704 matches
-
o sirenă cu țâțele goale pe antebrațul stâng (pe care o cheamă Dița) și poartă numai tricouri vărgate, marinărești, și o centură lată din piele, cu cataramă pe care e imprimată stema țării. Domnul Marinaru este un tânăr și activ ferment al liberei inițiative și al economiei de piață. În Răspântii, unde se află și frizeria și unde, de curând, s-a Înființat mica și civilizata piață, Domnia Sa organizează lupte Între puradeii țiganilor de pe deal și cei ai rudarilor din josul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
țăranul. Această schimbare reflecta, într-o anumită măsură, influența transilvănenilor, cu interesele clasei mijlocii și a liber profesioniștilor, dar, încă înainte de fuziune, Partidul Țărănesc parcursese o cale lungă în această direcție. Schimbarea era naturală, dată fiind scurgerea timpului și îndepărtarea fermentului revoluționar. Dacă o asemenea schimbare era naturală, ea - scria Henry L. Roberts - era, însă, în • Nicolas Georgescu-Roegen, Economic and Social Structure of the Romanian People, 1956, in Library of Congress, Washington D.C., S.U.A., Microfilm Collections, Microfilm no. 2551, no. 366
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
copleșiți de multitudinea sarcinilor și striviți de viața modernă complicată și plină de răspunderi, pot fi lesne seduși de utopia automatizării proceselor istorice, într-o ordine ideală și definitivă, adică utopică. Or, tocmai această dorință de a deproblematiza existența devine fermentul din care se nasc falșii profeți izbăvitori. Utopia comunistă a prins rădăcini exact într-un asemenea context social-politic și intelectual. La fel ca și în cazul ideologiei fasciste, dar și a populismului peronist ori a dictaturilor militare latino-americane21. Când idealurile
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
nu se mai naște” Frica ori Gloria victis, ca și Aventura limbii române, îngropată în paginile revistei „Săptămâna” - dau o idee despre această operă inegală, de aspect multiform, care prin performanțele ei se așază în vecinătatea simfonismului matein. Scriitor-spectacol, veritabil ferment iscând într-o viață literară „militarizată” scandaluri în serie, antrenând tabere în zgomot de războaie culturale pilotate politic, B. a fost o explozie de energie, mânat de uriașe ambiții sub cupola diversității publicistice. S-a risipit în gazetărie, s-a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285622_a_286951]
-
experiență universitară să se grupeze cele mai remarcabile talente ale generației tinere de învățați români. Aceștia, considera rectorul-savant, aveau misiunea să contribuie la „victoria culturei naționale”, să nu se restrângă doar la investigații științifice și activitate didactică, ci să devină fermenți ai vieții cultural-științifice din Ardeal. „Universitatea românească, cel puțin pentru un șir de ani, mai are o a treia datorie de împlinit, cea de popularizare a științei. În consonanță cu spiritul democratic, care domina vremea, școala studiilor superioare trebuie să
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
și pricepere să le fructifice” (Focșa, 1939, p. 198). Câștigul principal a fost acela că toți cei care au trecut printr-o școală de echipieri au dobândit conștiința valorii muncii culturale la sate, în folosul neamului, devenind apoi ei înșiși fermenți ai unor acțiuni viitoare, inițiatori competenți în campaniile din alți ani sau în localitățile lor de baștină. Alături de cărți de învățături, celor veniți în sat li s-a insuflat și o „pregătire nouă”, li s-a transmis o grilă de
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
Îi ajute pe cei de afară, Aleoșa Îi răspunde că acești anahoreți nu trebuie să facă misionariat social, că pentru economia globală a mântuirii este suficient ca ei să găsească o cale individuală, care are rolul unui catalizator, al unui ferment la nivelul Întregii umanități. Mutatis mutandis, poate că nici intelectualii nu trebuie să iasă din mănăstire și să le ceară celor de pe stradă să se urce pe cruce, să intre În chilii, să se Îmbunătățească, să se mântuie. E plină
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
spunea că sunt condamnați la stagnare. Or, scriitoarea călătorește și observă realitățile pentru a putea „mai ușor în urmă a dovedi europenilor că le judecă cu prea mare asprime când presupun că ele nu posedă toate elementele unei complete regenerări”. Fermenții dezvoltării și elementele dinamizatoare nu trebuie căutate altundeva decât în tradițiile și specificul poporului: „Eu am convingerea că noi trebuie să conservăm caracterul original și tendințele esențiale ale unei civilizațiuni conforme cu organizațiunea noastră morală. Una în principiile sale fundamentale
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286833_a_288162]
-
46), ceea ce-mi amintește de minunatul vers eminescian în care femeia este pentru poet rostul cunoașterii și al înțelegerii de sine. Este un alt model ideal decât cel al Beatricei, care asigura numai calea de înălțare spre transcendență. Ca ferment al cunoașterii de sine, femeia garantează în schimb accederea în profunzimile umanului, a transcenderii abisului interior, sentiment care nu este lipsit de fiorii unei sfinte spaime. Suntem departe de seninătatea înălțătoare a prototipul donnei angelicata, Preasfânta Fecioară și de extazul
