KorAP: Find »[drukola/base=falus & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...8 9 10 >

236 matches

Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872

c-ai avut relații sexuale cu sora sau cu mama ta, cu diverse animale. Mai ales de sărbători, dar nu numai, erau regizate procesiuni religioase, conduse de teologi cîntînd melodii bisericești, în timp ce făceai onanie în public, închinîndu-te și sărutînd un falus din săpun care semnifica pe Iisus Hristos sau un sex de femeie care ziceau că e Maica Domnului și erai silit să bei "aghiazmă" din urină și să te împărtășești cu "anafură" din excremente". La acest summum dantesc nu se

[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733

la beție cruntă și dormind ziua nămiaza mare pe mesele laboratorului dat pe mâini străine; Întreținând cu ultimele ei venituri pe un viitor profesor la Drept și priapic notoriu, care, cum se spune În altă parte, sta la masă cu falusul lui erectat lângă farfuria cu mân care, vorbindu-i: „Na! mă, de mănâncă și tu, că tu m-ai făcut om!“; apoi menajera unui popă de țară, pe care l-a prădat de tot ce avea În casă; a ajuns

Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie (2014) [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758

dintâi, ocupă primul plan. Cotul acesteia se prelungește într-o configurație anatomică pe care se distinge rictusul unui craniu anamorfozat. În termeni psihanalitici, dinții sunt un simbol legat de sexualitate, iar această protuberanță poate fi interpretată ca un substitut al falusului țăranului din pictura lui Millet. Freud (1976: 650) descrie "substituirea" ca un mecanism oniric prin care imaginile deranjante dobândesc o formă inofensivă; proeminența anatomică a cotului unește astfel erotismul cu moartea, lucru confirmat și de prezenta cârjei, simbol dalian al

Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439

-lea.” 400-500 de ani mai târziu, ocupau bazinul indusului superior, Punjabul. Centrele clasice ale hinduismului erau Mohenjo-Daro și Harappa. vechii locuitori ai acelor ținuturi aveau anumite caracteristici: pielea neagră, „fără nas”, vorbitori ai unei limbi barbare și practicanți ai cultului falusului. Simbioza celor două populații este mitologizată în Rig Veda. Ocuparea unui nou teritoriu era marcată simbolic prin ridicarea unui altar dedicat zeului focului, agni. în esență, toți cei care construiau un asemenea altar puteau fi considerați stabilizați pe acel teritoriu

Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță (2013) [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
zeu „simbolizează tot ce este haotic, periculos, imprevizibil”. Din rudrá-ŚIVa vedic, el va deveni Zeul Suprem, așa cum apare în Upanișade. are un rol social cu totul special: este stăpânul yoghinilor. Este deopotrivă și „amantul divin”, fiind venerat sub forma unui falus (linga). În concluzie, „Shiva reprezintă natura de bază a realității, polaritatea dintre a trăi și a muri, asceticul și eroticul, pe ale căror relații se sprijină întreaga viață”. X.6. Castele în societatea hindusă inițial, conform tradiției, castele hinduse erau

Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță (2013) [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
Corola-website/Law/205179_a_206508

elofeltetelek megteremtese a magyartanitasban. Motivalas. A kognitiv onszabalyozo strategia. Tanulasszervezes. A differencialas es az individualiza las ervenyesitese. Teljesitmenyertekeles. Kotelezo irodalom Bară Katalin - Csutak Judit: Epikus muvek olvasasa (1-2.). Liraolvasas. În: Korunk 2005/12, 2006/1, 2006/2. (www.korunk.org) Falus Ivan: Az oktatas strategiai es modszerei. În.: Falus Ivan (szerk.): Didaktika. Nemzeti Tankonyvkiado, Budapest, 1998. 271 -322. Foris-Ferenczi Rita: Anyanyelv-pedagogia. Kolozsvar, Abel Kiado, 2006. Foris-Ferenczi Rita -Orban Gyongyi et alii: Beszelgetokonyv a megerto irodalomoktatasrol. T3 Kiado, Sepsiszentgyorgy, 2003. M. Nadasi

