894 matches
-
se întoarce în Polonia. În Italia, Copernic vine în contact cu scrierile vechilor greci și se documentează asupra ipotezei heliocentrice, pe care au susținut-o unii filozofi ai antichității: Philolaos, Aristarh din Samos, Platon și convinge tot mai mult de falsitatea geocentrismului lui Ptolemeu. După 1497 a plecat la Viena, unde a studiat astronomia cu Regiomontanus. În 1501 este chemat la Roma, unde predă matematica și astronomia și, alături de Domenico Maria Novara, efectuează observații astronomice. Reîntors în Polonia (1511), Copernic și-
Nicolaus Copernic () [Corola-website/Science/298558_a_299887]
-
lui Ștefan cel Mare, ar fi tradus textul cronicii în "Moldavă", în târgul Vasluiului. Frații Sion au inventat "Cronica lui Huru" spre a servi neamului Sion să-și poată trimite feciorii la școala de cadeți din Petersburg -școală rezervată nobilimii. Falsitatea acestei cronici a fost demonstrată de Alexandru Philippide, Gr. G. Tocilescu, I.Tanoviceanu, Theodor Codrescu, Gh. Ghibănescu, Șerban Cioculescu etc.
Constantin Sion () [Corola-website/Science/337414_a_338743]
-
forma „x are proprietatea z” , prin care se descrie experiența empirică. Potrivit lui Carnap, numai termenii care alcătuiesc propoziții de experiență (propoziții prin care exprimăm experiența senzorială) au semnificație. Mai mult, numai propozițiile de experiență, a căror valoare de adevăr sau falsitate poate fi verificată prin confruntarea cu experiența empirică, au sens. Rezultatul analizei lui Carnap este acela că filofosia speculativă (de exemplu metafizica) este fundamentată pe două tipuri de erori: pe de o parte, folosește cuvinte lipsite de semnificație, iar pe
Rudolf Carnap () [Corola-website/Science/304160_a_305489]
-
se regăsesc și aici, exceptând imitații briliante ale lui Chopin și Paganini, iar lucrarea se aseamănă cu un marș al Davidsbündler—liga de oameni ai lui David împotriva filistinilor în care pot fi auzite accentele clare ale adevărului în comparație cu zgomotele falsității. În Carnaval, Schumann a mers mai departe decât în Papilonii, deoarece în prima lucrare el însuși a creat povestea de la baza ilustrării muzicale. Pe 3 octombrie 1835 Schumann l-a întâlnit pe Mendelssohn la casa lui Wieck din Leipzig, iar
Robert Schumann () [Corola-website/Science/299745_a_301074]
-
din Expediția Nimrod, Ernest Joyce, a cărui experiență a început cu Expediția Discovery, condusă de căpitanul Scott, a fost numit să răspundă de sănii și câini. Joyce a fost descris de biograful lui Shackleton, Ronald Huntford, ca „un amestec de falsitate, originalitate și abilitate”, dar serviciile sale în plasarea posturilor de aprovizionare în timpul Expediției Nimrod i-au atras atenția lui Shackleton. Ernest Wild, un maistru de marină din Marina Regală, a fost adăugat grupului, posibil prin insistența fratelui său mai mare
Grupul de la Marea Ross () [Corola-website/Science/330627_a_331956]
-
fi fost posibilă enunțarea teoriei relativității. Aceasta nu a înseamnat însă falsificarea geometriei euclidiene. În știință nu se pot face progrese prin acel tip de experiențe, care nu fac decât să verifice legi încă valabile, ci prin probe, care dovedesc "falsitatea" lor și, în consecință, conduc la formularea de noi ipoteze. Teoriile, care în mod sistematic nu admit nicio contradicție, respingând probele evidente constatate empiric, sunt pseudoștiințifice și capătă astfel - datorită unor interese de grup, partinice, fanatismului sau nepăsării - un caracter
Raționalism critic () [Corola-website/Science/314546_a_315875]
-