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
urmare, seducătorul trage după el ființa pe care a sedus-o, dându-i posibilitatea să participe la o lume pe care, în lipsa seducătorului, nu ar fi cunoscut-o poate niciodată. Seducătorul este mesagerul unei noi lumi și în același timp fermentul care declanșează reacția sufletească a seducției. Și stă numai în puterea lui ca lumea spre care îl deschide pe cel sedus să fie una bună sau rea. Depinde așadar numai de seducător dacă seducția se petrece în folosul celui sedus
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
care marchează începutul istoriografiei în limba română, dar și cea dintâi operă originală cu caracter literar. Textul are valoarea lucrului vechi, originar, care crește cu vremea, și a devenit un tezaur de limbă, istorie, spirit și simțire românească, model și ferment al unei secțiuni fundamentale a culturii naționale, reprezentată în primul val după U. de Miron și Nicolae Costin, Ion Neculce, Dimitrie Cantemir, stolnicul Constantin Cantacuzino. Răspândită prin numeroase copii și prelucrări, inclusă în alte scrieri de gen, cronica a creat
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290371_a_291700]
-
transpunînd mîntuirea creștină de pe dimensiunea orizontală a timpului pe dimensiunea verticală a ființei și transformînd sfîrșitul lumii Într-o evadare individuală din Închisoarea acestei lumi19. Cu Începere de la Origen, Părinții Bisericii au optat Împotriva autenticității „istoriale” și au condamnat sistematic fermenții concepțiilor milenariste și apocaliptice prezente În sînul creștinătății În toate timpurile 20. Spiritul eschatologic al creștinismului se stinge În concepția augustiniană a Bisericii, care reprezintă o răsturnare a milenarismului: Biserica este deja Împărăția lui Cristos pe pămînt 21. După Augustin
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
provine din faptul că așteptatul sfîrșit al lumii Întîrzie. De vreme ce parusia (eschaton) așteptată nu s-a produs, Biserica a decis să transforme eschatologia istorică În eschatologie supranaturală. Însă așteptarea sfîrșitului lumii nu va dispărea niciodată din viața comunităților creștine. Un ferment anarhist și revoluționar va Însoți creștinismul de-a lungul Întregii sale istorii. Gioacchino da Fiore rămîne pentru Voegelin, la fel cum consideraseră și Taubes sau Löwith29, personajul cel mai important pentru reînnoirea speranțelor eschatologice. Voegelin vede doctrina ioachimistă structurată În
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
de persoane autonome, aflate În contact direct cu Sfîntul Duh, fără medierea sfintelor taine și a harului (comunism). Voegelin denumește „gnoză” marele curent milenarist-apocaliptic ce Însoțește creștinismul Încă de la origine. Atît pentru Taubes cît și pentru Voegelin, gnoza este unicul ferment al istoriei care modelează aspectul actual al Occidentului. Ca și nihilismul la Heidegger (Holzwege: Nietzsches Satz „Gott ist tot”), „gnosticismul” vremurilor moderne constituie, și pentru Taubes și pentru Voegelin, o forță istorială, fatală, care determină destinul popoarelor lumii antrenate În
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
persiflare care de regulă e "semnul unui mare sentimentalism, conștient de sine". Pe scurt, Geo Dumitrescu era un "poet foarte patetic", practicant al unui discurs "supraprozaic și ingenuu". De aproape însă, nu sentimentul e bătător la ochi ci spiritul casant, fermentul intelectual; lirismului în filigran i se suprapune tipic un surâs, un rictus ironic, un fel distinct de luciditate. Până și în ipostază erotică, euforia se destramă repede deposedată, atomizată. Sub masca unui comediant zglobiu, se manifestă un privitor angajat, un
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
Își formează astfel credințe, reprezentări sociale, strategii de acțiune. Din aceste schimburi, participanții ajung la o viziune comună, la o construcție a realității care să satisfacă pe toți cei implicați. Alții pot fi doar spectatori la acest schimb interactiv. Ceilalți - fermenții autentici ai schimbării, fondatorii, constructorii, promotorii gândirii critice liberale -, cei care propun o raționalitate productivă și Încrederea În valori, nu sunt Însă atât de vizibili, n-au puterea și vitalitatea demolatorilor și activiștilor. Realizările lor sunt adesea complexe din punct
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
patriotică. Aici s-au format și de aici au plecat misionarii Lumii Noi. Pedro, care are dese misiuni În țări din America de Sud, Îmi explică cu mândrie că, În afară de Brazilia, toate țările Americii Centrale și de Sud vorbesc spaniola și sunt catolice. Ferment al reconstrucției spirituale, după perioade dificile, cum a fost războiul civil din anii 1936-1939, de la Montserrat au pornit curente de idei și Îndemnuri la conservarea spiritualității naționale catalane. Mănăstirea a devenit un loc de primire a pelerinilor, un model de
