371 matches
-
asemenea cărți. Pe unul l am putea numi metoda colecționară, fiindcă stă în adunarea autorilor și citatelor ce s-au exprimat în fiecare problemă de cultură; se clădește astfel un film obiectiv și respectuos față de toate contradicțiile gândirii autonome, un expozeu de idei în care cititorul intră ca într-un bazar oriental să-și aleagă o concepție despre cultură. Astfel de cărți foarte erudite, uneori, cu aspectul colecțiilor filatelice, obosesc și lasă un gust amar fiindcă deschid toate perspectivele și nu
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
celorlalți. Adesea, în asemenea cărți, părerea personală nu e decât o combinație de câteva elemente anterioare, dacă se poate exprimată într-o terminologic ingenioasă pentru a da un aer de originalitate. Cartea de față nu ambiționează nici să facă un expozeu erudit al teoriilor despre cultură și nici să lanseze un nou punct de vedere personal și autonom. Ea vrea să arate că, dincolo de interpretările autonome și arbitrare, cultura ca totalitate a creațiilor geniului omenesc nu are un sens în sine
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
să fie asimilat și, deci, el cere o receptivitate activă. Elementele credinței, cu riscul de a rămâne exterioare ființei profunde, trebuie să fie interiorizate. Nu ai parte de credință, decât în măsura în care aderi în mod vital la Mesaj”. Ar trebuie ca expozeul profesorului să urmeze un curs mai mult inductiv decât deductiv. Profesorul de religie va recurge la o logică aparte a expunerii sale. Logica abstractă, pur noțională, este bună atunci când se expun probleme dogmatice. Dar când este vorba de trăire, comportament
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
de daimon și a rolului ei În religia și În filosofia greacă, vom Încerca să analizăm pas cu pas discursul lui Cleombrotos, comparându-l și cu alte texte din Moralia. Aceste lecturi paralele vor completa și clarifica anumite aspecte ale expozeului din De Defectu... privitoare mai cu seamă la natura, la funcțiile daimonilor, ca și la rolul acestora În divinație. Noțiunea de daimon În religia și gândirea vechilor greci: câteva observațiitc "Noțiunea de daimon În religia și gândirea vechilor greci \: câteva
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
de fapt aplicații a două principii: 1. aporroia, pneuma (care se identifică Într-o anumită măsură cu anathymiasis - exalare, respirație, suflu) și 2. krasis - amestec, alcătuire sau temperament. Efortul său, mai cu seamă În cea de a doua parte a expozeului, constă În a pune În lumină acțiunea celor două tipuri de cauze În procesul oracular și, În special, În fenomenul decadenței oracolelor. Sursa explicită a acestei teorii este Platon, care a studiat „cu cele mai bune rezultate cele două feluri
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
polonă sau engleză. A doua piesă importantă a lui C. este Capul de rățoi, scrisă în 1938, reprezentată la Teatrul Național din București și publicată în 1940. Neîncadrabilă într-un gen dramatic exact, scrierea amestecă pamfletul cu farsa, parabola cu expozeul simplu, direct, sarcasmul cu pledoaria umanitară și cu meditația, rezultatul fiind o lucrare în egală măsură lirică și burlescă și, în același timp, punctul cel mai înalt al histrionismului cultivat de personajele lui C. Tema de fond a piesei abordează
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286273_a_287602]
-
menținând un adevăr în secret. Mărturisirea înseamnă depunerea unei mărturii pe o masă așezată în văzul liber, la vedere și postularea unui martor, garant al veridicității, al realității celor așezate și propuse pe o astfel de masă a oferirii, a expozeului întru detaliu. În demersul mărturisirii iubirii către persoana de care m-am îndrăgostit, eu suport operarea unei incizii în propria mea conștiință ce lasă să irumpă tensiunea afectiv-erotică dominantă, confirmând realitatea prezenței unei astfel de tensiuni la nivelul propriei interiorități
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
8:8) în care se concordă sensul cu înțelegerea reală a imaginilor transmise, aducând din tradiția acestui mare cărturar, Ezra, cuvântul Domnului. Fără a fi vreun conflict între tâlc și interpretare, peshat (literal) și derash (nonliteral), aceste două forme de expozeu în tradiția scribilor și rabinilor erau ades folosite în religia și morala socială a timpurilor. A merge cu Dumnezeu sau înaintea Lui a fost tradus cu a fi plăcut lui Dumnezeu în limba greacă veche și așa hermeneutica a devenit
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și Venus și Epicur!), personajul pare cu toate acestea să fi fost oricum, numai glorios nu... Pentru că Lucrețiu se face luntre și punte ca să-i ofere, sub forma care îi pare a fi cea mai plăcută prietenului său - poemul -, un expozeu asupra doctrinei lui Epicur, iar acest politician veros refugiat la Atena după o tenebroasă afacere de corupere a unor consuli și a unor auguri plănuiește să construiască taman pe ruinele Grădinii un fel de proiect imobiliar menit să șteargă orice
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
Căci, de la începutul și până la sfârșitul fiecărei plimbări, Diogene propune o inițiere a individului care se convertește la doctrina lui Epicur. Primele porțiuni ale zidului sunt consacrate fizicii. Propilee ale sistemului, și îndeosebi ale eticii la Epicur, ele constituie un expozeu clasic asupra a ceea ce se știe despre doctrină: atomii, vidul, mișcarea, simulacrele, reducerea fenomenelor meteorologice și naturale la niște combinatorii de particule. Nimic deosebit, în afara precizării că teoria declivității există și la Magistrul însuși. Nu la Democrit, ci la Epicur
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
nicio limbă, vreo istorie a filosofiei hedoniste! Pentru repere și câteva jaloane, a se citi textul lui A.-J. Festugière „La doctrine du plaisir des premiers âges à Epicure”, pp. 81-116, reluat în Etudes de philosophie grecque, Vrin, Paris, 1971. Expozeul este succint, dar permite o utilă vedere de ansamblu. Asupra eudemonismului antic, cu câteva pasaje extrem de cursive, din păcate inutil moralizatoare uneori, și asupra hedonismului lui Aristip, a se consulte Léon Robin, La Morale antique, PUF, Paris, 1963, îndeosebi pp.
