1,135 matches
-
profesor oaspete și conferențiar la universitățile Geneva, Yale, Florența și Paris-Descartes că specialist în literatura comparată, literatura arabă francofona și istoria sufismului. În 1991 și-a susținut lucrarea de doctorat la Universitatea Aix-Marsilia cu subiectul „Scris și dublă genealogie”, dublă genealogie fiind cea a Europei luminilor și cea a lumii arabo-islamice. De asemenea a ținut cursuri la Școală normală de electricitate și a condus un program de cercetări la Fundația Transcultura. Între anii 1992-1994 a condus revista „Intersignes” împreună cu psihanalistul Fethi
Abdelwahab Meddeb () [Corola-website/Science/324604_a_325933]
-
mijlocul anilor 1970 încoace, scrisul lui Meddeb a fost mereu multiplu și divers, alcătuind un proiect literar unde genurile literare se îmbină și se transcend. Textele sale arată a fi ale unui polimat, marcat de ceea ce el numește "dublă să genealogie": gânditor occidental și în acelaș timp de cultură musulmană, francez și în acelaș timp arab. Mișcările și ritmurile frazelor sale în franceză se potrivesc cu meditațiile unui povestitor flâneur, plimbând prin cetate, și ale unui poet fără granițe, Imaginații asociative
Abdelwahab Meddeb () [Corola-website/Science/324604_a_325933]
-
în ultima sa zi de viață cu cea care i-a stat alături și i-a dăruit un fiu. Întreaga avere, artistul a lăsat-o moștenire prin testament Mariei Dáncs și lui Gheorghe Grigorescu. Dacă activitatea de cercetare istorică a genealogiei lui Mihai Eminescu a dat atât de mult de lucru biografilor lui în scopul depistării unei origini romantice a poetului, studiile care l-au avut ca subiect pe Nicolae Grigorescu au fost cruțate de asemenea ipoteze inutile și elucubrante. Datele
Familia lui Nicolae Grigorescu () [Corola-website/Science/337635_a_338964]
-
m. 936), "Kităb al-’Aġănī"Abū al-Faraǧ al-Ișbahănī.este arab quraișit, mai precis face parte din ramura marwănidă a ’ummayazilor. Cu toate acestea, el era șiʻit.. Și-a părăsit orașul natal pentru a merge la Bagdad, unde a studiat fiqh, genealogie și istoriografie, dar și medicină, astrologie, muzică, devenind astfel un exemplu a ceea ce însemna veritabilul ’adīb. Protejat de buizi, și mai ales de ministrul al-Muḥallabī și-a petrecut cea mai mare parte a vieții la Bagdad. A găsit de asemenea
Poezia ’umayyadă () [Corola-website/Science/329355_a_330684]
-
secolul III al Hegirei.</ref> de al-Faraǧ al-Ișbahănī.este arab quraișit, mai precis face parte din ramura marwănidă a ’ummayazilor. Cu toate acestea, el era șiʻit.. Și-a părăsit orașul natal pentru a merge la Bagdad, unde a studiat fiqh, genealogie și istoriografie, dar și medicină, astrologie, muzică, devenind astfel un exemplu a ceea ce însemna veritabilul "’adīb". Protejat de buizi, și mai ales de ministrul al-Muḥallabī și-a petrecut cea mai mare parte a vieții la Bagdad. A găsit de asemenea
Poezia ’umayyadă () [Corola-website/Science/329355_a_330684]
-
mult așteptate. Pe lângă ’Aḥwăs(655-729), Nușayb (m.728) sau ʻArjī (m.738) sau Jamil( 701), cel mai cunoscut reprezentant al acestei școli este de departe ʻUmar bin ʻAbd Allăh Ibn Abī Rabiʻa. Într-un "ḫabar" din "Kităb al-Aġănī" , autorul indică genealogia poetului, rangul familiei sale, rangul poetului în tribul Quraiš, apoi urmează numeroase paragrafe care descriu fascinația pe care poezia luiʻUmar a stârnit-o contemporanilor săi și celor ce le-au urmat. Societatea acelor timpuri se împărțise în două părți: pe
Poezia ’umayyadă () [Corola-website/Science/329355_a_330684]
-
