1,125 matches
-
persoană aievea, ucenic al Domnului și propovăduitor, o vreme, al evangheliei, într-un fel de stigmat atemporal. Iar orice încercare făcută de istoricii sau de credincioșii mai puțin „exemplariști” de a reînvia sufletul din spatele acestui stigmat se izbește de platoșa fanatismului de cazarmă ori a scepticismului încăpățânat. În paginile care urmează voi încerca să propun, în pași repezi, patru capitole ale unei „iudalogii” sine ira et studio. Întâi de toate, voi analiza fragmentele din Noul Testament referitoare la „ucenicul pierdut” al lui
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
cu mărturisirea și, simultan, cu ispășirea unui eșec, ci și cu împlinirea unui destin eroic, în felul său. Iuda se manifestă de la începutul până la sfârșitul carierei sale ca un patriot fanatic, un activist energic, păcălit și răpus tocmai de acest fanatism al încrederii în sine și în cauza politică pe care o întrupează. Cu altă privire se apropie de personaj Giovanni Papini, în prima povestire, „Giuda tentato”, din volumul I testimoni della Passione (Martorii Patimilor), apărut în 1938. Papini surprinde momentul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
și laici. Sacrific tot ceea ce sunt pentru a mă împotrivi tendinței greșite de creare a unei societăți împărțite în seculară și religioasă. Lumea contemporană are nevoie de ambele, dimensiunea seculară și religioasă. De un singur lucru nu are nevoie: de fanatism. Seculariștii fanatici greșesc la fel de mult ca și fundamentaliștii religioși. Desigur, știu că astăzi nu se poate reflecta la etică fără a lua în considerare individualismul și pluralismul, două procese specific postmoderne ce se desfășoară în același timp în societate. Nu
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
țină cont cu precizie și exactitate de metodele sale. Chestiuni binecunoscute ca fiind dificile din punct de vedere etic precum avortul, cercetările pe celule stem sau eutanasierea ar trebui orientate spre soluții practic și umane: fără răspunsuri izvorâte dintr-un fanatism religios, dar sigure din punct de vedere științific și rezultate în urma reflexiilor filozofico-teologice. Ca un elvețian democratic convins îmi displăcea și îmi displace și acum că se face referire totdeauna la Dumnezeu pentru a se împotrivi democrației moderne. Este adevărat
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Delusion a lui Dawkins vine din partea unui teolog, Richard Schröder, care a cunoscut experiența foarte neplăcută timp de șase decenii a societății comuniste atee, în fosta DDR. În cartea sa Abschaffung der Religion? Wissentschaflicher Fanatismus und die Folgen (Eliminarea religiei? Fanatismul științific și consecințele sale, 2008), scrie referitor la teza fiziologului britanic conform căreia ateismul nu este violent: Cineva a rămas pe o insulă îndepărtată și a dormit în timpul unui secol cumplit, iar acum visează la acel ateism care ar trebui
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
în minuni, și în același timp, chiar împotriva abuzului științei și a credinței în știință. Pe termen lung religia s-a arătat mult mai puternică și durabilă decât criticii ei. Din păcate însă, își arată mereu și latura obscură, a fanatismului și represiunii. Dar sunt încrezător că nici marea majoritatea a musulmanilor nu se va lăsa subjugată unui drept penal medieval și nici majoritatea copleșitoare a catolicilor, convinsă de o revenire la liturghia în latină, la o morală sexuală medievală, la
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
