KorAP: Find »[drukola/base=exeget & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...8 9 10 ...91 >

2,256 matches

Corola-blog/BlogPost/357278_a_358607

ci dintr-o dorință firească de a aduce în atenție (actualitate): autori speciali, universuri literare unice, valoroase, încărcate de profunde semnificații spirituale. Stilul detașat, imparțial și evolutiv - caracteristici ale unui scepticism înțelept, face din Monica Grosu un valoros - foarte tânăr - exeget, în peisajul eseisticii literare contemporane. Citându-l pe marele Tudor Arghezi, care afirma: „De obicei, critica literatului incapabil consistă în afirmarea însușirilor ce lipsesc dintr-o lucrare literară, din pricină că aprofundarea calităților evidente îi este dificilă”, se poate spune despre actul

CA PUNCT DE SPRIJIN AL ORICĂRUI DEMERS CULTURAL ” de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 317 din 13 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Monica_grosu_lecturi_in_oglinda_sau_despre_necesitatea_si_valoarea_unei_exegeze_constructive_ca_punct_de_sprijin.html [Corola-blog/BlogPost/357278_a_358607]
este dificilă”, se poate spune despre actul critic al Monicăi Grosu, că este întreprins de un literat capabil, care „critică” pentru a valoriza, pentru a esențializa elementele unei scrieri. Mai mult, marele Voltaire schițează portretul sintetic și expresiv al unui exeget veritabil: „Un critic excelent ar fi un artist care ar avea multe cunostințe și mult gust, dar ar fi lipsit de prejudecăți și n-ar cunoaște invidia.”. Se poate conchide că Monica Grosu are calitățile unui astfel de critic: ea

CA PUNCT DE SPRIJIN AL ORICĂRUI DEMERS CULTURAL ” de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 317 din 13 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Monica_grosu_lecturi_in_oglinda_sau_despre_necesitatea_si_valoarea_unei_exegeze_constructive_ca_punct_de_sprijin.html [Corola-blog/BlogPost/357278_a_358607]
Corola-blog/BlogPost/364555_a_365884

pupă! O!” Se știe că secolul al XIX-lea, marcat prin liberalismul său (uneori baroc) a cunoscut o adevărată epidemie de revoluții. Într-o Europă incendiată de spiritul micilor cruciade de buzunar, aceste evenimente vor eșua, după expresia unui cunoscut exeget al regimurilor totalitare (l-am numit pe Franqois Furet), în mod lamentabil în sisteme de putere. „Încetând să mai fie un început, remarca filozoful, revoluția a devenit un bilanț.” Din placenta lui 1789 va mai ieși un avorton: Republica de la

CARTEA CU PRIETENI XXVII- ION IFRIM de IOANA VOICILĂ DOBRE în ediţia nr. 340 din 06 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Cartea_cu_prieteni_xxvii_ion_ifrim.html [Corola-blog/BlogPost/364555_a_365884]
Corola-blog/BlogPost/347331_a_348660

singură frază, pentru a-i face dreptate altui mare cărturar. “Profetismul lui Mircea Eliade a implicat, de la început, acest mesaj (n.n: se referă la “ciuma roșie comunistă”), și este secretul gloriei lui mondiale. Nu istoricul religiilor, nu savantul, nu exegetul miturilor omenirii a fascinat pe contemporani, ci profetul Eliade, pășit din “pustiul” țării natale pe scena mondială o dată cu cea mai teribilă catastrofă ce-i lovise neamul”) Acum, după ce v-am făcut “capul calendar” cu acest fragment lung cât Roata cerului

AGONIA UNIUNII EUROPENE (4) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X by http://confluente.ro/Jurnal_de_atelier_i_agonia_u_constantin_milea_sandu_1390586689.html [Corola-blog/BlogPost/347331_a_348660]
Corola-blog/BlogPost/380098_a_381427

ale folclorului nostru au adus tragicul ca experiență individuală sau colectivă la limita dobândirii conștiinței ”de sine prin tragic ca prilej cultural”(D.D.Rosca),în condițiile când”tragedia este experiență tragică conștientizată într-o formă artistică”.(Gabriel Liiceanu). Toți acești exegeți și cercetători ai gândirii mitice în analizele lor eludează faptul,conștient sau inconștient, că nici o acțiune nu justifică crima chiar și în folclor.Aceasta fiind ”oglinda” mentalității unei comunități.Iar dacă comunitatea greșește nu înseamnă că are dreptate. Pornind de la

