375 matches
-
primit în abația de la Maguzzano pe mitropolitul Visarion Puiu, al Bisericii Ortodoxe Române, fugit din patrie după sosirea la putere a comunismului. L-a primit ca pe un dar al lui Dumnezeu și adesea se întâlnea cu el în colocvii fraterne și în rugăciune. În aceiași abație, în timpul războiului, a primit un baron german. Acesta, întors în Germania, a simțit dorința puternică de a se face catolic. Reîntors în Italia, a primit botezul, mirul și împărtășania din mâinile episcopului de Verona
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
Bisericii. Vă binecuvântez pe dumneavoastră și pe toți ceilalți și vă asigur de rugăciunile mele. +Mitropolit Visarion» Don Calabria merge adesea la Maguzzano ca să se întâlnească cu mitropolitul. Se oprea bucuros să dialogheze cu el într-o atmosferă de prietenie fraternă, tratând marile și gravele probleme care strâmtorau omenirea și răvășeau Biserica. Amândoi îl iubeau profund pe Cristos și Biserica Sa. Ambii simțeau chemarea lui Cristos la unitatea creștinilor: Ut unum sint. Cele două suflete își împărtășeau neliniști și dureri, speranțe
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
și don Calabria a citit cartea. A fost foarte entuziast. I-a scris autorului, mulțumindu-i pentru binele pe care l-a făcut cu cartea sa și l-a încurajat să continue. Între cei doi a început o relație epistolară fraternă și simpatică. În Arhiva istorică a Congregației se păstrează 20 de scrisori ale lui Lewis către don Calabria și, din păcate, numai trei ale lui don Calabria către Lewis. Limba pe care o foloseau pentru a comunica era latina. Cea
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
inutilă: poporul ignoră o mulțime de lucruri asupra cărora suntem de acord și am întâlnit chiar dintre aceia care cred că voi, catolicii, ați nega Sfânta Treime. Dincolo de asta, sunt foarte convins că ar trebui inițiate între toți creștinii conversații fraterne; dacă s-ar face asta, s-ar anticipa cu mulți ani unirea în caritate și fapte, iar asta ar ajuta, și nu prea puțin, unei restaurări serioase a doctrinelor. În al treilea rând, consider că instrumentul cel mai valid ar
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
Pentru că primii care trebuie să aibă milă de voi, trebuie să fiți voi înșivă, iubindu-vă și ajutându-vă reciproc ca frați. O bună parte de sfat, de mângâiere, de compătimire, de iertare, un act de gentilețe, un mic ajutor fratern: sunt tot atâtea opere de milostivire pe care Domnul le scrie cu litere de neșters în cartea vieții. Și câtă căldură, câtă lumină ar aduce aceste scântei de caritate în friguroasa încărunțire a vieții, lipsită de atâtea conforturi. Ar aduce
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
Calabria să sufere atât de mult, noi am dus-o dincolo, incluzând și surorile. Don Calabria a fost cel care a deschis breșa egalității, între frații de orice stare sau sex, în zidul inatacabil al Dreptului canonic». FAC: Ajutorul Creștin Fratern Părintele Paolo Arnaboldi, salezian, fondatorul Mișcării, scrie: Dacă obârșia plantei sărmanului subsemnat este familia saleziană, o altoire misterioasă dar reală e cea a spiritului lui don Calabria». În 1947, părintele Arnaboldi a citit cu aviditate cartea lui don Calabria Apostolica
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
cealaltă carte, Amare. A simțit imediat că vibrează în sintonie cu acel program de viață evanghelică ce îi era propus. În rugăciune și în meditație, înflăcărat încă de citirea acelor cărți profund evanghelice, părintele Paolo Arnaboldi fondează Mișcarea Ajutorul Creștin Fratern (Movimento FAC). Don Arnaboldi se întâlnește cu don Calabria. Își manifestă inspirațiile sale. Cere sfat. Cei doi preoți se înțeleg din zbor și simt că inimile lor bat în sincronie. Don Calabria îi spune: «Părinte Paolo, FAC are două coroane
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
a se întâlni personal. În ultima vizită pe care cardinalul Schuster a făcut-o la Verona, don Calabria se afla într-o stare de prostrație fizică și spirituală. Cei doi amici se întâlnesc. O fotografie îi surprinde în momentul îmbrățișării fraterne. Dar dacă fotograful ar fi sosit cu mai multă rapiditate ar fi putut fixa un cadru singular: cei doi sfinți bărbați, îngenunchiați unul în fața celuilalt, cerând binecuvântarea reciprocă. Distanțele culturale și gradele ierarhice nu mai au nici o valoare și strălucește
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
gri, în care se pierdea trupul consumat. S-a rugat: „Să mă ierte Domnul de viața mea falită“. Sărutându-l pe frunte, i-am spus: „Ești sfântul nostru“. Iar el: „Dumnezeu să aibă milă de mine“. A fost ultimul salut fratern». Abia mort, fiii săi s-au încins să împlinească cu precizie voința părintelui lor iubit, dar au intervenit cele mai înalte autorități civile și religioase ale orașului, ale provinciei și ale diecezei care au spus: Nu, don Calabria nu vă
