534 matches
-
în desfășurarea ei”. După cum aminteam mai sus, în opinia majorității istoricilor din România, motivele pentru care orașele medievale din arcul extracarpatic nu semănau cu cele occidentale au fost date de existența „condițiilor vitrege” și a „cadrului propriu” de dezvoltare a feudalismului. Suntem total de acord cu această teză. Cu o singură precizare, în plus: studiul fenomenului urbanistic trebuie privit dintr-o perspectivă diacronică, indiferent de spațiul geografic în care acesta sa manifestat. S-au născut, oare, orașele occidentale înconjurate de ziduri
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
66). A doua parte din The Song of Los și a patra din ansamblul general, Asia descrie asaltul disperat al forțelor contrarevoluționare. Potrivit lui David Punter, acei "Regi ai Asiei" constituie "simboluri ale dominației care nu se căiește, imaginate arhaic în feudalism" (1981, p. 14). Sunt de părere că aceste personaje configurează percepțiile limitate, apte de a funcționa doar la nivelul unor premise empirice și de aceea concepând relațiile interumane în termenii unei servituți, nu a unui schimb social. Adevăratul pericol este
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
contemporani ai teoriei conflictului se numără Max Weber, Talcott Parsons, Lewis A. Coser, Randall Collins și Ralf Dahrendorf. Max Weber (1926/1992; 1962) distinge între trei ideal-tipuri de dominație și autoritate politică: harismatică (familială și religioasă), tradițională (patriarhală, patrimonială, specifică feudalismului) și legală (reprezentată prin birocrație). Autorul sugerează că, prin procese de raționalizare, evoluția socială către birocratizare este inevitabilă. Chiar dacă Weber este de acord cu Marx în privința importanței distincției dintre clasa muncitoare și clasa capitalistă, autorul argumentează că în societățile capitaliste
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
soț și soție, sau dintre copil și adult, sau dintre personalități puternice și slabe. În al doilea rînd, relațiile ideologice sînt prezente, alături de cele psihologice, în multe, dacă nu chiar în toate fabulele. Fie că este vorba de opoziția dintre feudalism și liberalism, dintre liberalism și socialism, dintre patriarhat și feminism, dintre colonialism și emancipare, fie că e vorba de opoziții chiar mai strict delimitate, actorii trebuie să se confrunte întotdeauna cu opozițiile ideologice ale lumii în care se mișcă. Opoziția
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
ei de recrutare era democratic - și acest sâmbure de democrație conservat prin celibat, prin neputința ca fiul de popă să fie iar popă (căci n-avea fii), este originea întregei democrații. Astfel biserica, care prin concesiile ce le-a făcut feudalismului s-a renegat de atâtea ori de la spiritul legei creștine, născute din superfluența culturei Imperiului roman, biserica, care numai după nume era creștină, biserica, care întru crearea atmosferei trebuincioase pentru feudalism devenise un păgânism germanic, prin simplul fapt al celibatului
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
Astfel biserica, care prin concesiile ce le-a făcut feudalismului s-a renegat de atâtea ori de la spiritul legei creștine, născute din superfluența culturei Imperiului roman, biserica, care numai după nume era creștină, biserica, care întru crearea atmosferei trebuincioase pentru feudalism devenise un păgânism germanic, prin simplul fapt al celibatului a nimicit feudalismul - și pe sine însăși. ["ARTA DE A GUVERNA... "] 2262 Arta de a guverna - arta de-a armoniza interesele claselor societății, și aceasta pentru că tot ce este, este un
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
renegat de atâtea ori de la spiritul legei creștine, născute din superfluența culturei Imperiului roman, biserica, care numai după nume era creștină, biserica, care întru crearea atmosferei trebuincioase pentru feudalism devenise un păgânism germanic, prin simplul fapt al celibatului a nimicit feudalismul - și pe sine însăși. ["ARTA DE A GUVERNA... "] 2262 Arta de a guverna - arta de-a armoniza interesele claselor societății, și aceasta pentru că tot ce este, este un rezultat al societății: limbă, spirit, învățătură, avere, civilizație, putere. 70 {EminescuOpXV 71
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
lucrând asupra sa; ei se schimbă și pe ei înșiși și dezvoltă noi aspirații și nevoi. Istoria dezvoltării speciei umane ar putea fi înțeleasă numai prin urmărirea dezvoltării modurilor dominante de producție care, în Occident, includeau comunismul primitiv, societățile sclavagiste, feudalismul și capitalismul, care avea în curând să fie înlocuit de socialism la nivel internațional. Faptul că Marx considera socialismul un fenomen global mai degrabă decât unul european merită observații suplimentare. În timp ce războiul, imperialismul și comerțul nu făcuseră decât să distrugă
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