ELOGIUL CRIMEI PRIN PRISMA IMANENȚEI TRAGICULUI DIN LITERATURA POPULARĂ-O EROARE MORALĂ ȘI ESTETICĂ.ESEU DE AL.FLORIN ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2345 din 02 iunie 2017 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1496378734.html [Corola-blog/BlogPost/380098_a_381427]
exprime gândul prin cuvânt.Omul,astfel este părtaș la desăvârșirea lumii, Deci,crima,fiind parte a”desăvârșirii lumii”, poate fi exprimat prin cuvânt,inclusiv prin baladele la care facem vorbire? Poporul român este creștin.Mitizarea crimei din baladele populare de către exegeții noștri, nu este cumva o formă de a justifica și masca crima? In acest context există o experiență umană a adevărului.Cu toate că adevărul este absolut transcendental,el se constituie în sînul adevărului.Realitatea trăită este deci a ceea a pluralități

ELOGIUL CRIMEI PRIN PRISMA IMANENȚEI TRAGICULUI DIN LITERATURA POPULARĂ-O EROARE MORALĂ ȘI ESTETICĂ.ESEU DE AL.FLORIN ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2345 din 02 iunie 2017 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1496378734.html [Corola-blog/BlogPost/380098_a_381427]
Corola-blog/BlogPost/357471_a_358800

iubire a spectatorilor. Iubirea aceasta este a doua iubire și a doua viață a actorilor, copleșitoare și de paradisiacă strălucire. Admirația și prețuirea pentru atâtea seri trudnice și festive, pe care doar scena sacră se cuvine să o primească de la exegeții ei, triumfa. Spectacolele jucate cu neștiute dăruiri și atât de dese sacrificii sunt feerii adăpostite sub cupole de săli de spectacole, pentru sala bijuteriilor inimii! Sunt de o intensă strălucire și au menirea de a uimi lumea. Ele mângâie și

MEDEEA MARINESCU de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1245 din 29 mai 2014 by http://confluente.ro/Aurel_v_zgheran_1401389821.html [Corola-blog/BlogPost/357471_a_358800]
Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833

drept,uneori decisiv, de diferențierea fenomenului literar ne propunemsă ținemcont de existența unor raporturi complexe foarte strânse între istoria generalăa unui popor și istoria sa literară. Istoria literară nu este un fenomen, ci un concept bine pus la punct de către exegeții care se apleacă asupra studiului nașterii crerației literare în sine. Istoria literară este un domeniu al creației spirituale, al consumului energetic al unui popor și este consideratăaspectulparticular al istoriei generale a unei națiuni. Pentru a semnala existența distinctă, restricțiile în

REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 by http://confluente.ro/Reflexeale_ipostazelor_vitejie_stefan_lucian_muresanu_1382424818.html [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
Corola-blog/BlogPost/363337_a_364666

autorilor incluși în numerele sale, dar și a conținuturilor materialelor, au fost ridicate. Număr după număr, scara să valorica s-a îmbogățit cu noi și noi nume valoroase, fiecare număr al revistei fiind o nouă apariție în sine. Critici și exegeți literări, poeți, prozatori, jurnaliști, mai tineri sau mai putin tineri, și-au dat întâlnire în paginile revistei BOGDANIA, să celebreze cuvântul scris, să sporească spiritualitatea acestui ... Citește mai mult Născută, cu aripi deschise spre zbor, din dorința sinceră de a

CANAL DE AUTOR by http://confluente.ro/articole/mihai_marin/canal [Corola-blog/BlogPost/363337_a_364666]
autorilor incluși în numerele sale, dar și a conținuturilor materialelor, au fost ridicate. Număr după număr, scara să valorica s-a îmbogățit cu noi și noi nume valoroase, fiecare număr al revistei fiind o nouă apariție în sine. Critici și exegeți literări, poeți, prozatori, jurnaliști, mai tineri sau mai putin tineri, și-au dat întâlnire în paginile revistei BOGDANIA, să celebreze cuvântul scris, să sporească spiritualitatea acestui ... ÎI. LA MULȚI ANI, GHEORGHE A. STROIA !, de Mihai Marin, publicat în Ediția nr.