ea e importantă pentru că a reușit să influențeze chiar și cosmologia biblică creștină, a Noului Testament, care părăsește opinia veterotestamentară a cosmosului format din 3 entități, pentru a împrumuta complicata structură cerească tipică gândirii grecești. În al treilea rând, în ciuda falsității ei, această cosmologie geocentrică se perfecționa continuu și dădea cont de cea mai mare parte a observațiilor empirice, în contrast cu versiunile heliocentrice, care erau respinse din pricina incapacității lor de a explica lipsa fenomenului de paralaxă. Primii filozofi greci precum Thales, Anaximandru
Geocentrism () [Corola-website/Science/327319_a_328648]
-
popularizau prin gura lumii. Asftel, nu există un stil muzical bine definit pentru rock-ul alternativ pe ansamblu. Sunetele variază de la acelea "murdare" ale genului grunge până la sonorul sumbru al gothic rock-ului, și de "revivalism-ul" chitarelor genului Britpop până la falsitatea stilului de a cânta al twee pop-ului. Mai des decât în alte tipuri de rock, de la intrarea rock-ului pe scena muzicii de succes, în anii '70, versurile acestui gen muzical tind să se refere la subiecte de natură
Rock alternativ () [Corola-website/Science/306835_a_308164]
-
o epocă în care orientarea homosexuală era tratată drept o delincvență socială, morală și juridică și marchează epoca ca primul om important de cultură română care se autoanalizează fără menajamente și își portretizează experiențele homosexuale într-o perioadă sufocantă prin falsitatea și ideologizare cvasitotală până și în spațiul vieții private. Din autobiografia sa a reușit să încheie numai primele două capitole, "Rochia de bal" și "Convocat la director", care au apărut postum, sub titlul "Straja dragonilor", în 1994, la inițiativa și
Ion Negoițescu () [Corola-website/Science/302271_a_303600]
-
realității, dar, prin intermediul "dublugânditului", el se și asigură că realitatea nu a fost violată. Acest întreg proces trebuie să fie și conștient, altminteri nu s-ar desfășura cu precizia necesară, și inconștient, altfel ar atrage după sine un sentiment de falsitate la început, apoi de vinovăție.”" (pag.265) "„Cuvântul cheie este aici: negrulalb. Similar multor cuvinte din Nouavorbă acest cuvânt deține două semnificații mutual contradictorii. Aplicată unui opozant (de Partid, n.t.), semnifică obișnuința de a susține fără reținere că negrul
O mie nouă sute optzeci și patru (roman) () [Corola-website/Science/302763_a_304092]
-
trăitor în secolul al VI-lea, reluate de Ioan Zonaras, viețuitor în secolul al XII-lea, Crispus a fost acuzat de mama sa vitregă, Fausta, că ar fi vrut să o seducă, ceea ce ar fi provocat mânia lui Constantin. Descoperind falsitatea acuzației, Constantin ar fi decis executarea "Faustei". Istoricul franc Grigore de Tours, din secolul al VI-la, evocă un complot al lui Crispus îndreptat împotriva lui Constantin. Trebuie subliniat faptul că Crispus, după exemplul Faustei, rămăsese păgân, ceea ce ar fi
Crispus () [Corola-website/Science/322121_a_323450]
-
numit-o "disperarea celor cuprinși de rușine". Un punct de vedere minoritar susține că în timp ce Luca redă genealogia lui Iosif, Matei redă genealogia Mariei. Unii teologi antici par să ofere o astfel de interpretare. Deși așa cum arată textul grecesc reiese falsitatea acestei interpretări, s-a susținut că în textul originar al Evangheliei după Matei exista un Iosif care ar fi fost tatăl Mariei și alt Iosif care era soțul ei. Aceasta explică bine nu doar de ce genealogia lui Matei diferă de
Genealogia lui Isus din Nazaret () [Corola-website/Science/324859_a_326188]
-
verificare a informațiilor ("fact checking") au scos la iveală că Trump a făcut un număr record de declarații false în comparație cu alți candidați. Cel puțin patru publicații majore - Politico, The Washington Post, The New York Times și Los Angeles Times - au menționat minciunile sau falsitățile declarațiilor sale din campania electorală. Înclinația lui Trump de a exagera ar putea avea rădăcini în lumea afacerilor imobiliare din New York, unde el și-a făcut averea, și unde o hiperbolă (exagerare) este un mod de viață; Trump o numește
