582 matches
-
Bisericii, de după el, l-au considerat ca fiind o autoritate pentru credința ortodoxă”. Prin urmare, „să luăm aminte ca nu cumva și noi să purtăm în mod conștient sau inconștient război împotriva Bisericii, împotriva dogmelor ei, împotriva sfințeniei ei, împotriva etosului ei, împotriva vocației și misiunii ei, împotriva adevărului și vieții ei, împotriva sfinților și a tradiției ei, împotriva poruncilor și virtuților ei, împotriva Duhului Sfânt Unul și Același, Care inspiră, așează și desăvârșește toate cele ale Bisericii...” În acest fel
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – PR. IOAN ALEXANDRU MIZGAN, SFÂNTUL IOAN GURĂ DE AUR – ARHIEPISCOP LA CONSTANTINOPOL, EDITURA „THEOSIS”, ORADEA, 2016, 116 PAGINI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2092 [Corola-blog/BlogPost/344792_a_346121]
-
în calitate de profesor doctor în filologie, scriitor și director al Bibliotecii Județene „V.A.Urechia”. Volumul de față oglindește dragostea nesecată de orașul în care trăiește, față de Dunărea, căreia îi suntem cu toții datori, față de cultura și arta existente la porțile fluviului, etosul și eposul locului cu legendele și miturile lui, față de oamenii cărora le-a devenit model de perseverență și de dăruire în slujba culturii și artei, oameni cu care permanent intră în contact, prin Instituția de cultură și informare pe care
CRONICĂ LA CARTEA: ZANFIR ILIE, DUNĂREA. POVESTE ŞI ADEVĂR,ESEURI DANUBIENE, EDITURA IDEEA EUROPEANĂ, BUCUREŞTI, 2013 (CEZARINA ADAME de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1125 din 29 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347457_a_348786]
-
chip al smerenie și al depline și exclusivei consacrări ... Am stat mulți ani în preajma Patriarhului Teoctist, pe care l-am însoțit în nenumărate vizite bisericești mai ales în spațiul grecesc. Am învățat multe de la dânsul ... Ce să spun mai întâi!? Etosul său prin excelență bisericesc, capacitatea sa de cuprindere și de îmbrățișare și mai ales capacitatea sa de recapitulare și de reprezentare a poporului lui Dumnezeu, puterea sa de a se întemeia și de a se hrăni din evlavia poporului binecredincios
“MAI ÎNTÂI DE TOATE TREBUIE SĂ NE AŞEZĂM ÎN PROPRIA NOASTRĂ FIRE” – UN SCURT ŞI SUCCINT DIALOG DUHOVNICESC ŞI DE SUFLET ZIDITOR CU PĂRINTELE PROF. UNIV. DR. CONSTANTIN COMAN... de STELIAN GOMBOŞ în ed [Corola-blog/BlogPost/348873_a_350202]
-
în casele românilor nu doarme nimeni, mesele le sunt încărcate cu bunătăți, cu colaci, mere, nuci și cozonaci care se dăruiesc colindătorilor. În totalitatea lor, colindele au constituit o chintesență a spiritualității creștine a neamului nostru, expresii deosebit de expresive ale etosului arhaic românesc, care poartă și astăzi denumirile străvechi, în funcție de zonele țării: Moș-Ajun, Colindiș, Pițărăi, Cucuțat, Cântece de stea. Urările care au loc în această noapte de către colindători sunt pregătite cu multă evlavie. Aceștia, în vremurile mai îndepărtate, posteau trei zile
OBICEI ŞI SENS ÎN RITUALUL DE ÎMPODOBIRE A BRADULUI ÎN AJUNUL CRĂCIUNULUI de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1441 din 11 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/372750_a_374079]
-
existența creștină. Pe de o parte, reafirmarea sensului pascal-eshatologic al Duminicii era strâns relaționată la „colivari” de redescoperirea sensului de comuniune euharistică al Liturghiei și de apologia împărtășirii permanente (frecvente) a creștinilor, ca realizare concretă a acestor sensuri într-un etos pascal-eshatologic-euharistic. Pe de altă parte, sub aspect metodologic, controversele puneau în joc necesitatea restabilirii adevăratului sens al Tradiției apostolice și patristice în fața practicilor discutabile devenite niște „tradiții” în epocă. Autorul laboriosului și documentatului studiu introductiv urmărește istoricul acestei dispute în
RECENZIE: „ÎMPĂRTĂŞIREA CONTINUĂ CU SFINTELE TAINE”- DOSARUL UNEI CONTROVERSE, MĂRTURIILE TRADIŢIEI. STUDIU INTRODUCTIV ŞI TRADUCERE DE DIAC. IOAN I. ICĂ JR., EDITURA DEISIS, SIBIU 2006, 532 PAGINI. d [Corola-blog/BlogPost/372268_a_373597]
-