CANAL DE AUTOR by http://confluente.ro/articole/mihai_marin/canal [Corola-blog/BlogPost/363337_a_364666]
întâlnire în paginile revistei BOGDANIA, să celebreze cuvântul scris, să sporească spiritualitatea acestui ... ÎI. LA MULȚI ANI, GHEORGHE A. STROIA !, de Mihai Marin, publicat în Ediția nr. 2334 din 22 mai 2017. GHEORGHE A. STROIA (Adjud, Vrancea) Prozator, publicist, poet, exeget literar și de artă, promotor literar și cultural, editor român; la 1 aprilie 2010 debutează în literatura; la 1 aprilie 2013 devine membru corespondent al Academiei Româno-Americane de Arte și Științe (ARA). Născut la: Adjud, județul Vrancea, 22 mai 1970

CANAL DE AUTOR by http://confluente.ro/articole/mihai_marin/canal [Corola-blog/BlogPost/363337_a_364666]
Bacău (1989-2005) - diplomă de licență (5 ani); Formator atestat; Profesie: inginer Entități înființate: - Înființează la Adjud, în toamna anului 2010, atelierul de creație pentru tineret „Hyperion” și Cenaclul Literar ... Citește mai mult GHEORGHE A. STROIA(Adjud, Vrancea)Prozator, publicist, poet, exeget literar și de artă, promotor literar și cultural, editor român; la 1 aprilie 2010 debutează în literatura; la 1 aprilie 2013 devine membru corespondent al Academiei Româno-Americane de Arte și Științe (ARA).Născut la: Adjud, județul Vrancea, 22 mai 1970

CANAL DE AUTOR by http://confluente.ro/articole/mihai_marin/canal [Corola-blog/BlogPost/363337_a_364666]
Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970

indicându-l ca loc exclusiv al adorării Sale, unde numele Său să fie rostit: „În tot locul unde voi pune pomenirea numelui Meu, acolo voi veni la tine, ca să te binecuvântez” (Ieș. 20, 24). „În conștiința lui Israel - menționează un exeget biblic - numele lui Dumnezeu, revelează prezența și lucrarea spirituală și personală a lui Iahve, acel aspect al Ființei Sale pe care El le întoarce spre lume”.[21] Descoperirea numelui Său este expresia „suveranității și a libertății Sale”[22] „a proximității

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_religia_iudaica_si_cadrul_monoteist_a_perioadei_profetului_moise.html [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
reciproc anumite lucruri: prietenie, proprietate, viața, pacea (Fac. 14, 13; 21, 27; 26, 28; 3, 14; Amos 1, 9; Ezechel 34, 25; 37, 26; I Regi 5, 26) sau legământul căsniciei (Pilde 2, 17; Maleahi 2, 14).[66] Însă majoritatea exegeților susțin că nu același lucru se poate spune despre legământul - berith care s-a încheiat între Iahve și Israel, deoarece acesta nu este un pact încheiat între două părți egale, ci este un analog unui act de vasalitate, în care

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_religia_iudaica_si_cadrul_monoteist_a_perioadei_profetului_moise.html [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
Iahve cuprinse și în Shema: ,,Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru”(Ieș. 20, 1), ,,Singurul Domn” (Deut. 6, 4). De altfel ,,experiența trăirii prezenței Dumnezeului lor în istorie a fost Cel care i-a creat pe ei ca popor”, menționează un exeget biblic.[85] De aceea, dacă dragostea lui Dumnezeu față de Israel ca o descoperire practică a adevărului exprimat în Shema s-a realizat prin eliberarea poporului din robia egipteană, dragostea lui Israel față de Iahve trebuie să fie la rându-i o