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
așa cum spunea don Calabria, scopul este formarea de «vocații pentru Biserică». Practic, din primii ani până la liceu, tinerii studiază și sunt formați în spiritul apostolic de simplitate evanghelică, atenție față de cei săraci, abandonare față de Dumnezeu Tatăl și Providența sa, comuniune fraternă și spirit de familie. Apoi, la un anumit moment al formării lor sunt chemați să facă o alegere: ori pentru Operă, putând opta pentru a fi frați sau preoți, ori pentru o altă vocație de consacrare specială în Biserică. 4
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
s-a adăugat efortului general dar cum era și firesc cu tonalități nostalgice, adesea in pectore. Numărul oamenilor de știință, a universitarilor, celor din corpul tehnic și didactic relevă cât de fertil a fost Învățământul În Basarabia dar și ospitalitatea fraternă a spațiului românesc. În orice colț de țară s-ar fi aflat refugiații și-au continuat studiile sau profesiunea, să progreseze, să se afirme. Să se adune și să spere. Mai Întâi s-au Înfiripat reuniunile foștilor elevi și profesori
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
sale cosmice, celebrând creația pentru că poartă amprentele Creatorului. A.B.La ce scrieți în prezent? Ce vă doriți în acest moment? Pacea Domnului! așa, cum se spune, la un moment dat, la Liturghia româno-catolică, iar tu-i întinzi celuilalt mâna, fratern. Indiferent unde, la Roma, la Roman, la Paris sau la Sibiu... A.B.În încheierea dialogului v-aș ruga să adresați un cuvânt cititorilor Dumneavoastră... Cititorule, deschide-ne cărțile, altfel ele devin obiecte moarte pe un raft, nu organisme vii
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
Eminescu îl va proiecta asupra întregului cosmos, așa încât aproape nimic nu va ramâne neatins de el: munții, soarele, văile, stelele, izvoarele, codrii, marea, zeii etc. Pe coordonate distincte și cu intensități adecvate, plânsul uman și plânsul elementelor întrețin o pulsație fraternă, plecată din aceleași obârșii neștiute și năzuind spre același liman 299. O mitologie întreagă, preluată creator, va fi fructificată în Memento mori, întrucât universul însuși nu este indestructibil, ci poartă în sine contradicții care fac și desfac în interiorul său conflicte
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
de exerciții fizice și spirituale (considerate purificatoare) practicate. -pe o stare de spirit a sportivilor; aspirație către cele mai înalte virtuți; viață austeră impusă benevol. Codul sportivilor trimite spre fairplay se referă la: -legea fraternității, -legea iubirii camarade, -legea ajutorului fratern, -legea egalității, -legea libertății, -legea adevărului, -legea toleranței, -legea curajului, -legea datoriei, -legea progresului, -legea universalității, -legea simbolismului. Vestimentația se studiază sistematic, prin intermediul prelungirii corpului cu masca vestimentației, în cadrul vieții materiale și spirituale, faptele de acțiune sportivă, fenomenele și procesele
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
de Blaga însuși: nu mai e vorba aici de lupta dintre cele două principii, ci de înfrățirea și conlucrarea lor437. Blaga comentează în acest sens legendele românești, observând că Dumnezeu și Dracul, Fârtate și Nefârtate, deși adverși, sunt totuși existențe fraterne. Or, acest lucru ar fi putut determina pe un gânditor cu elan metafizic să gândească altfel decât în mitul biblic geneza. Cei doi ar trebui să aibă un "părinte" cu atribute contradictorii: "Părintele a trebuit să fie, prin natura sa
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
eroi", Ceaușescu era ridiculizat de secția română a lui Noël Bernard, până la demonizare. După cum remarca J.F. Brown, deși România făcuse enorm "pentru cauza libertății est-europene", Ceaușescu va deveni curând țapul ispășitor al Estului: În loc să-și exprime gratitudinea, aliații "prieteni" și "fraterni" din Pactul de la Varșovia au dezlănțuit o campanie de asasinare a caracterului personal și național, de un gen cum rar mai fusese văzut în Europa, din secolul al XVI-lea, când fusese propagată "Legenda neagră" despre Spania, ca "simbol al
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
trist tânguitoarea elegie; D. Teleor; A. Toma, bun și umanitar; Topârceanu, autorul unor amuzante cronici rimate în stilul lui Loret; G. Tutoveanu, născut în 1872, liric înflăcărat și patriot (Balade, 1910); V. Vlad; Adrian Verea, a cărui muză este blând fraternă, pur românească. Alexandru Vlahuță 16, născut în 1859 la Pleșești, este un excelent poet. El merge pe urmele lui Eminescu, a cărui filosofie a preluat-o. Totuși melancolia sa nu merge până la pesimismul maestrului său, ci se oprește în zona