Donald Trump () [Corola-website/Science/308771_a_310100]
-
infirmarea unei ipoteze, care rămâne numai atât timp adevărată, până când este invalidată (dovedită "„falsă”"). În știință nu se pot face progrese prin acel tip de experiențe, care nu fac decât să verifice legi încă valabile, ci prin probe, care dovedesc „falsitatea” lor și, în consecință, conduc la formularea de noi ipoteze. O ipoteză este științifică, doar atunci când permite invalidarea ei. Teoriile, care în mod sistematic nu admit nici o contradicție, respingând probele evidente constatate empiric, sunt pseudoștiințifice și capătă astfel - datorită unor
Falsificabilitate () [Corola-website/Science/299583_a_300912]
-
sprijinul de care sunt în stare. Mitsuhide se înclină, răspunzând cuvintelor lui Nobunaga: — Riscarea neînsemnatei mele vieți pentru națiune a fost o misiune mult mai presus de propria mea poziție umilă. În cuvintele lui Mitsuhide nu era nici o undă de falsitate. Sinceritatea lui îl impresionă pe Nobunaga, la fel ca atitudinea și conduita, folosirea perspicace a cuvintelor și admirabila sa inteligență. Cu cât îl privea mai mult, cu atât era Nobunaga mai impresionat. „Omul acesta ar trebui să se dovedească util
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2249_a_3574]
-
închis în castelul său. Uneori, se prefăceau că plecau, dar în realitate stăteau pe loc; alteori, simulau că se aflau acasă, când de fapt erau plecați, căci talentul militar sălășluiește în modul de a folosi corect formele adevărului și ale falsității. Desigur, Hideyoshi făcuse și el această călătorie incognito și era foarte posibil ca din același motiv să fi sosit atât de neașteptat la Gifu. — Hideyoshi? Nobunaga, care îl lăsase să aștepte în altă cameră, intră curând și se așeză. Era
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2249_a_3574]
-
nu realități”1. Nu numai că imaginea reflectată în opera artistică nu își mai păstrează acum valoarea magică, oraculară, de revelație survenită la limita dintre vizibil și invizibil 2, dar ea este asociată iluzionismului, jocului gratuit și, în ultimă instanță, falsității (cum se întâmplă, de altfel, și cu termeni ca eikon, eidolon, fantasma): „Departe de adevăr se află deci imitația și, pe cât se pare, de aceea le produce ea pe toate, fiindcă surprinde puțin din fiecare lucru și acest puțin este
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
s-ar putea, din moment ce el definește natura relației dintre nume și numit, dintre obiect și copie?) Mai degrabă ni se sugerează că în interiorul ariei mai generale a mimesis-ului există atât posibilitatea adevărului, cât și aceea a falsului 1. Așadar, nici falsitatea, nici adevărul nu sunt date dintru început, ci depind de corecta atribuire, de decizia celui care atribuie. Înțelegem astfel de ce, în Cratylos, Socrate ezită să definească relația între nume și numit ca fiind exclusiv arbitrară sau întru totul motivată. Spre deosebire de
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
-i natura prefăcută, învăluitoare și contagioasă, tot el este cel care a închis reflecțiile asupra acesteia în cutia chinezească a modelului semantic (prin Cratylos, în special). Un model din perspectiva căruia singurul lucru cu adevărat important este raportul cu adevărul, falsitatea sau veridicitatea reprezentării, pe scurt al cuvântului cu universul reprezentat. În acest cadru, ficțiunea ne apare fie ca înșelătoare, fie ca emblematică pentru orice tip de reprezentare a raporturilor noastre cu lumea. Într-o manieră mai puțin radicală, postularea unor