eredității. Este un demers de a examina societatea, dar și omul, în unghiurile cele mai întunecoase. Zola a vrut să arate cum se transmite și se transformă în cadrul unei familii o tară genetică. Această întreprindere a implicat și elaborarea unei genealogii pe care autorul nu a încetat să o perfecționeze de-a lungul publicării operei sale. Prin intermediul lui Émile Deschanel, Zola face cunoștință cu operele medicilor alieniști Bénédict Augustin Morel și Joseph Moreau legate de ereditate, văzută din perspectiva patologicului. Scriitorul
Émile Zola () [Corola-website/Science/299808_a_301137]
-
al lui Matila Ghyka. Istorici precum Victor Valeriu Dobrinescu, Mihai Sorin Rădulescu, Georgeta Filitti, Silviu Marian Miloiu, Sorin Arhire, M. N. Rusu, Florin Manolescu, Mihai Pelin, Horia Nestorescu-Bălcești s-au ocupat de activitățile sale diplomatice, de călătoriile sale sau de genealogia familiei. Istorici militari, precum comandorul Marian Mosneagu sau doamna Mariana Păvăloiu, în publicații de o circulație mai restrânsă, s-au referit la evenimente specifice activitații lor, care au vizat și ofițerul de marină Matila Ghyka. Editurile „Curtea Veche” și „Univers
Matila Ghyka () [Corola-website/Science/313624_a_314953]
-
valoare artistică aparte, în secolul XX fiind expusă la o expoziție de la Paris. Salonul, tipic renascentist, are pereții îmbrăcați în lemn, cu tavan din lemn casetat. Casetele din tavan sunt sculptate în stilul Renașterii germane, fiind imprimate forma blazonului și genealogiei familiei Bánffy, precum și numele celor mai reprezentative personalități din istoria Ungariei și Transilvaniei. Deasupra unei uși este sculptată inscripția ""Salus intratibus pax exeuntibus"". O altă piesă interesantă ca valoare artistică în încăpere este soba din teracotă verde. Se pare că
Castelul Bánffy din Răscruci () [Corola-website/Science/307414_a_308743]
-
nu era războinicul viteaz, ci vrednicul gospodar trudind pentru a se supune ordinii instituite de zei pentru lucrarea pământului și pentru îndreptarea faptei și gândului omenesc în "Munci și Zile". În "Teogonia", Hesiod ordonează principalele mituri cosmogonice ale Greciei și genealogiile divine ale zeilor și definește statutul omului în univers ca ființă muritoare și culturală.
Era quot;întunecatăquot; a Greciei () [Corola-website/Science/330636_a_331965]
-
drept creator al întregii lumi, pe care a considerat-o „bună” și cărei a dat binecuvântarea sa. Omenirea este creată după chipul său (sau drept reprezentarea sa), sugerând stăpânirea acesteia asupra întregii lumi. Sursa preoțească conține multe liste (în special genealogii), cifre, date calendaristice și legi. Scrierile preoțești îl prezintă pe dumnezeu ca fiind îndepărtat și neândurător. P repetă parțial textele din J și E, schimbând detalii pentru a evidenția importanța preoțimii. P cuprinde circa o cincime din Geneză, o parte
Ipoteza documentară () [Corola-website/Science/322636_a_323965]
-
Appian, Ilirios a fost fiul ciclopului Polifem și al soției sale Galateea, avându-i că frați pe Celtus și Galus. Copiii lui Polifem au migrat din Sicilia și au domnit peste popoare numite după ei: celți, iliri și gălățeni. Această genealogie a fost cel mai probabil compusă de fondatorii corintieni ai coloniei Epidamnus și conservate de Appian în lucrarea să. Ilirios a avut șase fii și trei fiice, ale căror nume au fost asociate cu anumite triburi:
Ilirios () [Corola-website/Science/336827_a_338156]
-
Petru, fiul lui Balotă, Valentin, fiul lui Vlad, Valentin, fiul lui Tatul, foști cnezi, deveniți nobili. Succesiunile genealogice continuă să fie neclare până la limita cronologică pe care ne-am propus să o atingem. Din acest motiv, privim cu rezervă o genealogie parțială care apare la Mike. Este cert ca vechea familie devenise din ce în ce mai stufoasă, dar, pe cât observăm, nimeni nu renunță la patronimicul maghiarizat de Fejervizy, în favoarea altuia, mai personal. Aceasta în pofida faptului că în secolul al XVII-lea cel puțin, există