ORDIN nr. 5.907 din 12 noiembrie 2008 privind aprobarea Programei la disciplina Limba şi literatura maghiară - profesori pentru Concursul naţional unic pentru ocuparea posturilor didactice declarate vacante în învăţământul preuniversitar. In: EUR-Lex (2008) [Corola-website/Law/205179_a_206508]
strategia. Tanulasszervezes. A differencialas es az individualiza las ervenyesitese. Teljesitmenyertekeles. Kotelezo irodalom Bară Katalin - Csutak Judit: Epikus muvek olvasasa (1-2.). Liraolvasas. În: Korunk 2005/12, 2006/1, 2006/2. (www.korunk.org) Falus Ivan: Az oktatas strategiai es modszerei. În.: Falus Ivan (szerk.): Didaktika. Nemzeti Tankonyvkiado, Budapest, 1998. 271 -322. Foris-Ferenczi Rita: Anyanyelv-pedagogia. Kolozsvar, Abel Kiado, 2006. Foris-Ferenczi Rita -Orban Gyongyi et alii: Beszelgetokonyv a megerto irodalomoktatasrol. T3 Kiado, Sepsiszentgyorgy, 2003. M. Nadasi Maria: Az oktatas szervezesi modjai es munkaformai. În

ORDIN nr. 5.907 din 12 noiembrie 2008 privind aprobarea Programei la disciplina Limba şi literatura maghiară - profesori pentru Concursul naţional unic pentru ocuparea posturilor didactice declarate vacante în învăţământul preuniversitar. In: EUR-Lex (2008) [Corola-website/Law/205179_a_206508]
Ivan (szerk.): Didaktika. Nemzeti Tankonyvkiado, Budapest, 1998. 271 -322. Foris-Ferenczi Rita: Anyanyelv-pedagogia. Kolozsvar, Abel Kiado, 2006. Foris-Ferenczi Rita -Orban Gyongyi et alii: Beszelgetokonyv a megerto irodalomoktatasrol. T3 Kiado, Sepsiszentgyorgy, 2003. M. Nadasi Maria: Az oktatas szervezesi modjai es munkaformai. În.: Falus Ivan (szerk.): Didaktika. Nemzeti Tankonyvkiado, Budapest, 1998. 368 -389. Nahalka Istvan: A tanulas. În.: Falus Ivan: Didaktika Nemzeti Tankonyvkiado, Budapest, 1998.. 117 -155. Orban Gyongyi: Megerto irodalomoktatas. Kolozsvar, 1998. Rethy Endrene: Az oktatasi folyamat. În.: Falus Ivan: Didaktika. Nemzeti Tankonyvkiado

ORDIN nr. 5.907 din 12 noiembrie 2008 privind aprobarea Programei la disciplina Limba şi literatura maghiară - profesori pentru Concursul naţional unic pentru ocuparea posturilor didactice declarate vacante în învăţământul preuniversitar. In: EUR-Lex (2008) [Corola-website/Law/205179_a_206508]
2006. Foris-Ferenczi Rita -Orban Gyongyi et alii: Beszelgetokonyv a megerto irodalomoktatasrol. T3 Kiado, Sepsiszentgyorgy, 2003. M. Nadasi Maria: Az oktatas szervezesi modjai es munkaformai. În.: Falus Ivan (szerk.): Didaktika. Nemzeti Tankonyvkiado, Budapest, 1998. 368 -389. Nahalka Istvan: A tanulas. În.: Falus Ivan: Didaktika Nemzeti Tankonyvkiado, Budapest, 1998.. 117 -155. Orban Gyongyi: Megerto irodalomoktatas. Kolozsvar, 1998. Rethy Endrene: Az oktatasi folyamat. În.: Falus Ivan: Didaktika. Nemzeti Tankonyvkiado, Budapest, 1998., 221-270. Golnhofer Erzsebet: A pedagogiai ertekeles. În.: Falus Ivan: Didaktika. Nemzeti Tankonyvkiado, Budapest