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
găsește răspunsul chiar în textul lui Ginzburg: evocarea unui amator de artă - faimosul Morelli de la care se reclamă Freud în studiul său Moise de Michelangelo - care a recurs la examinarea unor detalii aparent neglijabile (conturul lobului urechii) pentru a demasca falsitatea còpiilor picturilor originale, strategiile detectivistice ale lui Sherlock Holmes și metodele psihanalizei, întreaga semiotică medicală și întregul arsenal de practici prin care scrierea, textualitatea convertesc oralitatea în urmă123, pot fi apropiate, toate, de știința vânătorilor de odinioară, capabili să descifreze
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
actori se adaptează ușor expresivității și jocului de scenă care se impun [4]. Lumea basmelor oferă copiilor o complexitate de personaje, de aceea poveștile lui Ion Creangă, aduc în limbajul său specific, exemple concrete de manifestare a minciunii, necinstei, a falsității, a îngâmfării. Copiii reușesc în conversație să facă distincție între „bine” și „rău”. Dramatizarea poveștilor lui Ion Creangă, aduce în fața copiilor manifestări concrete prin limbajul personajelor alături de gestică și mimică. Expresiile folosite în limbaj dau copiilor libertatea de a râde
Caleidoscop by Gabriela Ioniţă () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93491]
-
reguli de morală care îi călăuzesc pe savanți: să căutăm să ne armonizăm viața cu lumea necunoscută în care trăim; să explicăm această lume cu ajutorul legilor și al teoriilor explicative, al metodei de a propune teorii și de a proba falsitatea lor sau de a le accepta în mod provizoriu dacă eforturile noastre de infirmare eșuează. Kuhn le apreciază astfel: "Instituționalizate și elaborate în continuare (în mod oarecum diferit), asemenea maxime și valori pot explica rezultatele alegerilor care nu puteau fi
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
publicate aici, în România literară, la începutul anilor nouăzeci: Vizionarismul poetic de azi (nr. 33/1994) și Spre un nou vizionarism trans-științific și transpoetic (nr. 28/1995). Selectez doar două-trei fraze din cel dintâi, un fel de manifest îndreptat împotriva falsității poeziei (la adresa căreia tunase cândva și Ion Barbu): „În timpul ăsta, ce fac poeții? Cu ce se ocupă? Ce găsim în poezia noastră de toate zilele și de toate revistele? Multă calofilie și lene. Bărbați scormonind obosiți printr-un logos bătrân
O, generația mea by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/3984_a_5309]
-
ale filmului. Priveam cu ochii și mintea celui care trecuse el însuși printr-o epocă îmbâcsită de omagii. Care el însuși își potrivise de câteva ori cuvintele în texte forțat omagiale. Priveam "Oktiabr" de la capătul unei istorii omagiată tocmai prin falsitatea propagandistică a minciunilor pe care trebuia să le slăvim. Cunoscusem prea bine acel timp al minciunii, crescusem în el, mă hrănisem din osânza lui, îi lăudasem poleiala, crezând că, abia din spatele ei, începea minciuna... Priveam cavalcada imaginilor din "Oktiabr", alese
Calul și revoluția by Ioan Lăcustă () [Corola-journal/Journalistic/11945_a_13270]
-
mângâiată de duhovnicul ei iezuit care a asigurat-o că purgatoriul nu există și că era folosit doar pentru a-i avertiza pe oamenii obișnuiți și simplii la minte. Regina l-a îndepărtat pe iezuit însă Annei i-a displăcut falsitatea romano-catolicismului. După moartea mamei sale, mătușa maternă regina Anna Jagiellon a sugerat ca ea să fie trimisă în Polonia pentru a fi crescută acolo dar a fost refuzată de Ioan al III-lea. Ea a avut propria ei curte, supravegheată
Anna Vasa a Suediei () [Corola-website/Science/337344_a_338673]