Râu Alb, Hunedoara () [Corola-website/Science/300556_a_301885]
-
Germaniei (1859-1941), Charlotte a Prusiei (1860-1919), Heinrich al Prusiei (1862-1929), Sigismund al Prusiei (1864-1866), Victoria a Prusiei (1866-1929), Waldemar al Prusiei (1868-1879), Sofia a Prusiei (1870-1932) și Margareta a Prusiei (1872-1954) Trei persoane din această listă merită o atenție în ceea ce privește genealogia: Primul este împăratul Wilhelm al II-lea el însuși tată a șapte copii, șase băieți și o fată care au dus la formarea unei familii mari. Unul din nepoții săi, Friedrich George al Prusiei (1911-1966), s-a căsătorit cu Brigid
Descendenții reginei Victoria a Regatului Unit () [Corola-website/Science/321802_a_323131]
-
Raportul moral dintre om și supraom este o temă centrală în lucrările lui Friedrich Nietzsche, în special în "Genealogia moralei". Filozoful german consideră existența a două tipare fundamentale în moralitate: moralitatea omului de turmă, a sclavului, și moralitatea supraomului, a stăpânului, a omului liber. Caracteristicile omului de turmă sunt bunătatea, smerenia și simpatia, mai precis elemente de bază ale
Omul și supraomul () [Corola-website/Science/332806_a_334135]
-
este și profesor la Liceul Militar din Iași. Profesor de istorie a diplomației la Academia de Înalte Studii Industriale și Comerciale din București începând din anul 1935 până în anul 1938. În toamna lui 1939 este numit profesor de etnografie și genealogie la Școala de arhivistică din București. Rămâne aici până în anul 1941. Din 1941 este conferențiar de istorie diplomatică în cadrul catedrei de istorie universală la Universitatea din București. În paralel deține și o conferință la Facultatea de Litere și Filosofie a
Ion Hudiță () [Corola-website/Science/308848_a_310177]
-
pshihiatrist al armatei UȘ la sfârșitul războiului. Cele 14 capitole sunt: "Castelul din pădure" ilustrează povestea vieții timpurii a lui Adolf Hitler, originile sale și arborele sau genealogic. Povestea este relatata prin ochii tânărului ofițer cu ajutorul informațiilor obținute din cercetarea genealogiei lui Hitler, la cererea lui Heinrich Himmler, care deschide românul vorbiundu-le ofițerilor SS despre importanța trăsăturilor puternice rezultate din incest. Ofițerul Securității, inițial îl instruiește pe cititor să și-l amintească după numele Dieter pentru a putea scăpa de penalitățile
Castelul din pădure () [Corola-website/Science/329478_a_330807]
-
Veda Popovici este interesată de identitate națională și decolonizare, subiecte urmărite atât în munca să artistică, cât și în demersurile teoretice, finalizând un doctorat pe tema naționalismului în arta anilor ‘70-‘80. David Schwartz este regizor de teatru, interesat de genealogia naționalismului în spațiul românesc și de istorii ale mișcărilor progresiste de rezistență în context local. </i> V: De curând, România are un nou președinte și e simptomatic cât de importantă - centrală aș zice - a fost legitimarea acestei președinții prin manipularea
Națiune, subalternitate și dorința de Europa. O discuție despre identitate națională și nevoia apartenenței europene () [Corola-website/Science/295826_a_297155]
-
fie în sentimentalism mic-burghez (inclusiv depresia), fie în cinism (boală în primul rând intelectuală). Această captură e asigurată în mod tradițional de industria culturală, și de aceea e importantă cultivarea explicită a propriei istorii și etici ale intelectualului independent, a genealogiilor acestei contra-culturi democratice pe care am creat-o în spații autonome, în ultimii zece ani. Doar prin relaționare între clase sociale pe un fond cultural antihegemonic, în intersecții sociale cu istorie autodefinită, pot fi combătute sentimentalismul și cinismul, lăsând loc
