflavinic Alți factori Tylosis (hipercheratoza palmară și plantară cu papiloame esofagiene) Sindrom Plummer - Vinson (inele esofagiene, glosite și deficit de fier) Adenocarcinoame Refluxul gastro-esofagian Esofagul Barrett Etnicitate (albii> negrii americani) Sex (la bărbați) Obezitate Dieta (consum de fructe, vegetale, fibre) Fiecare dintre acești factori pot avea impact diferit în funcție de tipul histologic. 14 Cea mai importantă diferență epidemiologică dintre cele 2 tipuri histologice este asocierea dintre GERD (boala
CANCERUL DIGESTIV SUPERIOR. PRINCIPII, CONTROVERSE ȘI OPȚIUNI DE TRATAMENT by MIHAI STOIAN, CRISTIAN BULAT, MIHAELA DAMIAN () [Corola-publishinghouse/Science/402_a_1123]
-
similitudini fundamentale în privința mecanismului integrării și excluderii marginalilor și străinilor din spațiul românesc medieval cu a celor din spațiul african actual. În acest sens, studiul lui Marcelino evidențiază faptul că există o corelație între semnificațiile atribuite ocupațiilor străinilor, naționalitatea lor, etnicitatea și nivelul de acceptare, interacțiunea cu autohtonii, dar și gradul de toleranță cu care sunt priviți. Mai mult decât atât, Marcelino susține că "nivelul de trai, resursele și imaginea europenilor au determinat marginalizarea și excluderea emigranților în insulele Capului Verde"377
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
catolici asupra principelui transilvan protestant a depășit mult limitele Ținutului Secuiesc, devenind, prin tradiția intervenției Fecioarei, un simbol transnațional al Contrareformei). Cred că istoria României nu poate fi înțeleasă, chiar de către cei mai pasionați naționaliști, preocupați numai de fantasma unei etnicități românești omogene și anistorice, fără o bună cunoaștere a acestei diversități - în mare măsură uitată, alături de multe alte pagini semnificative care ne-ar putea îmbogăți și ne-ar edifica pe planurile sufletesc și spiritual, apropiindu-ne de unul din rosturile
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Vichy, un passé qui ne passe pas, Éric Conan și Henry Rousso avertizau împotriva posibilelor "abuzuri" de memorie 14. Suntem astăzi, clar, în "exces", un exces legat, cum am avut deja ocazia să semnalăm, de noile moduri de construire a etnicității și identității colective, bazate pe revendicarea universală a recunoașterii suferinței 15. Să fii recunoscut înseamnă să se recunoască faptul că suferi sau ai suferit. Suferința creează drepturi, iar recunoașterea ei este un drept. Ea îl așează pe un piedestal pe
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
a crezut că nu discutase cu mine niciodată subiectul respectiv. Iar pentru mine, convertirile religioase constituie un subiect de o intimitate profundă. Nu te poți autoinvita în discuții de asemenea natură. Cât privește momentul în care alegi să-ți declari etnicitatea este și el o chestiune absolut intimă. Aurel se afla încă la New York când rabinul-șef, Moses Rosen, sosea în Statele Unite ca membru al primei delegații ecumenice de după revoluție. Dl Rosen dădea niște declarații extrem de dure în legătură cu dictatorul Ceaușescu și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
rurale, principiile decretului din 5 octombrie 1940, concepția este întemeiată pe vechea credință românească potrivit căreia proprietatea rurală, principala bogăție națională, trebuie să aparțină românilor. Cum sub noul regim al statului național creștin acest principiu a căpătat un caracter de etnicitate, proprietatea rurală urmează să treacă în mâna celor de origine etnică românească. Decretul-lege nr.3810 din 17 noiembrie 1940, publicat în M.O. nr.271, trece în patrimoniul statului. Primele legi privind exproprierea bunurilor evreiești au fost la inițiativa legionarilor
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
se extind și la alte bunuri rurale, concepția este întemeiată pe vechea credință românească potrivit căreia proprietatea rurală, principala bogăție națională, trebuie să aparțină românilor. Cum sub noul regim al statului național creștin acest principiu a căpătat un caracter de etnicitate, proprietatea rurală urmează să treacă în mâna celor de origine etnică românească. La 12 noiembrie 1940, decretul-lege trece în patrimoniul statului: pădurile cu construcțiile și instalațiile, morile de orice fel, pivele, teascurile de ulei țărănești, pivele de postav situate în
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