evreiilor din Palestina și Liban, împotriva musulmanilor în Balcani și împotriva armenilor nu se pot fi baza în principal pe credința într-un Dumnezeu unic... Nu poate fi demonstrat că religiile monoteistice ale Orientului Apropiat manifestă o anumită afinitate intoleranței, fanatismului și terorismului religios, iar hindusimul, budismul au fost pacifiste încă de la început. Totuși, orice religie ar trebui să controleze propriile surse și să ia act de faptul că episoadele de violență sunt cuprinse nu doar în Coran, ci și în
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
zise căpitanul. Poate faptul că unul din ei, În primejdie de moarte, n-a cerut milă pentru sine, ci pentru camaradul lui. Inchizitorul și mascatul schimbară o scurtă privire incredulă. — Doamne sfinte, murmură călugărul. Ochii lui Îl măsurau plini de fanatism și de dispreț. Sunt un om mort, Își spuse căpitanul, citindu-și sentința În pupilele acelea negre și nemiloase. Orice ar fi făcut, orice ar fi zis, privirea aceea implacabilă Îl condamnase deja, ca și aparenta indiferență cu care mascatul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1860_a_3185]
-
putem ști exact, bunăoară în cazul unor impresii ale Ninei Cassian asupra lui Nicolae Breban: "Am un prieten pe care încep să-l detest: Breban. Cu tot formidabilul lui talent, în raporturile personale e mînat de subiectivism furibund, pînă la fanatism (cea mai odioasă boală a spiritului ). Dumnezeule, ce plăcere îi face să se audă dizertînd! Nu îngîmfarea, nici măcar megalomania nu mă supără atît cît faptul că are numai certitudini și niciun dubiu!". Nu ne îndoim însă că o serie de
Fondul existențial by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/8048_a_9373]
-
ca LAURENȚIU REGHECAMPF să nu primească permisul de muncă până nu demonstrează că nu este adeptul iudaismului. "Națiunea noastră este în pericol", a titrat publicația Al Hayat, care susține că "cei care au solicitat interzicerea lui Reghecampf sunt orbiți de fanatism" și "pătează reputația țării". LAURENȚIU REGHECAMPF. De asemenea, publicația arabă mai precizează că problemele pe care Reghecampf le are vor "transmite lumii o imagine greșită a Islamului", scrie ziare.com.
LAURENȚIU REGHECAMPF, scandal uriaș la arabi by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/73891_a_75216]
-
cardiolog și nu-l consider pentru aceasta ”un cretin care nu știe nimic în Medicină” Nu există nimic pe această lume care ar putea să-mi strice apetitul. Într-o conversație mă uit în gură (caracteristică specifică stomatologilor). Urmăresc cu fanatism starea de sănătate a familiei și a prietenilor apropiați, dând mereu sfaturi și consultații. Foarte rău și neglijent urmăresc propria sănătate Pot prescrie orice medicament în așa fel încît nici un farmacist să nu-l poată descifra. Pot vedea frumusețea unui
Umor negru: Un student face inventarul celor 6 ani de Medicină by Florin Pupăză () [Corola-journal/Journalistic/67899_a_69224]
-
cu ei înșiși și cu spectatorii. Acesta, după părerea mea, nu este teatru alternativ, underground sau mai știu eu cum. Acesta este teatru. Pe Silvia Codreanu mi-o aduc aminte în primul rînd ca studentă. Un soi de neliniște, de fanatism susținea orice apariție a ei. Și așa este și astăzi. Poate mai încercată, infinit mai mîhnită, dar neostenită. Am văzut-o în rolul Menajerei din "Lecția" făcută de Horațiu Mălăele la Teatrul Mundi. Un chip foarte expresiv, care rima perfect
Alice vă așteaptă în pod(u) by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/7917_a_9242]
-
și triumful sufletului omenesc, controlorii minții și ai libertății de expresie simt nevoia să te coboare în zona pedofiliei, a violului sălbatic, a întinării bestiale a inocenței copilăriei. Straniu e că una din cărțile ce trece drept un denunț al fanatismului de tip islamic, Citind Lolita în Teheran, de Azar Nafisi, nu evită tocmai poncifele de tip fundamentalist. Humbert Humbert nu e, în această viziune, decât un monstru obsedat să maculeze presupusa inocență a fetiței, un căpcăun ce intervine animalic în