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
Seriozitatea glumei estetice” (1996), unde sunt reunite, pe lângă studiul despre Scrinul negru, evocări ale profesorului și directorului de institut, precum și câteva sinteze monografice despre opera lui de romancier, critic și istoric literar și despre călătoriile în Grecia, Franța și Italia. Expozeurile despre aceste călătorii, grupate în ultima secțiune a cărții, se bazează pe cercetări de arhivă, inserând documente inedite, reproduse în original: alocuțiunea rostită pe 23 mai 1961 la Dijon și adresată canonicului Kir, însemnările în italiană din ceea ce Ș. numește
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289904_a_291233]
-
i-a fost dat omului să reflecteze asupra legăturii dintre corp și spirit, dintre trup și suflet. De aceea, formularea primelor probleme de conținut ale medicinei și psihologiei se pierde În negura vremurilor. Vom lua ca bază de referință, În expozeul nostru, contribuțiile lui Hippocrates (c.460,Î.Hr. - c.370 Î.Hr.) pentru medicină și școala Pitagoreică de la Crotone, din Sudul Italiei, fondată de celebrul Pytagora (c.580 Î.Hr.c.485 Î.Hr.), a cărui elev a fost și
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
-și (și uitându-și) începuturile, poetul își caută identitatea într-o lirică puternic cerebralizată, fără a ajunge la o superioară intelectualizare a emoției. Deși în multe versuri vorbește despre poezie, poet, cuvânt, o „artă poetică” e greu de reconstituit din expozeurile lirice reduse deseori la ipostaza decorativității. Poetul e „atent la ultima scânteie a pasiunii pe-o perdea neagră” și țintește „cuvântul primordial”, trăind insatisfacția de a fi nevoit să se folosească de „cuvinte adânci cuvinte reci ca o suprafață calmă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287364_a_288693]
-
Liana. Personajul antitetic, Val Voievod, preferatul domniței, este un caracter șovăielnic, egoist și laș. Aparent înfrânt, Zefir, care se stinge odată cu aducerea ultimului trandafir, devine personificarea simbolului dăruirii. După două decenii, în Domnul de rouă, B. folosește aceeași modalitate de expozeu dramatic, apelând însă la filoane care țin de legendă și de mit. Punctul de plecare îl constituie un eres consemnat de Al. Vlahuță în România pitorească, derivat din motivul folcloric prezent în „Soarele și Luna”. Autorul plasează acțiunea basmului său
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285656_a_286985]
-
1878, f. 8.</ref> </footnote>, emisarii Principelui Carol I aveau să expună și să argumenteze În fața reprezentanților Congresului „opiniunile și aprecierile Guvernului lor asupra punctelor Tratatului de la San-Stefano privitoare la dânșii”. Cu acest prilej, Mihail Kogălniceanu va face un scurt expozeu asupra drepturilor și cerințelor României. Încă de la Început, el a ținut să sublinieze că nici o parte din teritoriul național nu putea fi Înstrăinată, invocând argumente de ordin istoric În ce privește Basarabia, amintind despre angajamentele asumate prin Convenția din 4/16 aprilie
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by SORIN LIVIU DAMEAN () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1251]
-
Ca și cronica externă a numărului anterior și aceasta prezintă vremurile tulburi și sugerează posibilitatea începerii unui nou război. În consecință în cronica externă a acestui număr Mihai Levente se va ocupa de Problema Războiului și a Păcii în lumina expozeului d-lui Molotov. Apare și o cronică studențească pentru a marca începutul de an și totodată prilej pentru a formula o serie de revendicări. Lipsesc din acest număr, primul care poartă subtitlul "Bilunar pentru literatură și artă", tocmai două cronici
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
prin pensii, recompense și alte avantaje. După modelul Societății regale din Londra sau al Academiei de Științe din Franța, iau naștere Academiile din Sankt Petersburg (1724), din Stockholm (1739) sau Societatea Regală din Copenhaga (1745). Aceste Academii fac schimb de expozeuri pentru a se informa reciproc despre descoperirile lor, discută rezultatele și propun noi interpretări. Europa savanților, apărută în secolul al XVI-lea, continuă să facă abstracție de frontiere și de națiuni și, printr-o colaborare permanentă, face să progreseze știința