ORDIN nr. 5.907 din 12 noiembrie 2008 privind aprobarea Programei la disciplina Limba şi literatura maghiară - profesori pentru Concursul naţional unic pentru ocuparea posturilor didactice declarate vacante în învăţământul preuniversitar. In: EUR-Lex (2008) [Corola-website/Law/205179_a_206508]
modjai es munkaformai. În.: Falus Ivan (szerk.): Didaktika. Nemzeti Tankonyvkiado, Budapest, 1998. 368 -389. Nahalka Istvan: A tanulas. În.: Falus Ivan: Didaktika Nemzeti Tankonyvkiado, Budapest, 1998.. 117 -155. Orban Gyongyi: Megerto irodalomoktatas. Kolozsvar, 1998. Rethy Endrene: Az oktatasi folyamat. În.: Falus Ivan: Didaktika. Nemzeti Tankonyvkiado, Budapest, 1998., 221-270. Golnhofer Erzsebet: A pedagogiai ertekeles. În.: Falus Ivan: Didaktika. Nemzeti Tankonyvkiado, Budapest, 1998., 392-414. - A magyar nyelv es irodalom tanterve (I -XII. osztaly) (http://www.curriculum 2008.edu.ro) Ajanlott irodalom Bathory Zoltan

ORDIN nr. 5.907 din 12 noiembrie 2008 privind aprobarea Programei la disciplina Limba şi literatura maghiară - profesori pentru Concursul naţional unic pentru ocuparea posturilor didactice declarate vacante în învăţământul preuniversitar. In: EUR-Lex (2008) [Corola-website/Law/205179_a_206508]
Nahalka Istvan: A tanulas. În.: Falus Ivan: Didaktika Nemzeti Tankonyvkiado, Budapest, 1998.. 117 -155. Orban Gyongyi: Megerto irodalomoktatas. Kolozsvar, 1998. Rethy Endrene: Az oktatasi folyamat. În.: Falus Ivan: Didaktika. Nemzeti Tankonyvkiado, Budapest, 1998., 221-270. Golnhofer Erzsebet: A pedagogiai ertekeles. În.: Falus Ivan: Didaktika. Nemzeti Tankonyvkiado, Budapest, 1998., 392-414. - A magyar nyelv es irodalom tanterve (I -XII. osztaly) (http://www.curriculum 2008.edu.ro) Ajanlott irodalom Bathory Zoltan: Tanulok, iskolak - kulonbsegek. Egy differencialt tanitaselmelet vazlata. Tankonyvkiado, Budapest, 1992. Csapo Beno: A kepessegek

ORDIN nr. 5.907 din 12 noiembrie 2008 privind aprobarea Programei la disciplina Limba şi literatura maghiară - profesori pentru Concursul naţional unic pentru ocuparea posturilor didactice declarate vacante în învăţământul preuniversitar. In: EUR-Lex (2008) [Corola-website/Law/205179_a_206508]
Corola-website/Law/228456_a_229785

evaluării, Paralela 45, 2007. 3. Cucoș Constantin, Educația religioasă. Repere teoretice și metodice, Polirom, Iași, 1999. 4. Panoschi Mihaela, Lițoiu Nicoleta, Pr. Iordăchescu Nicolae, Ghid de evaluare, Religie, Aramis, București, 2001. 5. Bathory Zoltan: Tanulok, iskolak-kulonbsegek. Tankonyvkiado, Budapest, 1992. 6. Falus Ivan: Didaktika. Javitott es bovitett kiadas, Nemzeti Tankonyvkiado, Budapest, 2003. 7. Birta-Szekely Noemi: Tanarok pedagogiai muveltsege, Abel Kiado, Kolozsvar, 2008. 8. Birta-Szekely - Foris-Ferenczi (szerk): Pedagogiai Kezikonyv, Abel Kiado, Kolozsvar, 2008. 9. Foris-Ferenczi Rita: A tervezestol az ertekelesig. Abel Kiado, Kolozsvar

ORDIN nr. 5.620 din 11 noiembrie 2010 privind aprobarea programelor pentru concursul privind ocuparea posturilor didactice/catedrelor declarate vacante/rezervate în învăţăm��ntul preuniversitar. In: EUR-Lex (2010) [Corola-website/Law/228456_a_229785]
evaluării, Paralela 45, 2007 3. Cucoș Constantin, Educația religioasă. Repere teoretice și metodice, Polirom, Iași, 1999 4. Panoschi Mihaela, LIȚOIU Nicoleta, Pr. IORDĂCHESCU Nicolae, Ghid de evaluare, Religie, Aramis, București, 2001 5. Bathory Zoltan: Tanulok, iskolak-kulonbsegek. Tankonyvkiado, Budapest, 1992. 6. Falus Ivan: Didaktika. Javitott es bovitett kiadas, Nemzeti Tankonyvkiado, Budapest, 2003 7. Gabnai-Takacs-Boros: A Biblia tanitasa a harmadik es otodik osztalyban 137-147). În. Sipos Lajos (szerk.) Irodalomtanitas I-II. Pauz Kiado. 1994. 8. Steele-Meredith-Temple: Az iras es olvasas a kritikai gondolkodas

