737 matches
-
de a fugi de cruda realitate. Apă Apa, ce figurează împreună cu pământul, aerul și focul în rândul celor patru elemente structurale, este un simbol major, ale cărui semnificații sunt numeroase, deși legate între ele. Astfel, apa este expresia feminității, a fecundității și a maternității, a purității, fluidității și lentorii, a inconștientului, imaginației și creației. Gama ei de semnificații merge de la infim (picătura) la puterea absolută (val seismic, potop). În vis apa exprimă, în general, procesul de purificare interioară. Baie, duș, abluțiuni
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
Ibidem, p. 122-124). Ideea unei divinități feminine cu caracteristici unice apare și în alte lucrări (Fl. Drașovean, Dr. Popovici, 2008, p. 39-40), unde se precizează faptul că Marea Mamă întruchipează probabil principiul primordialității. Ideea unui cult al fertilității și al fecundității, atribuit tuturor reprezentărilor antropomorfe feminine din arta și religiile preistorice este prezentă în absolut toată literatura de specialitate; doar A. Leroi-Gourhan (1990, p. 127) apreciază că „Ce qui a été dit des déesses de la Fécondité est strictement banal et n
Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Vasile Chirica, Mădălin-Cornel Văleanu, Codrin-Valentin Chirica () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_648]
-
cîntînd, cîntă jucînd, vine jucînd și cîntînd/în joc și cîntec”. Cu alte cuvinte: „Jocul/săltarea, dublate de cîntare sau de rostirea ritmică a unor formule cu finalitate magică, constituie actul sincretic de bază în ritualuri străvechi de rodire și fecunditate. Datele privind jocul și cîntarea rituală apar în covîrșitoarea majoritate a informatorilor ce ne-au stat la îndemînă, chiar dacă unele sunt lapidare și evazive”. Alt aspect ritualic de primă însemnătate îl constituie udarea Paparudei, adică a fetelor din alai, cu
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
din aurignacian și linii de ocru pe oase, -30000. Compozițiile strălucitoare de la Lascaux: un bărbat cu picioarele în sus, cu cap de pasăre, un bizon rănit, cai fugind sub săgeți, 15000. Insistentă revenire, timp de milenii, a simbolismului conjunct al fecundității și al morții: sulița-penis în fața rănii-vulvă. Cadavre împestrițate din epoca bronzului, congelate în solul Munților Altai, cranii cu orbite bombate de hematită, 5000. Mastabele de la Memphis și hipogeele din Egiptul Superior, cu sarcofagele lor cu mari ochi pictați, cu bărcile
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
obligă să i se încredințeze, în lipsă de altceva. Arta numită magică era astfel în mod involuntar, iar cel care a sculptat-o pe Venus la Willendorf sau la Lespugue nu-și spunea, cu siguranță, că "întotdeauna frumosul este bizar"**. Fecunditatea femeilor din clanul său era suficientă ca să-l facă fericit. N-am da magiei locul ce i se cuvine dacă am limita-o la profesioniștii tarotului și ai paselor magnetice. Am ignora pur și simplu cât sunt de prozaice și
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
puternică era printre ei tradiția mozaică, încât, multă vreme, inventatorii Întrupării au cenzurat imaginea: până la începutul secolului al III-lea, ei s-au mărginit la un repertoriu foarte restrâns de simboluri grafice, analoge rozetelor, frunzelor și viței-de-vie evreiești (simboluri ale fecundității). Ei împing metafora până în regnul animal. Peștele (unde litera se preface în imagine); păunul, simbol al nemuririi; oaia, al fidelității. Biserica primitivă este ostilă din principiu reprezentării de animale, realismului figurativ și în mod absolut statuilor. Cultele imperiale întinaseră, dacă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
mult software într-o creație numerică. Interacțiunea științei și artei accelerează, din fericire, mixarea vechilor și leneșelor categorii mentale (autor, bricoleur, artist, producător, spectator, client, atelier, antreprenor etc.) moștenite din regimul "artă": bătaie de cap juridică, dar garanție practică de fecunditate. Tehnica devenită poetică Odinioară, era numită "poetică a artelor-frumoase" teoria raporturilor și diferențelor dintre acestea. Ideea e depășită, dar raporturile și diferențele continuă să existe. Fără îndoială, am devenit deodată ostili la ideea unei ierarhii a artelor. În Cetatea plasticienilor
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
de pe Pont-Neuf din secolul al XV-lea până la sala subvenționată din secolul XX? E greu pentru o artă să fie în același timp nobilă și vie, populară și respectabilă. Această cruzime marchează și faptul literar 100. Cum să înțelegem deplasarea fecundității, de la un secol la altul, de la epopee la elocvență, la catedră, la teatru, la poezie, la roman, la scenariu etc., fără să adoptăm acustica drept fir conducător? Talentul merge acolo unde ecoul este cel mai puternic. Calitatea implicărilor individuale crește
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