dar complementare, ale schimbării inter-naționale : una care se axează pe schimbările majore de sisteme internaționale, cealaltă pe schimbările recente în cadrul sistemului modern. Prima este evidențiată de activitatea deschizătoare de drumuri a lui John Ruggie despre afirmarea statelor suverane pe ruinele feudalismului european, efort ce subliniază importanța epistemelor sau a cadrelor de cunoaștere sociale în schimbare (1986, 1993). A doua este exemplificată de scrierile lui Friedrich Kratochwil despre sfârșitul Războiului Rece, care subliniază rolul ideilor în schimbare despre ordinea și securitatea internațională
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
181, 192, 193, 195, 196, 202, 205 excludere socială, 136, 167, 172 experți, 264 exploatare, 90, 117, 127, 130, 136, 146 exporturi, 79 extrateritorialitate, 117 feminism, 9, 25, 32, 41, 147, 150, 233-55 feminitate, 242, 243, 244, 250 fenomenologie, 162 feudalism, 131, 220 filosofie, 36, 43, 204 finanțe, 170, 175 foamete, 151, 191 foedus pacificum, 75 formarea intereselor, 211, 212, 216, 222 forță de muncă, 89, 170, 238, 251 forțele pieței, 94, 96 fragmentare, 79, 129, 138, 139 fragmentare națională, 27
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
a slăbit. De asemenea a slăbit și puterea tătarilor. Aceste Împrejurări au Înlesnit formarea statelor medievale de sine stătătoare, la sudul și estul Carpaților. Închegarea statelor medievale românești s-a Înfăptuit Într-o perioadă când, În apusul și centrul Europei, feudalismul atinsese dezvoltarea maximă, iar În unele țări ca, Anglia, intră În descompunere. În răsăritul Europei se ridică marele cnezat al Moscovei, iar În Asia Mică și În Peninsula Balcanică, Imperiul Bizantin se destramă sub loviturile turcești. La Începutul sec. al
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
surplusul utopic" este subliniat prin apariția claselor: "(...) clasa ascendentă critică ordinea anterioară și proiectează o serie de propuneri pentru schimbare socială, ca atunci când burghezia a atacat ordinea feudală pentru lipsa libertății individuale, a drepturilor, democrației și mobilității de clasă. Critica feudalismului de către burghezie a proliferat, ca și propunerile revoluționare pentru o nouă societate. Unele dintre aceste idei au fost încorporate în constituțiile și declarațiile referitoare la drepturi, iar altele au fost instituționalizate în ordinea socială burgheză"256. Într-o astfel de
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
condiții, În stabilirea obligației de plată a impozitului trebuie asigurată cerința ca sarcina fiscală suportată de fiecare contribuabil, să corespundă puterii contributive a acestuia. Scopul aplicării respectivei maxime era desființarea privilegiilor de care se bucura nobilimea, În contextul trecerii de la feudalism la capitalism. Regula certitudinii cerea ca impunerea și, deci, impozitul de plată să se stabilească Într-un mod sigur În ceea ce privește mărimea sumei de plată și existența obiectivului impozitului: „taxa impusă fiecărui cetățean trebuie să fie certă și nu arbitrară. Perioada
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
au condus la dezvoltarea unui sistem fiscal. Pe măsură ce relațiile de producție capitaliste câștigă tot mai mult teren și burghezia preia puterea din mâna monarhiei și a nobilimii, are loc un proces de reașezare a sistemelor fiscale, În conformitate cu cerințele tranziției de la feudalism la capitalism. Astfel, se iau măsuri care urmăreau limitarea drepturilor suveranului În instituirea și perceperea de impozite, ca și În cheltuirea acestora, organizarea gospodăririi financiare a statului realizându-se după reguli precise și fiind supusă controlului parlamentar. De asemenea, sunt
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
800 d.H.: "Țăranii liberi ...se aflau într-o situație unică de egalitate. Uniți fiind prin statutul comun... și prin drepturile comune de folosință asupra pășunilor montane, au dobîndit un simț al egalității în întregime opus ierarhiei fundamentate pe statut din feudalismul medieval. Acest spirit distinct avea să domine apariția de mai tîrziu a democrației în Republica raețiană"4. De la adunări la parlamente. Atunci cînd vikingii au înaintat în vest spre Islanda, au dus cu ei și practicile lor politice, iar în
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
transilvănene se utilizează termenul csokány, luat din rom. ciocan. Cuvintele general răspândite în dacoromână au fost împrumutate în perioada cuprinsă între secolele 12 și 16 și se raportează la viața feudală, dat fiind că aceasta a fost epoca în care feudalismul s-a afirmat puternic la români (a alcătui, a cheltui, a făgădui, fel, hotar etc.). Altele sunt populare doar în graiurile din Transilvania (bai, dărab), cele mai noi circulând în graiurile ardelenești unde bilingvismul este viu (feștic „vopsea“ < magh. festék
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Science/1361_a_2705]
-
