605 matches
-
echipe. Apoi a fost (ntrebat dac( vrea să fie secretarul unui ales (i s( ocupe și alte roluri. Dar el nu a avut inițiativa dincolo de ceea ce i s-a cerut, cu excep(ia unei ie(iri, cînd a fost cu gentile(e pus la punct de Doc, propriul său informator (i ghid, pentru c( dorise s( fie la fel de vulgar că anumiți membri ai grupului. Observa(ia (i muncă de teren Ace(ți termeni se preteaz( adesea la confuzii. Muncă de teren
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
zis spiritualul părinte, sunteți martori) al Logofătului Toader, înțelegând să mi apăr copiii, voi răspunde precis și prompt domnulu i Șerban Cioculescu, nu fără a i mulțumi încă o dată, pentru c ă, pe lângă plăcerea ce mi-a făcut o cu gentilele domniei-sale ap recieri, mi a dat și un subiect de articol, într o duminică de le ne și plictis. Domnul Șerban Cioculescu scrie: „însuși Pouilly-ul în imaginația bacchică a lui Toader Zippa (adică a mea) se transformă în Cotnar „după
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
grupuri dezavantajate (angajări sau promovări din cadrul acestor „categorii”). Managementul diversității se focalizează pe ideea unei egalități ce valorifică diferențele („egalitate prin diferențe”) atât la nivelul grupurilor sociale ne-dominante sau sub-reprezentate (etnice, rasiale, sexuale, ș.a.), cât și la nivel individual (Gentile, 1994, Cornelius, Gooch și Todd, 2000), construind un „mozaic” în cadrul organizației și recunoscând contribuția distinctivă a fiecărui membru, prin recunoașterea diferențelor și nu prin diluarea lor. Managementul diversității înseamnă luarea în considerare a deosebirilor întâlnite la diverse categorii - aspecte legate
[Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
coord.) Equality and Diversity in Employment. London: MacMillan. 4. Cross,E.Y., Katz,J.H, Miler,F.A., Seashore,E (coord.) (1994). The Promise of Diversity: Over 40 voices discuss strategies for eliminating discrimination in organizations, Burr Ridge,Ill: Irwin 5. Gentile,Mc. (1994) (coord.). Differences that work: Organizational excellence through diversity. Cambridge: Harvard Business Review Books, U.S.A. 6. Goodale,G.,(1996). Women and Access to Vocational Training. În A.C. Tuijnman, (coord.) International Encyclopedia of Adult Education and Training. Oxford: Elsevier
[Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
Approach to Organizational Behavior (2th ed.). Boston: Ally and Bacon. Gael, S. (ed.) (1988), The job analisys handbook for business, industry and government. New York: Wiley. Gagné R.M. (1985). The Conditions of Learning and Theory of Instruction. New York: CBS College Publishing. Gentile,Mc. (1994) (coord.). Differences that work: Organizational excellence through diversity. Cambridge: Harvard Business Review Books, U.S.A. Gilbert, D.T., Fiske, S.T., Lindzey, G. (1998). The Handbook of Social Psychology. Oxford: McGraw-Hill. Gilliland, S.W. (1993). The perceived fairness of selection
[Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
era o lucrarea care avea scopul secret de a-i da jos pe tirani, iar în a doua parte a secolului al XVI-lea ideea că Principele conținea o doctrină republicana secretă a devenit tot mai răspândită. Juristul italian Alberico Gentili, care a devenit profesor de drept la Oxford, a scris că Machiavelli a intenționat cu adevărat ca Principele să fie o carte împotriva principilor 40. Există o copie a primei ediții a Principelui, legată împreună cu Discursurile asupra lui Titus Livius
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Torino, 1966. Fubini, Riccardo, "Diplomacy and the Government în the Italy City-State of the Fifteenth Century", în Daniela Frigo (ed.), Politics and Diplomacy în the Early Modern Italy: The Structure of Diplomatic Practice, Cambridge University Press, Cambridge, 2000, pp. 25-48. Gentili, Alberico, De legationibus libri tres, trad. Gordon J. Laing, vol. 2, Oxford University Press, New York, 1924. Gilbert, Allen H., Machiavelli's Prince and "Its Forerunners: The Prince aș a Typical Book "de regimine principum", Duke University Press, Durham, N.C., 1938
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
leggo le lor lettere, sto da me medesimo admirato sieno venuti în grado alchuno, che non sono se non cerimonie, bugie et favole, et pochi ne sono che eschino fuori dell'ordinario. Bernardo da Bibbiena, hora cardinale, în verità ha gentile ingegno, et è huomo faceto e discreto, et ha durato a' suoi dì gran faticha: nondimeno, hora è malato; è stato chosì tre meși, né șo se sarà più quel soleva. Et così spesso ci afatichiamo per posarci, e non
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Devonshire Jones, Rosemari, Francesco Vettori: Florentine Citizen and Medici Servant, Londra 1972. Ferroni, Giulio, "Le "cose vane" nelle "Lettere" di Machiavelli", în Rassegna della letteratura italiană, 76, 1972, pp. 215-264. Fubini, Riccardo, "Postilla ai "Tordi", AȘI, 156, 1998, pp. 93-96. Gentile, Sebastiano, "Note sullo "scrittoio" di Marsilio Ficino", în Supplementum Festivum: Studies în Honor of Paul Oskar Kristeller, J. Hankins, J. Monfasani, F. Purnell, Jr. (eds), MRTS, Binghamton, 1987, pp. 339-397. Ginzburg, Carlo, "Diventare Machiavelli: Per una nuova lettura dei "Ghiribizzi
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