modelelor intelectuale clasice. Recent, Într-un interviu, Gabriela Melinescu emite o idee răzvrătitoare, cunoscută de psihologi, dar nu știu dacă Împărtășită de literați: creația nu este doar expresie a talentului, ci și a persoanei În Întregul ei, prelungire a individualității. Fecunditatea cognitivă și artistică, cu alte cuvine, traduce complexitatea personalității, efortul individului de a Înțelege și a-și explicita contextul. „Vulnerabilitatea, asta e marca talentului”, afirma ritos poeta. Dacă nu-ți mai conservi și cultivi coeficientul de vulnerabilitate, atât cât Îl
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
un moș al meu"429. Taurul este analizat de M. Eliade în subcapitolul Fecundatorii din Tratatul de istorie a religiilor ca o divinitate "genezică celestă" care apare în strânsă legătură cu luna: "Luna comandă asupra apelor și ploilor și distribuie fecunditatea universală; coarnele taurului au fost asimilate de timpuriu cu crescentul lunar"430. Totodată, Eliade subliniază că taurul și trăsnetul au fost asimilate simbolurilor conjugate ale divinităților atmosferice, iar mugetul taurului a fost asimilat, în culturile arhaice, uraganului și tunetului, "atât
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
fost asimilate simbolurilor conjugate ale divinităților atmosferice, iar mugetul taurului a fost asimilat, în culturile arhaice, uraganului și tunetului, "atât unul cât și celălalt erau o epifanie a forței fecundante"; la toate popoarele apare ca simbol al puterii și al fecundității. Adeseori zeul reprezentat ca taur apare însoțit de o Mare Zeiță, de care depinde fecunditatea universală. În acest caz, zeii meteorologici (trăsnetul, furtuna, ploaia) și genezici (taurul) își pierd suveranitatea absolută, nu mai sunt creatori cosmogonici, ci "fecundatori și procreatori
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
arhaice, uraganului și tunetului, "atât unul cât și celălalt erau o epifanie a forței fecundante"; la toate popoarele apare ca simbol al puterii și al fecundității. Adeseori zeul reprezentat ca taur apare însoțit de o Mare Zeiță, de care depinde fecunditatea universală. În acest caz, zeii meteorologici (trăsnetul, furtuna, ploaia) și genezici (taurul) își pierd suveranitatea absolută, nu mai sunt creatori cosmogonici, ci "fecundatori și procreatori în ordinea biologică", iar "hierogamia devine funcția lor esențială"431. Substratul mitologic (Oana / Marea Zeiță
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
de trecere. Ea face parte dintr-un lung proces de asociere (luna, oceanul, scoicile, perla, voalul - spuma mării care a creat-o pe Afrodita - mătrăguna, iarba fiarelor), bazat pe aceeași logică folclorică prin care se încearcă explicarea marii taine: viața, fecunditatea, nașterea 435. Mătrăguna este o deschizătoare de porți (fiare, uși, nașteri) și legată de moarte, de sexualitatea neîncepută, hermafrodism, zonele lunare 436. Piatra șerpilor și mătrăguna au caracter magic 437. Portretul Ancăi Vogel reflectă ipostaza degradată a zeiței, prin căderea
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Dicționarul lui Evseev, nucul este interpretat în folclorul multor popoare ca un arbore demonic, iar simbolismul său funest (există o credință legată de iminența morții pentru cel care îl plantează) este contracarat de semnificațiile fructului său, legate de fertilitate și fecunditate (Ivan Evseev, op. cit., pp. 117-118.). 309 Mircea Eliade, op. cit., p. 177. 310 Ibidem, p. 178. 311 Sorin Alexandrescu, op. cit., p. 199. 312 Ibidem, p. 193. 313Mircea Eliade, Istoria credințelor și ideilor religioase, II, De la Gautama Buddha la triumful creștinismului, Editura
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Isus Cristos, Mirele ei, - amintește cu perspicacitate Rosmini - are o comoară mai mare că nu sunt fiii la infinit. Chiar dacă nu l-ar avea decât doar pe Cristos sin-gur, ar fi deja frumoasă și înzestrată cu o bogăție și o fecunditate infinită”. b) A doua dimensiune: ecleziasticul are sensul Bisericii, care constă în a trăi în ea, ținând cont mereu de natura și de misiunea ei. După cum se vede, acesta este comportamentul ecleziasticului, care derivă evident, în mod decisiv, din cu-noașterea
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
12). De aceea, acel „Vai...” al sfântului Paul nu trebuie să fie stins cu ușurință în preot, ci trebuie, mai degrabă, să fie cultivat ca semn al unei mari sensibilități încrezătoare că face să se stimeze forța creativă și purificatoare, fecunditatea sapiențială și pedagogică, capacitatea liniștitoare și mângâietoare, încărcătura spirituală și religioasă, dinamismul asociativ și propulsiv, într-un cuvânt, necesitatea absolută a Cuvântului. 4. În ce constă faptul de a fi slujitori ai Cuvântului? În acest context este bine să schițăm
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
său a trecut aproape neobservat. Ar trebui reluată această problemă cu toate detaliile. Religia indo-europeană nu va fi avut nici o Zeiță-Mamă? Dar Tarpeia lui Dumézil arată bine asemănările dintre Sarasvaiti, Anaitis și Vesta, care descind dintr-o divinitate a apelor, fecundității și focului 6. Am discutat despre Anaitis ca divinitate a focului în cartea mea despre preoții focului și intenționez să revin curând asupra comparației Anaitis-Vesta, care poate fi împinsă chiar mai departe. Identitatea lor este completă și rămâne inexplicabilă dacă