ORDIN nr. 5.620 din 11 noiembrie 2010 privind aprobarea programelor pentru concursul privind ocuparea posturilor didactice/catedrelor declarate vacante/rezervate în învăţăm��ntul preuniversitar. In: EUR-Lex (2010) [Corola-website/Law/228456_a_229785]
Corola-website/Law/235361_a_236690

evaluării, Paralela 45, 2007. 3. Cucoș Constantin, Educația religioasă. Repere teoretice și metodice, Polirom, Iași, 1999. 4. Panoschi Mihaela, Lițoiu Nicoleta, Pr. Iordăchescu Nicolae, Ghid de evaluare, Religie, Aramis, București, 2001. 5. Bathory Zoltan: Tanulok, iskolak-kulonbsegek. Tankonyvkiado, Budapest, 1992. 6. Falus Ivan: Didaktika. Javitott es bovitett kiadas, Nemzeti Tankonyvkiado, Budapest, 2003. 7. Birta-Szekely Noemi: Tanarok pedagogiai muveltsege, Abel Kiado, Kolozsvar, 2008. 8. Birta-Szekely - Foris-Ferenczi (szerk): Pedagogiai Kezikonyv, Abel Kiado, Kolozsvar, 2008. 9. Foris-Ferenczi Rita: A tervezestol az ertekelesig. Abel Kiado, Kolozsvar

ANEXE din 11 noiembrie 2010 privind programele pentru concursul privind ocuparea posturilor didactice/catedrelor declarate vacante/rezervate în învăţământul preuniversitar. In: EUR-Lex (2010) [Corola-website/Law/235361_a_236690]
evaluării, Paralela 45, 2007 3. Cucoș Constantin, Educația religioasă. Repere teoretice și metodice, Polirom, Iași, 1999 4. Panoschi Mihaela, LIȚOIU Nicoleta, Pr. IORDĂCHESCU Nicolae, Ghid de evaluare, Religie, Aramis, București, 2001 5. Bathory Zoltan: Tanulok, iskolak-kulonbsegek. Tankonyvkiado, Budapest, 1992. 6. Falus Ivan: Didaktika. Javitott es bovitett kiadas, Nemzeti Tankonyvkiado, Budapest, 2003 7. Gabnai-Takacs-Boros: A Biblia tanitasa a harmadik es otodik osztalyban 137-147). În. Sipos Lajos (szerk.) Irodalomtanitas I-II. Pauz Kiado. 1994. 8. Steele-Meredith-Temple: Az iras es olvasas a kritikai gondolkodas

ANEXE din 11 noiembrie 2010 privind programele pentru concursul privind ocuparea posturilor didactice/catedrelor declarate vacante/rezervate în învăţământul preuniversitar. In: EUR-Lex (2010) [Corola-website/Law/235361_a_236690]
Corola-website/Law/229955_a_231284

religiei 10. Evaluarea în educația religioasă 11. Problematica și posibilitățile diferențierii în educația religioasă Bibliografie 1. Luc Aerens: 100 eljarasmod a keresztyen csoportmunkahoz, 1989 2. Bodo Sara es ifj Fekete Karoly (szerk): Kateketikai es vallaspedagogia szoveggyujtemeny, Debrecen, 1998. (18-31) 3. Falus Istvan (Szerk): Didaktika elmeleti alapok a tanitas tanulasahoz, Budapest, 1998 4. Falus Ivan-Szilvak Judit: Didaktika Comenius Bt. Pecs, a kiadasi engedelyt 1996. ban kaptak 5. Farkas Ignac: Katechetikai alapvetes, Debrecen, 1941 6. Gaspar Laszlo: Neveleselmelet, OKKER, 1997 7. Gyokossy Endre