active de învățare în clasă”, etcă, nu putem totuși, să nu observă m că autorii menționați simplifică oarecum problema, oferindu-ne soluția, prin înlocuirea instruirii ineficace cu instruirea eficace, care ar presupune depășirea prealabilă a câtorva înțelegeri greșite care marchează etosul pedagogic actual și câteva modificări ale unor practici didactice lipsite de eficacitate și anume: aă Eliberarea de concepția conform căreia instruirea eficace este rezultatul exclusiv al sancțiunii negative, concepție de sorginte herbartiană, care includea între metodele de educare, coerciția aspră
MOTIVAŢIA ȘCOLARĂ ȘI ATITUDINEA ELEVULUI SUCCES SAU INSUCCES by ANDREEA MILENA LUPAŞCU () [Corola-publishinghouse/Science/1757_a_3172]
-
rară care scapă evidențelor pe care le invocăm (Doamne, ce bine ar fi să mi se Întâmple, măcar o dată, așa ceva!). Să fim bine Înțeleși: nu deplâng o astfel de realitate, ea face parte din arsenalul didactic al acestei slujiri, din etosul psihologic ascuns al oricărui dascăl matur, care trebuie să facă față cu demnitate acestei „drame”. Dascălul adevărat este cel care Își asumă acest rol, nu se lamentează, nu se Înfurie și merge mai departe. Din panoplia trăsăturilor de personalitate trebuie
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
afirmării discipolului și, ca urmare, trebuie eliminat. Iar odată treaba terminată, odiseea Începe de la capăt, cu alți actori, cu alte decoruri, regia rămânând aceeași. Învățarea presupune nu numai câștig, ci și o risipire (de tine Însuți, de gânduri, de trăiri). Etosul pierderii (a ideilor tale, a celor cărora le-ai predat etc.) face parte integrantă din mănunchiul de predispoziții pe care trebuie să le aibă dascălul. Peregrinajul, instabilitatea și trădarea discipolului sunt evidențe demne de asumat, pentru cei ce au de
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
cu noi principii de transfer și de Îmbogățire cognitiv-spirituală. Ceea ce este interesant constă În faptul că Înșiși educații „forțează” redimensionarea practicilor de formare În consens cu aceste dispozitive, dat fiind că aceștia sunt deja familiarizați cu aceste echipamente, aduc un etos favorizant și creează un apetit de masă pentru noile desfășurări tehnice. Mulți nu realizează Încă ce schimbări vor surveni În filosofia formării În mileniul În care am intrat! Expansiunea cu scop formativ a noilor tehnologii de informare și comunicare are
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
la voiaj. Se activează noi fațete, disponibilități, energii nebănuite ale acestora. Ca În orice grup spontan (mai mare sau mai mic), se Încearcă etalarea unor dimensiuni de cele mai multe ori pozitive, reclamate de prestanța momentului și importanța misiunii. Se naște un etos al apartenenței, cu o funcționalitate pregnantă, chiar dacă dispare imediat după disoluția grupului. De obicei, membrii unei excursii devin mai buni, mai uniți, mai solidari (datorită obiectivelor comune și a situației oarecum inedite, deschise, parțial incerte). Concluzionând, vom spune că experiența
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
a acestei evoluții spirituale. Facem mai Întâi precizarea că valorile credinței noastre se manifestă atât În planul religiosului (și aici teologii pot explica Întreaga fenomenologie), cât și În multiple direcții extrareligioase, impregnate evident de această matrice valorică (educație, civilizație materială, etos cultural, mental social). De aceea, a viza integrarea doar din punct de vedere strict religios (sub aspect dogmatic, ritualic, sacramental) ni se pare limitativ, pentru că spiritualitatea religioasă debordează Întotdeauna perimetrul specific, Încât, valorile ortodoxiei nu trebuie evaluate restrictiv, prin compararea
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
alteritatea de lângă el. Este evident că ortodoxia românească stârnește un interes din ce În ce mai mare În spațiul spiritual apusean. În ciuda unei aparente „Înțepeniri” În trecut, Ortodoxia este descoperită de alte confesiuni creștine ca o Biserică ce a păstrat enorm de mult din etosul primar al comunităților creștine, miză care a fărâmițat Într-atât creștinătatea occidentală - tocmai din dorința valorizării acelui etos. Condițiile vitrege prin care a trecut Ortodoxia de la căderea Bizanțului Încoace au ferit-o de o instituționalizare excesivă, păstrându-o „mai naturală