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
posibilele semnificații ale acestor reprezentări s-au pronunțat numeroși autori de studii în domeniu, care referindu-se la sensurile simbolice ale acestor scene au arătat că ar putea fi vorba despre manifestarea unor culte primitive, așa cum sunt și cel al fecundității sau cel al atracției principiilor masculin și feminin, evidențiind existența unei prime mitologii în care subzista totalitatea cunoștințelor acelor vremuri și concepția omului despre sacru 322. Într-o altă încercare de descoperire a semnificațiilor acestor reprezentări, istoricul de artă André
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
magice legate de vânătoare 323. În schimb, autorul remarca faptul că acest sistem de reprezentare consta de fapt într-o ingenioasă alternare a principiilor masculine și feminine fie prin complementaritate, fie prin antagonism -, oferind dovada practicării unui străvechi cult al fecundității 324. Fără a conștientiza aspectele artistice ale acestor reprezentări, cei care le-au realizat aveau probabil convingerea existenței unor prezențe spirituale, față de care acționau prin diverse forme ritualice. În lumina unor explicații de ordin mistic, în ceea ce privește caracterul cultic al acestor
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
au facilitat victoriile în lupta cu foametea; în lumea europeană civilizată, cercul infernal al foamei, epidemiilor și dezechilibrul demografic se rupe în secolul al XVIII-lea; dacă nu mai bântuie foametea și bolile, dacă scade mortalitatea infantilă, populația crește; cum fecunditatea scade mai încet decât mortalitatea, rezultă o creștere semnificativă a populației europene 340, iar "explozia demografică" este însoțită de îmbătrânirea populației, de bolile dominante ale maturității și ale vârstei a treia...; • progresul economiei, dezvoltării orașelor, ameliorării administrației, cuceririle igienei și
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
a noii culturi românești cu tradiția ortodoxă. Există astăzi, slavă Domnului, un puternic curent în filosofia și literatura românească, înfipt în realitățile autohtone și respirând ozonul seninătăților creștine. Dar cu aceasta, lupta nu s-a sfârșit. Ea e viață, e fecunditate. Și poate e mai mare bucuria să te simți luptând decât să pipăi laurii biruinței pe fruntea obosită. Adversari se vor ivi mereu. Posibilitatea lor e dată în curentele ostile religiei, de peste hotare, curente care au trecut de mult din
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Aproape fără excepție teologii protestanți, când discută această problemă, se găsesc într-un penibil e’chivoc: pe de o parte susțin punctul de vedere evaziv-negativ al confesiunilor lor, iar pe de alta sunt nevoiți să recunoască în desfășurarea vieții istorice fecunditatea imensă pe care au dat-o culturii fie ortodoxia, fie catolicismul. Singurul lucru adevărat din citatul pe care l-am făcut e că există artiști creștini și artiști necreștini. Această îndoită posibilitate e dată în natura libertății ontologice despre care
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
în Anatolia și răspîndită apoi în sud-estul Europei. E vorba de o civilizație ne-indo-europeană, transformată între mileniile VII-IV i.C. într-o civilizație pre-indo-europeană. Ar fi fost vorba de o societate pașnică, sedentara, fără arme, animista, bazată pe rituri ale fecundității, matriarhala (Gimbutas o numește matrifocală, în care femeia avea rolul central). Începînd cu mileniul al V-lea i.C., la est de această societate (nordul și nord-estul Mării Negre și vecinătatea munților Caucaz) apare o altă populație, complet diferită: patrifocală, războinica
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
El își are deznodămintele sale. Dimpotrivă, întâietatea căpătată de roman față de poezie și de eseu reprezintă, în ciuda aparențelor, doar o mai mare intelectualizare a artei. Să fim bine înțeleși: e vorba în primul rând de romanele cele mai de seamă. "Fecunditatea și măreția unui gen se măsoară adesea în raport cu eșecurile sale. Numărul covârșitor de romane proaste nu trebuie să ne facă să uităm de măreția celor mai bune. Acestea poartă în sine propriul lor univers. Romanul are logica sa, raționamentele sale
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
va fi micșorată numai pentru că mi se spune că e, ca orice orgoliu, sterilă. Căci orice adevăr, prin însăși definiția lui, e steril. Toate evidențele sunt sterile. Într-o lume în care totul e dat și nimic nu-i explicat, fecunditatea unei valori sau a unei metafizici e o noțiune goală de sens. Vedem aici, în orice caz, în care tradiție de gândire se înscrie opera lui Kafka. Într-adevăr, n-ar fi inteligent să considerăm drept foarte riguros drumul care
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]