Vă plac fetițele de cincizeci de ani? by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/7946_a_9271]
-
numai expresia lingvistică poate evolua. Filozofia scolastică, filozofia sistemică conduc mereu, într-un fel, la folosirea forței. Diogene și marii filozofi antici aveau de-a face cu viața, în zilele noastre ar fi luați în râs. Istoria se face cu ajutorul fanatismului, numai acesta deține puterea. Occidentul este decadent, Orientul este încă neepuizat. Politica trece, se schimbă. În viitor - dacă tot vorbește despre viitor -, cultura va veni de la Răsărit. Suferința și eșecul sunt cele mai importante, numai așa apare conștiința și gândirea
Wolfgang Kraus despre Emil Cioran () [Corola-journal/Journalistic/7297_a_8622]
-
e mai bine să te rogi lui Dumnezeu să nu ajungi în situația de a trebui să salvezi vieți omenești cu prețul anulării demnității umane. Pe de altă parte, a-ți închipui că vei clinti un milimetru din armătura de fanatism a cutărui autor al planurilor de a distruge civilizația occidentală simulând că-l omori înseamnă a nu înțelege nimic din logica ele-mentară a fundamentalismului: indivizii din această familie acționează tocmai pentru că ei au renunțat să mai dea vreo ceapă degerată
Care e cea mai stranie întrebare care vi s-a pus vreodată? by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/7309_a_8634]
-
dacă ar fi să ne referim doar la dezbaterea heteroclită, dusă de-atâta timp în jurul lui Eminescu. Credem că aici eseistul a atins într-adevăr un punct nevralgic. Eminescu a devenit un model multiform și plurisemantic, apropriat de mulți cu fanatism, nu întotdeauna cu obiectivitate. Uitând de efigia sa eminamente poetică, aceștia și-l revendică prin prisma unor opțiuni social-politice, până la a și-l dori ca exponent al unui românism nepătat. Eseistul demontează vulgaritatea unor teorii ale conspirației, cu (tot mai
Invitație la dialog by Simona-Grazia Dima () [Corola-journal/Journalistic/7088_a_8413]
-
căderea comunismului. În portretul pe care eseistul i-l face lui Jacek Kuron se regăsesc multe dintre trăsăturile modelului intelectual și uman al lui Michnik însuși: "... a fost omul luptei fără ură și al împăcării fără minciună; al curajului fără fanatism, al consecințelor fără fariseism; a fost omul principiilor dure, dar al inimii blânde; al compromisului care nu este conformism; al simțului timpului care nu e conjuncturalism; al comunității care respectă individualitatea; al iertării care nu este o scleroză pașnică; al
Lecția lui Adam Michnik by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/7130_a_8455]
-
împreună cu care studiază Coranul. Acesta îl îndoctrinează, convingându-l să accepte o misiune sinucigașă, care presupune detonarea unei bombe în tunelul Lincoln din New York. În ultima secundă, Ahmad renunță să declanșeze bomba, dovedind că umanismul său e mai puternic decât fanatismul îndoctrinării religioase. Cartea se încheie cu imaginea mulțimilor de pe străzile New-York-ului, un oraș unde chiar și reacția față de terorism este marcată de tradiționalul individualism și materialism american, un oraș unde oamenii din mulțime, asemănați cu o mare de insecte, nu
John Updike și „mijlocul“ dilematic by Rodica Mihăilă () [Corola-journal/Journalistic/7630_a_8955]
-
efemere, în timp ce "moda" postmodernistă numai la noi datează, ca fenomen situat în avanscena manifestărilor publice, de vreo trei decenii bune, așa încât ar trebui mai degrabă discutată, cu toate cărțile pe masă, atunci când va suna ceasul bilanțului, cu onestitate și fără fanatisme estetice inutile, problema contribuției sale valorice la evoluția literaturii noastre. Ar mai fi de reiterat, în acest context, opinia exprimată mai demult - cu maximă autoritate - de Nicolae Manolescu, în viziunea căruia "postmodern" ar fi cam tot ce are mai reprezentativ