ORDIN nr. 3.151 din 25 ianuarie 2011 privind aprobarea programelor de religie reformată pentru susţinerea examenului de definitivare în învăţământ şi a gradului didactic II. In: EUR-Lex (2011) [Corola-website/Law/229955_a_231284]
educația religioasă Bibliografie 1. Luc Aerens: 100 eljarasmod a keresztyen csoportmunkahoz, 1989 2. Bodo Sara es ifj Fekete Karoly (szerk): Kateketikai es vallaspedagogia szoveggyujtemeny, Debrecen, 1998. (18-31) 3. Falus Istvan (Szerk): Didaktika elmeleti alapok a tanitas tanulasahoz, Budapest, 1998 4. Falus Ivan-Szilvak Judit: Didaktika Comenius Bt. Pecs, a kiadasi engedelyt 1996. ban kaptak 5. Farkas Ignac: Katechetikai alapvetes, Debrecen, 1941 6. Gaspar Laszlo: Neveleselmelet, OKKER, 1997 7. Gyokossy Endre: Hogyan tartsunk gyermek bibliaorat? Kis modszertan, Budapest, 1998 8. Gerhard Marcel, Martin

ORDIN nr. 3.151 din 25 ianuarie 2011 privind aprobarea programelor de religie reformată pentru susţinerea examenului de definitivare în învăţământ şi a gradului didactic II. In: EUR-Lex (2011) [Corola-website/Law/229955_a_231284]
Corola-website/Law/239572_a_240901

D.: Teoria și metodologia instruirii. Teoria și metodologia evaluării, Paralela 45, 2007 3. Cucoș Constantin, Educația religioasă. Repere teoretice și metodice, Polirom, Iași, 1999 4. Panoschi Mihaela, Lițoiu Nicoleta, Pr. Iordăchescu Nicolae, Ghid de evaluare, Religie, Aramis, București, 2001 5. Falus Ivan: Didaktika. Javitott es bovitett kiadas, Nemzeti Tankonyvkiado, Budapest, 2003 6. Steele-Meredith-Temple: Az iras es olvasas a kritikai gondolkodas fejlesztese erdekeben, I-VIII, Budapest, 1999 7. Birta-Szekely Noemi: Tanarok pedagogiai muveltsege, Abel Kiado, Kolozsvar, 2008 8. Birta-Szekely - Foris-Ferenczi (szerk): Pedagogiai

ORDIN nr. 3.342 din 28 februarie 2012 privind aprobarea unor programe pentru acordarea definitivării în învăţământ. In: EUR-Lex (2012) [Corola-website/Law/239572_a_240901]
evaluării, Paralela 45, 2007 3. Cucoș Constantin, Educația religioasă. Repere teoretice și metodice, Polirom, Iași, 1999 4. Panoschi Mihaela, Lițoiu Nicoleta, Pr. Iordăchescu Nicolae, Ghid de evaluare, Religie, Aramis, București, 2001 5. Bathory Zoltan: Tanulok, iskolak-kulonbsogek. Tankonyvkiado, Budapest, 1992 6. Falus Ivan: Didaktika. Javitott os bovitett kiadas, Nemzeti Tankonyvkiado, Budapest, 2003 7. Birta-Szokely Noomi: Tanarok pedagogiai muveltsoge, Abel Kiado, Kolozsvar, 2008 8. Birta-Szokely - Foris-Ferenczi (szerk), Pedagogiai Kozikonyv, Abel Kiado, Kolozsvar, 2008 9. Foris-Ferenczi Rita: A tervezostol az ortokelosig. Abel Kiado, Kolozsvar

ORDIN nr. 3.342 din 28 februarie 2012 privind aprobarea unor programe pentru acordarea definitivării în învăţământ. In: EUR-Lex (2012) [Corola-website/Law/239572_a_240901]
Corola-website/Law/258868_a_260197

România în 2008. - Formarea competențelor-cheie recomandate de Comisia Europeană - exemple practice. Bibliografie: 1. Birta-Szekely Noemi, A pedagogia alapjaitol az oktatas elmeleteig, Abel kiado, Kolozsvar, 2010. 2. Birta Szekely Noemi, Foris Ferenczi Rita (szerk.): Pedagogiai Kezikonyv, Abel Kiado, Kolozsvar, 2007. 3. Falus Ivan (szerk.), Didaktika, Nt, Budapest, 1998. 4. Hunyady Gyorgyne-M. Nadasi Maria: Osztalyozas? Szoveges ertekeles? Dinasztia Konyvkiado, Budapest, 2004. 5. Bagdy Emoke, Telkes Jozsef, Szemelyisegfejleszto modszerek az iskolaban, NT. Budapest, 1993. 6. Knausz Imre, A tanitas mestersege, Egyetemi jegyzet, 2001. www