by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
a permis declanșarea dezastrului. După ce a publicat una după alta Viața martirilor în 1917 și Civilizație în 1918, Georges Duhamel propune în Cucerirea lumii un pacifism rezonabil și vigilent. În Focul Henri Barbusse evocă și el ororile războiului și sentimentul fratern dintre combatanți. Pacifismul ("pentru ca niciodată tragedia să nu se mai repete"), sentimentul de solidaritate cu cei scăpătați cu viață și cu cei dispăruți, nostalgia fraternității din tranșee, dorința învingătorilor de a păstra ce au obținut cu prețul sîngelui vărsat și
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
serie de acțiuni de forță care vor declanșa al doilea război mondial, iar Stalin își supune țara unui regim de teroare organizată, puțini sînt scriitorii și artiștii care, "deasupra învălmășelii" mai pot încă să-și caute rădăcinile într-un umanism fratern care să treacă dincolo de frontierele statale și de opozițiile politice așa cum au fâcut-o Jules Romains în Oameni de bunăvoință sau Roger Martin du Gard în Familia Thibault. Dificultățile momentului ca și acel air du temps îi împinge pe creatori spre
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
un lăcaș secret din dulap: "O scândură se desprinsese și dăduse la iveală o încăpere tăinuită, la fel cu aceea din birou; din ea săriseră, împrăștiindu-se peste cadavrele celor doi frați, sutele de hârtii de câte-o mie". Concordia fraternă cele două monade, ca să mă servesc de terminologia lui Leibniz pentru personificarea solitudinii, nu reușesc să "comunice" emoțional decât într-o parodie a juxtapunerii corporale este instrumentată post mortem, în evidentă cheie ironică. Adevărată capodoperă a dansului macabru (pentru a
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
elegiace, neliniștite. Ele transpar îndeosebi în reinterpretările expresioniste ale unor elemente constitutive universului imaginar al cărții de debut, dar sunt prezente și în plin „bal” al imaginației ludic-spectaculare, în abia disimulate confesiuni ale „suferinței vechi”, ale nevoii acute de comunicare fraternă cu semenii, care va domina și opera viitoare. Citim, bunăoară, în Concluziuni, aceste versuri care spun mult despre permanența unei stări de spirit ce-l va individualiza tot mai mult pe „miliardarul de imagini”: Dar ce mâhnit e surâsul funcționarului
[Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
huliții semeni, Și, cioburi, râsul vostru rămas între cristale, Vă vor răni gâtlejul și vocile de-asemeni. (Să întârzii la acest profil) Același lucru se poate spune și despre alte secvențe ce mărturisesc, cu o intensă vibrație, năzuința unei regăsiri fraterne printre semeni, după ce experiența dramaticei însingurări s-a consumat, - precum în poemul Față în față: Și totuși, târziu, într-o noapte ploioasă, Voi bate omule la geamul tău, Și nu vei ști: e liniștea umedă în oase Sau e o
[Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
uceniceau la școala autorului Jocului secund, ce impusese prin volumul din 1930 un termen de referință major. Ele nu umbresc grav paginile lui Voronca, deoarece sub carcasa, ca să zicem așa, mai ferm desenată, o neliniște specifică, asociată cu reveria comuniunii fraterne cu semenii, ce fusese anunțată până la tonalități patetice ale vocii în, bunăoară, Petre Schlemihl, transpare tulburător, -și ea e foarte departe de geometriile barbiene ale imaginii și stărilor de spirit. Dacă citim atent sonetele lui Voronca, observăm că apare acum
[Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
puțin în viziunea variantei ultime a piesei lăsate de Shakespeare!) e, cu siguranță, abia ieșit din copilărie, două argumente imediate și complementare fiind studenția sa și, mai ales, neputința accederii lui la tron (decît după o necesară domnie a unchiului fratern). Impulsivitatea, viteza cu care emite judecăți și instabilitatea sentimentală îl trădează în totalitate. Hamlet a atins, în cel mai bun caz, zorii unei vîrste postpuberale. Punctul culminant al acestei realități implicate de text și, de fapt, nucleul dimensiunii culturale a
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
culturi europene a timpului, impunîndu-l atenției unei audiențe elevate, mult mai sensibile la finețea artistică a straniului și morbidului decît americanii secolului romantic. Editorul și traducătorul majorității prozelor din prezentul volum constată fără echivoc: "E foarte probabil ca fără fervoarea fraternă a lui Charles Baudelaire, Stéphane Mallarmé și Paul Valéry, scriitori aflați în căutarea unui spirit tutelar, Poe să fie astăzi un autor la fel de marginal și de obscur ca Fitz-Greene Halleck, William Gilmore Simms sau Joseph Rodman Drake, prozatori mult mai
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]