reprezintă un minunat laborator pentru studiul impactului globalizării și al neoliberalismului, deoarece în linii mari guvernele "noii" Europe au adoptat politicile așa-numitului "Washington Consensus" într-o măsură mai mare decât țările UE membre mai de mult timp. În special etnicitatea, naționalismul și problemele cetățeniei sunt relevante pentru regiune, deoarece ea trimite oameni să muncească în Occident, dar în același timp primește un număr mare de imigranți din Eurasia și Africa, confruntându-se astfel pentru prima dată cu problemele ridicate de
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
determinant în construirea ideii europene în Occident. El observă în primul rând că protagoniștii acestui proiect discreditează apartenența națională, considerând-o "irațională", sub influența "moștenirii marxiste și a unui determinism economic tacit". George Schöpflin constată o atenție prea mare acordată "etnicității", care "este percepută ca forța cea mai periculoasă și distructivă din lumea modernă"138. Mai discerne apoi "un fel de "Hans Kohnism", pretenția că există un naționalism apusean Bun (civic, democratic, pașnic etc.) și un naționalism răsăritean Rău (primitiv, brutal
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
o anume stimă, începeau să fie înclinați spre naționalism, într-un fel de compensare anticomunistă. Or, eu naționalismul nu puteam să-l suport prea bine, mi se părea oarecum absurd într-o familie și într-o casă unde erau cinci-șase etnicități și se vorbeau două-trei, câteodată chiar patru limbi, pur și simplu așa ceva nu se potrivea acolo; ar fi fost cam suprarealist să intru pe această linie. Or, atunci, înclinația spre religie a fost cea care a înlocuit această identificare, a
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
a CA19-9 pentru CC este slabă, având o sensibilitate de numai 64% și o specificitate de 69%, cu o valoare a ariei de sub curbă de doar 0,670. În interpretarea rezultatelor trebuie să se țină cont de numeroase variante: sex, etnicitate, (valori crescute la caucazieni și scăzute la afro-americani și hispanici), bolile care determină rezultate fals pozitive și, în principal, obstrucția biliară, care produce cele mai înalte valori de CA19-9, independent de natura benignă sau malignă a procesului morbid. Se consideră
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Adrian Covași () [Corola-publishinghouse/Science/92154_a_92649]
-
gusturi, de estetici și de practici. După etapa centralizată, a venit rândul etapei multipolare și dispersate a hiperconsumului, în care diferențierile se efectuează în funcție de o mulțime de criterii, fie ele de vârstă, de muzică sau sporturi preferate, proiecte de viață, etnicitate, orientare sexuală. În ciuda puternicelor curente mimetice și conformiste care structurează aceste microgrupuri, ele nu sunt mai puțin reprezentative pentru turbo-consumerism, datorită mai ales caracterului fluid, instabil, individualist care le este specific. Nimic nu mai seamănă cu configurațiile rigide și etajate
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
În culorile adevărate. Dar cum arată prezentul? Oare am pășit Întradevăr Într-o lume mai dreaptă? Pe Întinsul continent al fostei Uniuni Sovietice, dincolo de Caucaz și Urali, până la munții Tianșan, Siberia și dincolo de Cercul Polar românii nu-și pot afirma etnicitatea, În multe comunități nu există școli În limba maternă, iar legăturile cu patria mamă sunt zăgăzuite de rigori vamale, interdicții de tot felul. Ar fi lipsit de realism dacă deriva românească din Federația Rusă ar fi pusă numai pe seama autorităților
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
slavă. Unele elemente social culturale sunt definitorii pentru stabilirea originei valahe la populația din regiunea Morava și zonele transfrontaliere Învecinate. Aceste elemente cu trecut romanic se află pe un areal de 26.080 kmp, sunt complet slavizate dar păstrează conștiința etnicității și apartenența la un anumit spațiu geografic recunoscut dealtfel de autoritățile oficiale. Cultura materială și viața tradițională Îi deosebește de populația slavă dar sub raport lingvistic și politic se integrează În masa majoritară. De remarcat bogatul material documentar acumulat În
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
planuri nu s-au făcut progrese substanțiale, dar aceasta nu înseamnă că nu s-a făcut absolut nimic”. Chestiunea este discutată pe larg în secțiunile 3 și 8 de mai sus. 9) Schöpflin este profund preocupat de problemele referitoare la etnicitate și naționalitate: „Comunismul a distrus în mare parte dimensiunea civică; era limpede că reconstruirea ei avea să fie lentă și laborioasă. în etapa intermediară, s-a făcut apel la etnicitate pentru a media [și a legitima puterea] între conducători și
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