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
unei aparente „Înțepeniri” În trecut, Ortodoxia este descoperită de alte confesiuni creștine ca o Biserică ce a păstrat enorm de mult din etosul primar al comunităților creștine, miză care a fărâmițat Într-atât creștinătatea occidentală - tocmai din dorința valorizării acelui etos. Condițiile vitrege prin care a trecut Ortodoxia de la căderea Bizanțului Încoace au ferit-o de o instituționalizare excesivă, păstrându-o „mai naturală”, mai apropiată de om și de nevoile lui. Dimensiunea „umană” a ortodoxiei este explicitată și la nivel expresiv
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
a unor ierarhi care au avut ocazia să cunoască fluxurile spirituale ale Occidentului 4.7. Dialog interconfesional și apropiere prin marcarea specificității În realizarea unui dialog spiritual, trebuie activate mai multe dimensiuni și folosite mai multe canale de transmitere a etosului ortodox. Există o dimensiune doctrinal-ideatică, una ritualic-practică, una comportamental-faptică, una instrumental-acțională, una proiectiv-finalistă etc., cu exponenți predilecți care le poartă și le Încarnează (teologi remarcabili, sacerdoți exemplari, credincioșii, oameni de cultură, reprezentanți ai unor asociații profesionale etc.). Nici una dintre aceste
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
noștri-teologiii/credincioșii/sacerdoții lor), iar sensul și amploarea difuziunii se vor stabili În mod circumstanțial, evitându-se atât modestia excesivă, cât și activismul sfidător. Strategia unei transmiteri spirituale va presupune o simultaneizare a acțiunilor mai multor emitenți de cultură și etos creștin-ortodox, o simfonie a actelor de gândire, credință, simțire și Întrupare a valorilor religioase. Principial vorbind, În exercitarea dialogului interconfesional, trebuie respectate câteva reguli: asigurarea egalității partenerilor de dialog, În sensul că discuția trebuie să se realizeze Într-un context
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
o cerință explicită, ci o realitate implicită, difuză, la nivelul acțiunilor și practicilor de zi cu zi. Ea ținea de fiecare actor, de forul său interior, de harul unei chemări și responsabilitatea unei misii. Calitatea constituia o rezultantă a unui etos profesional ce Încă mai funcționa firesc În lumea de-atunci. Reformarea și racordarea Învățământului superior românesc la problematica europeană nu constituie o preocupare doar a zilelor noastre. Odată cu modernizarea instituțională realizată după prima Unire sau după proclamarea Regatului României, Învățământul
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
superior la Începutul secolului XX va fi garantat atât formal, prin structurarea unei legislații adecvate, sincrone cu ceea ce exista și pe alte meleaguri, prin reorganizarea instituțiilor, prin stipularea unor norme și reglementări congruente, dar și prin emergența și răspândirea unui etos profesional la nivel individual, care inducea disciplină, responsabilitate și onorabilitate. Profesorii universitari Înșiși, formați de cele mai multe ori În universități germane, franceze, italiene etc., impuneau un nivel al prestanței care nu mai trebuia anunțat sau prefigurat prin diferite coduri deontologice. Activitatea
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
Învățământului superior nu se punea la modul explicit, ci implicit, difuz, prin acțiunile și practicile de zi cu zi. Ea ținea de fiecare actor, de forul său interior, de harul unei chemări și misii. Calitatea constituia o rezultantă a unui etos profesional care Încă funcționa firesc În lumea de atunci. Însă firescul de ieri trebuie canonizat astăzi, transpus În litere de lege. Să fie aceasta o lege nescrisă a... istoriei și a mersului nostru Înainte? 5.4. Calitatea educației În Învățământul