NU Tranziției 2.0 () [Corola-website/Science/296072_a_297401]
-
numesc poezie. Interesantă este sublinierea diversității în rândul oamenilor, văzută ca rezultat al diversității condițiilor sociale și naturale. Dar oamenii ajung să semene între ei pentru că trăiesc în aceeași epocă, iar aceasta își pune amprenta asupra lor mai mult decât genealogia. Un adagiu în acest sens pe care îl repetă de câteva ori este următorul: „Oamenii seamănă cu vremea lor mai mult decât cu strămoșii lor”. Contemporanii lui al-Ğahiz au remarcat și ei că acesta se contrazice deseori nu numai în privința
Al-Jahiz () [Corola-website/Science/317739_a_319068]
-
a părăsi Yemenul, ginta sa dăduse regi Nadjranului și la un moment dat, a deținut supremația în Yemen, înainte de anii cand o parte din membrii ei au trecut la religia iudaică și au migrat spre nordul Arabiei. Poetul își urmărește genealogia până la tribul Banu Aldayan. Samaw'il deținea un castel lângă Taima (la 8 ceasuri nord de Medina), pe care l-a construit bunicul sau patern 'Adiya. Clădirea, care din cauza culorii ei mixte se chema Al-Ablaq, se înălța pe un deal
Samaw'al ibn 'Adiya () [Corola-website/Science/334771_a_336100]
-
Caraman este căsatorit cu Mariana Caraman încă din vara anului 1977 și este tată a doi copii, Emanuel-Cristian Caraman și Dorothea Lidia Caraman. Caraman provine dintr-o familie nobiliară cu rădăcini armînești prin bunicul de tată Nicolai Alexandru Caraman și genealogie germană prin bunica de tată contesa Elizabeth von Geldern Egmond (Arhivele genealogice ale familie Caraman). Tatăl său, Ion Caraman a fost ofițer în Armata Regală a României până la instalarea guvernului communist. După venirea comunismului familia își pierde domeniile din Dobrogea
Cristian Caraman () [Corola-website/Science/321900_a_323229]
-
a încredințat unui negustor de parfumuri pentru a învăța meșteșugul preparării acestora. La scurt timp mama sa se recăsătorește, iar relațiile dintre cei doi se rup definitiv. La Basra, iar mai târziu la Kufa învață poezia arabă, doctrina arabă și genealogia tribală cu unii dintre cei mai renumiți intelectuali ai vremii. Pentru a deprinde elocvența limbii arabe a stat o perioadă printre arabii beduini, conform vechiului obicei. La Kufa îl întâlnește pe poetul Waliba ibn al-Hubab, primul maestru care îl inițiază
Abu Nuwas () [Corola-website/Science/302341_a_303670]
-
interviu pentru Vice, accesibil la adresa: http://www.vice.com/ro/read/train-delivery [17] Toate citatele sunt luate din descrierea evenimentului disponibilă pe pagina facebook Rahova Delivery: https://www.facebook.com/events/1389722057930370/. [18] Ideea de sabotaj creativ, informată de o genealogie a sabotajului că strategie de rezistență în contextul mișcării autonomiste italiene (vezi ideea de sabotaj la Antonio Negri, este adusă în contextul dezbaterii despre gentrificare de Matteo Pasquinelli. Vezi op.cit. Un exemplu bun în acest sens de sabotaj creativ, spune
Livrarea orașului la picioarele capitalului: gentrificare și (in)ofensivitatea artei în București. () [Corola-website/Science/295758_a_297087]
-
era bufniță, iar Apollon lup; tribul mirmidonilor avea ca strămoș totemic furnics (myrmex), iar imaginile culturale cretene trădează și ele o amplă zoolatrie, provenită din totemuri. Lumea mitologiei grecești este complexă: monștrii, războaie, intrigi și zei indiscreți sunt numeroși, iar genealogia lor se încrucișează deseori. Este important de reținut că grecii antici amestecau evenimentele din mitologia lor cu cele din istorie. De asemenea "Iliada" și "Odiseea" sunt considerate istorice.
Mitologia greacă () [Corola-website/Science/297482_a_298811]