sus. 9) Schöpflin este profund preocupat de problemele referitoare la etnicitate și naționalitate: „Comunismul a distrus în mare parte dimensiunea civică; era limpede că reconstruirea ei avea să fie lentă și laborioasă. în etapa intermediară, s-a făcut apel la etnicitate pentru a media [și a legitima puterea] între conducători și conduși [...]”. Vezi secțiunile 3 și 10 de mai sus. 10) în sfârșit, Schöpflin abordează tema inegalităților regionale, care nu sunt întotdeauna corelate cu problemele privind etnicitatea. Subiectul este legat de
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
a făcut apel la etnicitate pentru a media [și a legitima puterea] între conducători și conduși [...]”. Vezi secțiunile 3 și 10 de mai sus. 10) în sfârșit, Schöpflin abordează tema inegalităților regionale, care nu sunt întotdeauna corelate cu problemele privind etnicitatea. Subiectul este legat de vasta problemă a centralizării, pe care soții Jelavich o consideră un fenomen est-european102 și care a atins dimensiuni extreme și absurde după Primul Război Mondial. 18. Concluzii Donald Treadgold scrie: „Este un fenomen remarcabil al începutului
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
a unanimității mitice în care trăiește încă Marea Rusie. XIV. Vă așteptăm de 22 de ani!" Ceea ce am relatat în capitolul anterior n-a fost decât începutul prelungirii țarismului în bolșevism. "Pierdută" în 1918, prin întoarcerea la matca firească a etnicității ei, Basarabia va continua să rămână obsesia "onoarei" moștenitorilor Kremlinului: Lenin, Troțki, Stalin, Hrușciov, Brejnev, Cernenko, Andropov, Gorbaciov, Elțân, Putin, Medvedev. Această obsesie va determina prelungirea Războiului de o sută de ani al țarilor împotriva României cu Războiul unei alte
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
lui Marin Preda, roman care nu întâmplător a stârnit proteste insidioase la Moscova, în 1975. Și a fost foarte ușor ca "delirul" mimetic să fie inoculat și în psihismul românilor basarabeni care vreme de peste un veac fuseseră rupți de matricea etnicității, anemiindu-și conștiința națională și devenind o simplă populație. Aceasta este cauza profundă pentru care o mare parte dintre evreii români au alunecat în capcana antitezelor monstruoase. Românii s-au lăsat și ei prinși în acest sorb al întoarcerii la
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
națiunile trebuie tratate că grupuri de descendentă la fel ca grupurile etnice. Sociabilitatea umană s-ar baza pe trei principii: selecție de înrudire, reciprocitate și coerciție. Cu cat societatea este mai mare, cu atat mai importante sunt ultimele două. Dar, etnicitatea, rasa și casta se bazează pe descendentă comună. Astfel de grupuri provin din triburi care, legate prin relații de familie, se transformă într-o suprafamilie - grupurile etnice erau suprafamilii endogame, ce trăiau pe un anumit teritoriu. Invențiile culturale ale descendentei
[Corola-publishinghouse/Science/84980_a_85765]
-
aceea le sacralizează și sunt dispuși să-și dea viața pentru ele. Așa cum am mai arătat, perenialiștii consideră că națiunea este o realitate existența din timpuri imemoriale, între națiune și etnie neexistând diferențe însemnate. În opinia lui Joshua Fishman 35, etnicitatea este un fel de a fi, a face și a ști: "Etnicitatea a fost întotdeauna trăită că un fenomen de înrudire, o continuitate în cadrul sinelui și al acelora care păstrează legătură dintre generații, cu strămoșii lor comuni. Etnicitatea este parțial
[Corola-publishinghouse/Science/84980_a_85765]
-
Așa cum am mai arătat, perenialiștii consideră că națiunea este o realitate existența din timpuri imemoriale, între națiune și etnie neexistând diferențe însemnate. În opinia lui Joshua Fishman 35, etnicitatea este un fel de a fi, a face și a ști: "Etnicitatea a fost întotdeauna trăită că un fenomen de înrudire, o continuitate în cadrul sinelui și al acelora care păstrează legătură dintre generații, cu strămoșii lor comuni. Etnicitatea este parțial trăită ca fiind "os din osul lor, carne din carnea lor și
[Corola-publishinghouse/Science/84980_a_85765]
-
Fishman 35, etnicitatea este un fel de a fi, a face și a ști: "Etnicitatea a fost întotdeauna trăită că un fenomen de înrudire, o continuitate în cadrul sinelui și al acelora care păstrează legătură dintre generații, cu strămoșii lor comuni. Etnicitatea este parțial trăită ca fiind "os din osul lor, carne din carnea lor și sânge din sângele lor". Însuși corpul uman este privit ca o expresie a etnicității și etnicitatea este de obicei simțită ca fiind înrădăcinată în sânge, os
[Corola-publishinghouse/Science/84980_a_85765]