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
speranță care privește viitorul ultim și definitiv al omului. Așadar, prin forța lucrurilor, trebuie să fie omul viitorului, dar al unui viitor definitiv, care este viitorul ultim al lui Dumnezeu, ce cuprinde toate speranțele umane, cultivate în brazda Întrupării, cu fermentul Paștelui, prin puterea și în lumina neîntreruptă a Rusaliilor. Implicat din punct de vedere vocațional într-o aventură salvifică atât de complexă, preotul nu poate fi un om doar al trecutului, un conservator obtuz care nu înțelege, sau înțelege puțin
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
este frumoasă dacă este înțeleaptă și este înțeleaptă dacă are un centru tematic, o idee-mamă care să dea coeziune întregului; dacă are un stil simplu și serios; dacă este legată de viața creștină în așa fel încât să-i fie ferment; dacă este capabilă să zguduie, să mângâie, să facă să crească speranța și să motiveze iubirea fraternă; dacă știe să conjuge memoria cu profeția; dacă știe să îmbrățișeze crucile momentului de față; dacă știe să implice toate vârstele și să
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
ș.a. conturează alte concepții decât cea a lui Parsons. Medicina a dobândit o poziție dominantă ocultând o parte din etiologia 358 bolii: cea socială. Medicii raționează conform "logicii corpului medical", științific, adică o boală o cauză. Însă mediul social este fermentul bolilor cele mai diverse. Boala nu este doar un proces natural pe care-l putem trata indiferent de cauzele sale sociale și umane. Persistența inegalităților sociale în materie de boală și sănătate este recunoscută de mult, ca și factorii care
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
murdare după modelul parizian, avem și tineri rafinați, care au ajuns cu spatele în fața justiției, după ce și-au făcut studiile la Sorbona. Atmosfera culturală a unei țări e spiritul pe care îl respiră societatea. Și dacă aerul acesta e viciat, fermenții disoluției au intrat în organismul național. Zadarnică devine orice propagandă moralizatoare fără măsuri radicale de profilaxie socială. Căci râul moral, cum zice unul dintre autorii francezi alarmați, se răspândește mai repede decât binele, precum boala se răspândește mai repede decât
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
artist să cadă în infernul perversității, fiindcă nu are o măsură supremă la care să-și raporteze creațiile pentru a le da sensul nobleței spirituale. Același lucru se poate spune despre o societate dezorientată care, sub iluzia artei, înghite încântată fermenții propriei sale disoluții. Ideea de misiune sau de profetism artistic e legată în realitate de o concepție superioară despre lume și viață, de o convingere puternică a creatorilor de frumos, singura în stare să dea un sens unitar operei, o
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
România și cu țara în care s-au stabilit. Organizațiile românești din străinătate afirmă solidaritatea cu românii prin rezistența în fața discriminării la care sunt supuși, și acordă un interes insignifiant unor proiecte concrete pentru comunitatea românească din țările europene. Euronavetiștii, fermenții europenizării societății românești Românii care au trăit și muncit în Occident vor să revină în țară cu condiția asigurării unor salarii mai mari și a respectului din partea autorităților dar și a comunității, vor să trăiască într-o societate normală. În
[Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
endocrină dezvoltă secreția endocrină - insulina, ce este un lichid incolor, transparent sau ușor opalescent, cu reacție alcalină, avînd un pH situat în jurul cifrei 8, iar densitatea este asemănătoare cu cea a plasmei. Glanda exocrină secretă sucul pancreatic ce conține numeroși fermenți, cu importanță deosebită în digestia proteinelor, lipidelor și glucidelor. Astfel, fermenții proteolitici sînt reprezentați numai prin tripsină, chimiotripsină, poli și dipeptidaze. Fermenții lipolitici sînt reprezentați numai prin fermentul lipază, care dublează grăsimile neutre în glicerină și acizi grași. Fermenții glicolitici
Pancreatectomiile by Ionescu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/91855_a_92354]
-
sau ușor opalescent, cu reacție alcalină, avînd un pH situat în jurul cifrei 8, iar densitatea este asemănătoare cu cea a plasmei. Glanda exocrină secretă sucul pancreatic ce conține numeroși fermenți, cu importanță deosebită în digestia proteinelor, lipidelor și glucidelor. Astfel, fermenții proteolitici sînt reprezentați numai prin tripsină, chimiotripsină, poli și dipeptidaze. Fermenții lipolitici sînt reprezentați numai prin fermentul lipază, care dublează grăsimile neutre în glicerină și acizi grași. Fermenții glicolitici sunt: amilaza, maltaza, zaharaza și lactaza. Ce trebuie reținut în privința
Pancreatectomiile by Ionescu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/91855_a_92354]