ORDIN nr. 3.046 din 29 ianuarie 2014 privind aprobarea programelor pentru susţinerea examenului naţional de definitivare în învăţământ la specializările Limba şi literatura portugheză, Istoria şi tradiţiile minorităţii maghiare. In: EUR-Lex (2014) [Corola-website/Law/258868_a_260197]
Corola-website/Science/295735_a_297064

aduce câteva lumini asupra scriitoarei, asupra felului în care sunt privite corpul și sexualitatea. Discursul asupra corpului explodează în literatura și cultura noastră în perioada avangardei istorice, prin gesturi extrem-provocatoare, cum ar fi editarea unei foi cu numele popular al falusului și expedierea ei diferitelor personalități, de felul lui Nicolae Iorga. Tinerii ce fuseseră refuzați de Unu și își întemeiaseră propria revistă, Alge (printre alții: Aurel Baranga, Sesto Pals, Perahim), sunt, firește, arestați; anii ’30 înseamnă, în cultura noastră, deschiderea unui

Hortensia Papadat-Bengescu: 400 de lovituri (2014) [Corola-website/Science/295735_a_297064]
Corola-website/Science/301447_a_302776

preoți ai zeului Soare, fiind denumită « Semnul vieții».“ — The Worship of the Dead, de J. Garnier, (Londra, 1904), p. 226. „Diferite reprezentări de cruci se găsesc pretutindeni pe monumentele și mormintele egiptenilor, fiind considerate de mulți specialiști simboluri fie ale falusului [o reprezentare a organului sexual masculin], fie ale coitului. ... În mormintele egiptene, crux ansata se află alături de falus.“ — A Short History of Sex-Worship, de H. Cutner (Londra, 1940), p. 16, 17; vezi și The Non-Christian Cross, p. 183. „Aceste cruci

Cruce creștină (2017) [Corola-website/Science/301447_a_302776]
p. 226. „Diferite reprezentări de cruci se găsesc pretutindeni pe monumentele și mormintele egiptenilor, fiind considerate de mulți specialiști simboluri fie ale falusului [o reprezentare a organului sexual masculin], fie ale coitului. ... În mormintele egiptene, crux ansata se află alături de falus.“ — A Short History of Sex-Worship, de H. Cutner (Londra, 1940), p. 16, 17; vezi și The Non-Christian Cross, p. 183. „Aceste cruci erau folosite ca simboluri ale zeului babilonian Soare, [Vezi cartea], și au apărut pentru prima oară pe o

Cruce creștină (2017) [Corola-website/Science/301447_a_302776]
Corola-website/Science/299381_a_300710

al civilizației, putem vedea desene și obiecte ce posedă un caracter distinct umoristic. Chiar și imaginea lui Buda în postura sa de reverie și seninătate, are o notă umoristică distinctă. Statuetele de lut din Grecia antică cu satiri veseli, cu falusuri gigantice, sunt și ele obiecte de amuzament cu semnificații erotice. Forma cea mai uzuală a unei reprezentări caricaturale o constituie disproporționarea și exagerarea unor anumite parți ale anatomiei. Stil grafic echivalent pamfletului scris, caricatura poate fi considerată un gen al

Caricatură (2017) [Corola-website/Science/299381_a_300710]
Corola-website/Science/303820_a_305149

după dorința sa. Toate aceste sunt elementele pe care le observi, care atrag făcând ca detaliile organelor sexuale aproape să nu fie observate. ul la Picasso este relevat de o factura special, femeia din planul îndepărtat se transforma deseori în falus, iar totul se estompează prin motivele decorative invocate de factura maură. Personajele par să aibă rotunjimi senzuale, totul este sugerat, conotațiile sexuale regăsindu-se în liniile geometrizate, caracteristice, unde Picasso induce termenul de erotism de-o maniera simpla, minimalista. Mari

Erotism (2017) [Corola-website/Science/303820_a_305149]