Critica criticii by Daniel Dragomirescu () [Corola-journal/Journalistic/7503_a_8828]
-
ușor să dărâmi decât să construiești, pragul critic de care vorbește Mariana Celac e mai aproape decât oricând. „Furioșii adoratori" Sub acest titlu, la rubrica de revista revistelor, C. Stănescu semnează în CULTURA nr. 38 un articol foarte interesant despre fanatismul (el îl numește mai delicat adorație) care conduce fără nici un ocol la ridicol. E vorba de un comentariu din „Dacia literară" al Oanei Opaiț la „Luceafărul" lui Eminescu. Autoarea din Iași e foarte supărată pe World Record Academy, o instituție
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/6024_a_7349]
-
să mai existe în Occident. Este totuși cea mai răspândită în multe țări, în secolele XX și XXI, urmare a învățăturii din școlile coranice. Salman Rushdie sau caricaturistul danez nu sunt singurele ei victime. Molahii afghani sunt mai îmbuibați de fanatism religios decât erau inchizitorii spanioli. Morala a luat locul religiei în secolul XIX, mai ales în epoca victoriană din cea de a doua lui jumătate, și a continuat să impună regula jocului în toată prima jumătate a secolului XX. Ținta
De ce este (considerată) periculoasă literatura by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/5980_a_7305]
-
încinsă de atunci, marcată de procese și de scandaluri cu urmări dramatice și de polarizarea până la ură și crimă a pozițiilor, poate părea neverosimilă, caricaturală, celor care au deschis ochii asupra lumii în vremuri mai putin marcate de încrâncenări și fanatisme. Moscova regiza în țări-satellit, începând cu Ungaria, procese soldate cu măcelărirea liderilor comuniști căzuți în dizgrație. în Franța, deși nu se lăsau cu vărsare de sânge, procesul Kravchenko, procesul David Rousset, teribilele incriminări reciproce ale intelectualilor pro și antisovietici săpau
Maniheism la două capete (3) by Felicia Antip () [Corola-journal/Journalistic/6252_a_7577]
-
Zine El Abidine Ben Ali în Arabia Saudita, la 14 ianuarie 2011. În apropierea manifestanților au fost desfășurate unități de poliție, iar elicoptere militare survolau zona. "Am convocat această manifestație pentru a demonstra că Tunisia este o țară toleranță, care respinge fanatismul consolidând sistemul laic", a declarat un blogger de 29 de ani. Acesta este viitorul. Trebuie să începem să construim o societate laică, toleranța și democrată. Nu este ușor și trebuie să acționăm în acest sens /.../ altfel vom alunecă în obscurantism
Mii de manifestanţi cer o "Tunisie laică" () [Corola-journal/Journalistic/61231_a_62556]
-
formă de propagandă: „În aceeași scriere [subl. mea], Pillat Ctin, dezvăluind concepțiile sale și a complicilor săi în ce privește metodele ce le folosesc legionarii, el îndeamnă la acte de teroare despre care arată următoarele [...] În scopul de a elogia și propaga fanatismul și sacrificiul legionar în rândul acelora cărora le era destinată această scriere [subl. mea], Pillat Ctin, descriind pe unul dintre căpeteniile legionare, arată [...] Acest roman [subl. mea] străbătut de la un cap la altul de îndemnuri legionare a fost multiplicat și
Masca transparentă by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/6269_a_7594]
-
deveni imună la programul de îngustare a perspectivei și de îngrădire și dirijare pernicioasă a gândirii, care avea să urmeze. Cărțile celor doi apostați ai comunismului m-au pregătit din timp pentru a înțelege ce înseamnă controlul absolut al statului, fanatismul, înscenările judiciare și m-au ferit de amăgiri deșarte. Deși nu aveam cum să uit această datorie de recunoștință, primul meu articol consacrat lui Koestler a fost furios, acuzator, dur. A apărut în România literară, la câtăva vreme după ce el
Maniheism la două capete (1) by Felicia Antip () [Corola-journal/Journalistic/6284_a_7609]