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
și opțional, pentru fiecare părinte doritor, la sfârșitul ședinței sau În altă Împrejurare; unul formativ, de sensibilizare și responsabilizare În legătură cu implicările educaționale ale părinților În activitățile cotidiene cu propriii copii (aspect din păcate neglijat); unul sociocultural, de structurare a unui etos sau mediu stimulativ cu reverberații pozitive atât asupra realizărilor extrașcolare, cât și asupra rezultatelor la Învățătură (sugestii privind petrecerea timpului liber, implicarea părinților În comunitatea educativă, ghidaj privind orientarea profesională etc.). Ideea unei școli a părinților sau necesitatea multiplicării lectoratelor
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
de biologie, când eram deja licean și apoi student. Dacă din știința transmisă s-a ales praful, a rămas altceva În schimb, cu adevărat important: un acut sentiment al echității și responsabilității, un atașament nețărmurit față de dreptate și exactitate, un etos al echilibrului și al bunei măsuri, o dragoste evidentă față de om și umanitate. A fost aspru față de cei cu alunecări și căderi mai mult sau mai puțin omenești. A urât minciuna, Înșelătoria, fățărnicia, delăsarea, hoția și toate patimile rele. Era
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
În urmă: gânduri, fapte, tresăriri, gesticulații, pasiuni, certitudini, dileme, dureri, mângâieri și amintiri Îngrămădite În fiecare dintre noi. Drama axiologică e că nu-ți dai seama de toate acestea decât după ce totul a trecut. Iar el a lăsat un imens etos necuantificabil, disipat și chiar recunoscut la un moment dat de mulți dintre foștii săi elevi. A fost odată ca niciodată un simplu profesor de țară de care un discipol și-a adus aminte... De un singur lucru regret amarnic: că
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
altădată, de aici și de oriunde, orașe, mări și țări, figuri și modele. Atât la cursuri, cât și la seminarii, pedagogia se structura uneori implicit, la un nivel metadiscursiv, prin crearea unei atmosfere, a unei comuniuni spirituale și a unui etos ideatic. Din punct de vedere metodic, Întâlnirile noastre cu aceste cursuri și seminarii se realizau sub semnul deschiderii și al libertății de exprimare, al implicării creative, al bucuriei descoperirii și participării. Nu-mi aduc aminte să fi făcut vreodată prezența
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
bagajele spirituale statuate, ci și cu/prin conduite care, statistic, ne caracterizează, cu o „umbră” a istoriei sufletului nostru colectiv și a zbaterilor devenirii noastre. Nu numai inteligențele și competențele recunoscute social ne duc În Europa, ci și acest imens etos de Înțelepciune disipat cu generozitate la mulți dintre noi. S-a gândit cineva la acest aspect? La cât de important este și cum trebuie valorificat? 13.3. Îndărăt În timp, În căutarea poeziei La un sfârșit de săptămână din luna
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
unei vaci, de lătratul unui cățel și... de atâta liniște. În fond, asta ți-ai dorit. Să ai un loc de retragere, de refacere, de Întâlnire și discuții cu colegii și cu prietenii. Nu a fost Întâmplătoare această Întoarcere la etosul satului. Nu a fost o plecare (din oraș), ci o regăsire. Cu natura ta intimă, cu fondul tău ancestral de trăiri și năzuințe, cu o parte a trecutului tău. Crescut la țară, ți s-a imprimat În toate fibrele această
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
producții cinematografice (Glissando, Scara lui Iacob) sau literare, care ne provocau o creștere a speranțelor și o mare satisfacție. Ne mulțumeam cu destul de puțin! Majoritatea intelectualilor ascultam posturi de radio interzise (Europa liberă, Vocea Americii), care ne formaseră un anumit etos anticomunist și gust pentru libertatea de a gândi pe cont propriu, fără a declama În fața colegilor acest lucru. Penuria era ridicată la rang de procedeu național de infuzare a sentimentului de reușită iluzorie. Eram mereu pe drumuri pentru câteva kilograme
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]