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_religia_iudaica_si_cadrul_monoteist_a_perioadei_profetului_moise.html [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
Semen, Învățătura despre sfânt și sfințenie în cărțile Vechiului Testament, Editura Trinitas, Iași, 1993, p. 121. [53]L. Bouyer, La Bible et L’ Evangile,Les Ed. Du Cerf, Paris, 1958, p. 19. [54]Vocabulaire de Theologie Biblique, ... col. 34. Majoritatea exegeților biblici au văzut actul alegerii ca un act al iubirii lui Iahve față de Israel în mod particular și față de întreaga omenire, în general: P. van Imschoot, Teoloogie de l’ Ancien Testament ... p. 259; Vocabulaire de Theologie Biblique ... col. 340; Interpreter

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_religia_iudaica_si_cadrul_monoteist_a_perioadei_profetului_moise.html [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
Corola-blog/BlogPost/344371_a_345700

Târgu Jiu, dar este rapid eliberat. Demobilizat în anul 1944, Sandu Tudor hotărește să înceapă o viață nouă, găsindu-și refugiul spiritual la Mănăstirea Antim. Aici, el este unul din principalii inițiatori ai asociației "Rugul Aprins", întâlnire considerată de unii exegeți unică între intelectualii români ai veacului și Biserica Ortodoxă. La sfârșitul lunii iunie 1948, a fost ridicat de către Securitate pentru pretinse ilegalități făcute pe frontul din est, Sandu Tudor fiind condamnat la doi ani de închisoare într-un proces în

ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ORTODOXIA ŞI STATUL ÎN ROMÂNIA SUB REGIMURILE TOTALITARE… PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2209 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1484661092.html [Corola-blog/BlogPost/344371_a_345700]
Corola-blog/BlogPost/360383_a_361712

lui carte „Sacrul și profanul” (carte care i-a cam băgat în umbră pe preoții noștri ortodocși și pe toți înalții prelați). Atunci, probabil, s-a întâmplat un fenomen, căci „pactul” încheiat cu evreii cred că a existat. După afirmațiile exegeților operei lui Eliade, aceștia afirmă că ar fi existat și „listă lui Eliade”, cu actorii asasinatelor politice din anii ’30, pentru care se pare că au plătit cu viața mulți intelectuali, politicieni și militari până în zilele noastre, ultimul dintre aceștia

DESPRE AL DOILEA VAL DE REVOLUŢII ISLAMICE ŞI PORTOCALII (2) NOTE PENTRU ESEUL AGONIA UNIUNII EUROPENE (7) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PR de CONSTANTIN MILEA SANDU by http://confluente.ro/Jurnal_de_atelier_i_despre_a_constantin_milea_sandu_1393518638.html [Corola-blog/BlogPost/360383_a_361712]
Corola-blog/BlogPost/372960_a_374289

Hristosului limbii noastre, domnul Mihai Eminescu cel pentru care cuvântul a fost creația care l-a dus în nemurirea gloriei, răpindu-i totodată și zilele. Ciudat, vorbea un moșneguț de felul său străin de pământul acesta, cam la vremea când exegeții autohtoni dădeau cu poetul de toți pereții încercând să-i zdruncine coroana de lumină, poate-poate pică vreo bucățică din ea și o înhață ei. Zadarnic! Poetului nu prea îi păsa, poate și pentru faptul că știuse de ei încă din

SAGA UNUI SCRIITOR de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1561 din 10 aprilie 2015 by http://confluente.ro/mihai_batog_bujenita_1428679231.html [Corola-blog/BlogPost/372960_a_374289]
Corola-blog/BlogPost/343740_a_345069

două întâlniri memorabile, cea cu profesorul de literatura română Ion Chivu și cea cu remarcabilul, unicul dascăl de filozofie al urbei râmnicene, după părerea mea, Gheorghe Păduroiu. Imediat după terminarea celor patru clase liceale, istoricul literar Alexandru Talex, prietenul și exegetul operei lui Panait Istrati, precum și matematicianul Alexe Gheorghe aveau să-mi direcționeze definitiv pașii înspre lumea fascinantă și plină de responsabilitate a literelor. Nu pot să nu le amintesc în acest context pe scriitoarea Sabina Măduța, pe actrița Marga Barbu