VIII Dragă Avelino, Sezonu d-acile mi s-arată ca călătoria dă studii pă bune. Fără prea mari sforțări pătrund În studiu dă fond al păturii sociale care, În treacăt fie zis, e pă stinselea. Pentru ginitoru alert, ultimele vlăstare ale feudalismului ie spectacolu care reclamă oareșce interes. Nu mai departe dă ieri, la ora dă ceai, Chantal a intrat În salonaș c-un blid dă clătite pline ochi cu căpșune, care ea singură, prin politeța lu patiseru, le pregătește chiar la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
pe Manzoni însuși 38. Puțină și critică este considerația pe care Rosmini o acordă acelui nod politico-instituțional care atrăgea istoricii originilor naționale ale Europei moderne și foarte limitate, căci el aprecia "monarhia creștină", idealizarea Evului Mediu 39. În realitate, în privința feudalismului, Rosmini combate încarnarea însăși a principiului individualist, pe care gînditorul roveretan îl contrapune polemic ideii de unitate organică proprie comunității ecleziastice. Organizarea feudală a societății, mai înainte de a perturba Biserica, implicînd-o într-un proces de secularizare, a încălcat spiritul păstorilor
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
principii, care s-a petrecut în societatea politică și în cea religioasă, explică particularitatea erei medievale, așadar "contradicția lucrării atît în rînduielile trecătoare, cît și în cele ecleziastice". (A. Rosmini, Cele cinci plăgi, p. 189) Spiritul de separare introdus de feudalism nu a fost numai enunțătorul despărțirii dintre cler și popor, dar a produs o diferență, necunoscută în cadrul Bisericii primitive, între clerul superior și cel inferior, plină de consecințe pentru educarea și formarea clericilor și care a provocat dezbinarea corpului episcopal
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
și lui Cristos și nu omului. Atunci cînd Dumnezeu a îngăduit ca barbarii cuceritori însărcinați cu marea poruncă a distrugerii Imperiului Roman și puși în mișcare, fără să-și dea seama, pentru a deveni ucenici ai Bisericii, a fost introdus Feudalismul care a sfîrșit prin stingerea libertății aceleiași Bisericii, de unde au provenit toate relele sale. Dat fiind că, să spunem adevărul, afluența bogățiilor nu era de ajuns să mîne Clerul spre acel fond pe care l-am văzut; și nici nu
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
de suveranitate pentru a menține neîncălcată libertatea Scaunului Apostolic, ca măcar Capul să rămînă liber de universala servitute, iar capul, liber fiind, să elibereze la rîndul său și membrele, adică marea operă care trebuie îndeplinită încă de Roma. 130. Astfel, feudalismul a fost unica sau, cu siguranță, principala sursă a tuturor relelor; dat fiind că era un sistem mixt de domnie profană și barbară și, în același timp, de servitute și vasalitate față de principii temporari, în ceea ce privește domnia, el a separat Clerul
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
uite de fraternitate, să-și aducă aminte de lăcomia seniorială atît pentru ei, cît și pentru principele de care depindeau prin vasalitate, rămînînd astfel Episcopul separat de popor și prizonier al episcopatului (Plaga a III-a); cît privește apoi servitutea feudalismul, cu Episcopii supuși direct Domnului temporar ca fideli și oameni ai săi -, ea a înlănțuit cu mîrșăvie Biserica și toate bunurile sale, supunînd-o puterii laice care a împins-o în necazuri și pericole, mergînd pe o cale accidentată și înșelătoare
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
umilințe și de nenorociri, fiind deposedată încet, încet de bunurile primite, ea s-a aflat sfîrșită de puteri, nemaiștiind cum să-și mențină și să-și apere dreptul să-și numească propriii Păstori (Plaga a IV-a). Și spun că feudalismul a aservit Biserica și toate ale sale pentru că barbarii conducători, obișnuiți să nu recunoască decît vasalii, au privit astfel toate lucrurile bisericești; iar legislatorii adulatori au știut să reducă despotismul barbar la teoria de drept, să acopere faptele, dînd următoarea
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
barbar la teoria de drept, să acopere faptele, dînd următoarea învățătură: "principalul își atrage accesoriul"; și cum feudele regale erau declarate principale, mergînd pe acest raționament, chiar și alodiile din posesia Bisericii erau incluse în bunurile feudale. În acest chip, feudalismul a absorbit toate lucrurile: nu a mai lăsat libere nici persoanele, nici lucrurile Bisericilor. 131. Las deoparte chestiunea suveranității, care privește Scaunul de la Roma numai și nu se regăsește în alte dioceze, cel puțin pentru multă vreme; suveranitatea, ca expresie
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
și dispune de bunurile sale după cum dorește. Această lipsă de control asupra administrării și întrebuințării bunurilor temporare ale Bisericii, în conformitate cu standardele tradiționale și spiritul ecleziastic, este cea de-a cincea plagă care încă afectează și macină corpul său mistic. 132. Feudalismul în mare parte s-a prăbușit și dispare pe măsură ce națiunile devin mai civilizate; Biserica nu mai este implicată în feudalism. Dar principiile legale, obiceiurile și spiritul sistemului continuă să supraviețuiască în politica de guvernare și în codurile moderne de legi
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]