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
cultivate ale Europei. Maria Tereza a Austriei, Frederic al II-lea al Prusiei, împărăteasa Ecaterina a Il-a a Rusiei vorbesc curent franceza și o folcsesc atît în actele oficiale, cît și în scrisorile personale. Regele Prusiei dă ordin ca expozeurile Academiei din Berlin să fie redactate în franceză: "pentru a fi utile, Academiile trebuie să-și comunice descoperirile într-o limbă universală și această limbă este franceza". În 1767, Voltaire subliniază faptul că "limba noastră se vorbește la Viena, la
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
de altfel, președintele Uniunii Ziariștilor Profesioniști. Scria bine, cu incisivă dezinvoltură, întotdeauna informat și păstrând în genere o cumpănă a judecății. Se mai inflama din când în când, ca în riposta dată lui A.D. Xenopol, Les Juifs roumains (1903), succint expozeu asupra chestiunii evreiești la noi. Lepădând afabilitatea surâzândă, socialistul cu gambetă scoate aici câteva scrâșnete. Dar îndeobște e volubil și sagace, un atu al comentariilor sale fiind bunul simț. Asistând, în calitate de cronicar teatral, la un șir de premiere, constată că
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286293_a_287622]
-
a Comunităților Evreești din Țară nu mai corespunde vremurilor, fiind constituite pe baza unei <<chei>> ce nu mai este actuală și având în componența lor elemente reacționare (subl.ns.), își însușește în unanimitate și în totul vederile cuprinse în acest expozeu”. Bine-nțeles că urma o explicație puerilă și profund demagogică, din care reiese clar amestecul partidului comunist, măcar prin modul lemnos de exprimare al avocatului Schaffer: „... pentru a înlesni și promova o acțiune pe linie democrată și progresistă, care să
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
rutiere și aeriene, evitarea dublei impuneri, bancar, veterinar și fito-sanitar, cultural, colaborare tehnico-științifică, învățământ, sănătate, Convenție consulară ș.a. În cadrul unei întâlniri, din 13 iunie 1995, cu șefii misiunilor diplomatice acreditate la Așhabat, președintele turkmen, S. Niazov, în contextul unui larg expozeu despre raporturile Turkmenistanului cu alte state, a transmis mulțumiri șefului misiunii diplomatice a României în Turkmenistan "pentru munca sa enormă, contribuția sa importantă la apropierea statelor și popoarelor noastre, ca relațiile de colaborare comercial-economice să atingă parametri cât mai înalți
[Corola-publishinghouse/Administrative/1547_a_2845]
-
care dă seama de rezistența modelelor românești. Câte meandre are această cercetare, câte analogii pune în mișcare comentariul autoarei putem vedea zăbovind asupra unei singure trepte motivul ochiului la Eminescu. Pentru o mai rapidă sistematizare a uriașului material voi subîmpărți expozeul nostru în trei mici subteme: 1. Cecitatea sacră. Raportul ochiului cu lumea la Eminescu este unul ontologic: lumea există dacă este oglindită. Sau pentru a fi oglindită: "Și se privesc... Codrii de secoli, oceane de popoare / Se întorc cu repejune
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
firescul povestirii, pornind de la ideea că "marele voievod a fost un copil, ca și tine". Autorii reveneau apoi la distanța cuvenită dintre eroul de altădată nepământesc prin gloria sa și cititorii cărora le era prezentat, datori să continue omagiul. Deși expozeul a fost mult redus cantitativ, nu s-a omis nici una din rubricile unei lecții clasice (despre politica internă, diplomație, lupte victorioase, ctitorii), care conduceau la aceeași concluzie: că domnia lui Șefan "reprezintă epoca de glorie a Moldovei"72. Manualul Editurii
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
britanic «Daily Telegraph», datat 2 septembrie 1936 și intitulat Titulescu, victima intrigilor. Corespondentul din București al cotidianului își începea articolul cu mențiunea că informațiile i-au fost furnizate de „o proeminentă personalitate din România”, care ar fi prezentat „un remarcabil expozeu al intrigilor germane”, ce ar fi provocat eliminarea lui Nicolae Titulescu din guvern. Cu câteva zile înainte de remanierea cabinetului, Octavian Goga - „unul din leaderii fasciști din România” - a revenit din Germania și a avut o întâlnire cu regele Carol al
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]