TAINA SCRISULUI (35) – SCRISUL, SENSUL MEU DE A FI de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 612 din 03 septembrie 2012 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_taina_scrisului_35_magdalena_albu_1346685156.html [Corola-blog/BlogPost/343740_a_345069]
Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841

dialectic, cu implicații etice. De exemplu, Wendland găsește în etica lui Iisus Hristos o dublă motivație: „prezența mântuitoare învederată” și „viitorul judecății care va veni”. Acestea determină conduita morală (Ethik B, 29; cf. Gottesrrchaft, p. 68). Bineînțeles că nu toți exegeții gândesc că etica lui Iisus Hristos este fundamentată în eshatologie. În special Windisch (Bergpredigt, 6) și Schurmann (Eschatologie, 203) apreciază etica și eshatologie ca fiind două dimensiuni totalmente izolate, neand nici o relație direct necesară. Însă chiar dacă rămâne promlematică existența unui

DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_dimensiunile_spirituale_ale_eshatologiei_soteriologiei_si_eticii.html [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
și experiență ce decurge din înțelepciune. Aceasta din urmă pretinde o înțelegere diferită și o nouă perspectivă asupra contextului eshatologic. Acest fapt este mai bine ilustrat prin câteva exemple concrete: Mat. 6, 19 și Luc. 12, 16. Bultmann și alți exegeți au văzut în Hristos un moralist al înțelepciunii dominat de spiritul unei religiozități populare [50] . Când a trebuit să înțeleagă taina iconomiei lui Hristos Iisus, Bultmann a rămas nedumerit și de-a dreptul indignat, exclamând: „ce religie primitivă este aceasta

DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_dimensiunile_spirituale_ale_eshatologiei_soteriologiei_si_eticii.html [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
Corola-blog/BlogPost/383858_a_385187

a celui dintâi simbolist și teoretician al simbolismului românesc. Credem că, după ampla monografie al lui Adrian Marino, ca și a paginilor dense și comprehensive ale lui Călinescu, Vianu, Vladimir Streinu, Caracostea sau Mihai Zamfir, ca să cităm doar câțiva dintre exegeții lui Macedonski, cartea lui Al. Florin Țene este cea mai solidă și viabilă lucrare dedicată vieții și operei macedonskiene. Chiar dacă autorul și-a propus ― pentru facilitarea lecturii și o mai ușoară și directă apropiere de om și operă ― să realizeze

AL.FLORIN ȚENE, ÎNTRE REALITĂȚILE ȘI POVEȘTILE VIEȚII LUI ALEXANDRU MACEDONSKI, DE PROF.UNIV.DR.FLORENTIN SMARANDACHE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2078 din 08 septembrie 2016 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1473340908.html [Corola-blog/BlogPost/383858_a_385187]
Corola-blog/BlogPost/361355_a_362684

personalitățile care au avut tangență cu respondentul. Cărțile profesorului Florea Marin sunt un produs al unui om dăruit trup și suflet cercetării cu acribie în documente și arhive, ele ne revelează capacitatea de cercetător al acestei personalități.Vasile Băncilă, un exeget al lui Lucian Blaga, spunea:” Când întâlnești oameni buni, ei te transfigurează și pe tine. În ziua aceea ști că în univers s-a născut o nouă constelație. “ În această perspectivă am abordat cartea despre care facem vorbire. Nu întâmplător

DOUĂ OGLINZI PARALELE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 385 din 20 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Doua_oglinzi_paralele_al_florin_tene_1327122287.html [Corola-blog/BlogPost/361355_a_362684]
Corola-blog/BlogPost/362092_a_363421

Ce pașnică ofensivă, ce blândă cucerire a celui mai împietrit și trufaș oraș al lumii! Împietrit în prejudecata și trufaș peste măsură, deoarece în el a răsunat de atâtea ori glasul dumnezeieștilor descoperiri. Mulțimea revărsată pe povârnișul Muntelui Măslinilor - afirmă exegeții - nu era, în marea-i majoritate, din Ierusalim. După Iisus Hristos se țineau scai orbii surprinși de strălucirea luminii, slăbănogii întremați, demonizații eliberați de locuirea răului și toți cei ce au asistat înmărmuriți la învierea lui Lazăr, în Metania. Așadar

CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR by http://confluente.ro/Cateva_invataturi_despre_praznicul_stelian_gombos_1332505724.html [Corola-blog/BlogPost/362092_a_363421]