p. 99. 37 Vezi Henry Heller, Anti-Italianism în Sixteenth-Century France, University of Toronto Press, Toronto, 2003. 38 Carnesecchi este menționat în Document 9. 39 Trattato dei governi di Aristotile, trans. Bernardo Segni, Venice, Bartolomeo detto l'Imperator, 1551). 40 Alberico Gentili, De legationibus libri tres, trad. Gordon J. Laing, vol. 2, Oxford University Press, New York, 1924, 2, pp. 156: "Nu a fost scopul său să instruiască tiranul, ci prin dezvăluirea sfaturilor sale secrete să-l expună și să-i expună națiunile
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
P.O. Kristeller, Studies în Renaissance Thought and Letters, vol. 4., Edizioni di Storia e Letteratura, Romă, 1956-1996, III, tabelul XVI. 109 Brown, Bartolomeo Scală, cît., pp. 189, 297n. 110 Asupra carierei și pentru informații bibliografice a se vedea S. Gentile, Note sullo "scrittoio" di Marsilio Ficino, în Supplementum Festivum: Studies în Honor of Paul Oskar Kristeller, (ed.) J. Hankins, J. Monfasani, F. Purnell, Jr., Binghamton, MRTS, 1987, pp. 33-397 (361-397); și V. ArrighI, Marsilio Ficino e Luca Fabiani. Nuovi documenti
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
-lea în 1513. 147 Vettori îl citează pe Seneca, Moral Letters [Scrisori morale] 197. Machiavelli dezavuează acest tip de fatalism în capodoperă să, Principele, XXV. 148 Martelli: ambasador 149 Martelli: de alții. Per "altora" (evident în manuscris.), cf. Petrarca, Spirto gentil (Canzoniere LIII): "pensoso più d'altrui che di sé stesso"; Machiavelli, Dell'Ambizione, "A ciascun l'altrui ben sempre è molesto; e però sempre, con affanno e pena, al mal d'altrui è vigilante e desto"; și Vasari-Milanesi, VIII, p.
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Academicos, De beata vita, De ordine: R. Jolivet); 4, 1, 1986 (De beata vita: J. Doignon); 5, 1948 (Soliloquia, De immortalitate animae, De quantitate animae: P. de Labriolle); NBA 3, 1 și 2, 1976 (Dialoghi, introd. A. Trapé, trad. D. Gentili, 1976). Traduceri: Il filosofo e la fede, trad. it. și intr. O. Grassi, Rusconi, Milano, 1989; Ordine Musica Bellezza, trad. it. și intr. M. Bettetini, Rusconi, Milano, 1992. Studii. Și aici ne limităm la cele de amplă respirație (aceasta neînsemnînd
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
de J. Divjak, publicate acum de același editor, Stuttgart, 19815. Traduceri: G.E. McCracken, W.M. Green, D. Wiesen și alții (Loeb, 1957-1972); BA 33-37, 1959-1960 (G. Bardy, G. Combès); NBA 5, 1-3, 1978 (intr. A. Trapé și alții, trad. D. Gentili); L. Alici (Rusconi, Milano, 1984). Studii: G. Lettieri, Il senso della storia in Agostino d’Ippona, Borla, Roma, 1988; J. van Oost, Jerusalem and Babylon..., Leiden, Brill, 1991. 12. Criza pelagiană: prima fază Printre transfugii care părăsiseră Italia răvășită de
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
gramaticului nelegiuit (cf. p. 000). El afirmă că a descoperit că Isidor nu era episcop, așa cum reieșea din textele ce-i fuseseră atribuite, ci preot al Bisericii din Pelusium, exeget valoros și ortodox; Sever menționează trei discursuri ale acestuia împotriva gentililor și despre inexistența destinului, precum și peste trei mii de scrisori care circulau în culegeri rău întocmite, unde aceeași epistolă apărea de mai multe ori și unde unii, profitînd de această dezordine, introduseseră capitole false. De fapt, se știu puține lucruri
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
în vederea, în scopul: „În scopul promovării activității de creație, oamenii de cultură și artă, publiciștii au dreptul să se asocieze, în condițiile legii, în uniuni, asociații și societăți de creație.” (C.M.) • acuzativ: după, la: „Au ieșit la promenadă - ce petrecere gentilă!” (M. Eminescu, I, 46) Dintre acestea se impun, ca mărci distinctive, locuțiunile prepoziționale care cer genitivul, când circumstanțialul se realizează substantival: „A cercetat toate edițiile anterioare și manuscrisele, în vederea realizării unei ediții cât mai fidele.” și prepozițiile pentru și spre
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
să-i spui care i-a fost vina de am omorât-o cu atâta cruzime; când râzândă, grațioasă, arătându-mi și bucurându-se de cununa verginală ce i-ai pus-o d-ta pe frunte când ai socotit-o destul de gentilă ca să se arate la templul muzelor. O văz, o văz, prietene și aș voi să omor suvenirea acelui destructor infernal al creațiilor spirituale, pe care d-ta mi-l tot aduci de exemplu. Verseturile epopeei evreiești și toate epopeele ce
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
etiamsi Deus non daretur, așadar prin intermediul "ficțiunii" nonexistenței lui Dumnezeu și a utilizării în loc de aceasta a unei argumentări raționale independente de preceptele teologiei. Fundamentul teologic tradițional este atunci secularizat și neutralizat în mod treptat, conform principiului proferat deja de Alberico Gentile: Silete, theologi, in munere alieno! Sanctuarele teologiei sunt prădate, iar conținutul lor este transferat în gândirea politică, gândire care, pentru a-și da un fundament, recurge la cadre de referință ulterioare în raport cu cel teologic: la cadrul metafizic (secolul XVII), apoi
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
L. / 127 Fuchs, C. / 89-90 G Gadamer, H. G., / 282 Galilei, G. / 116 Galluppi, P. / 255, 292 Garaventa, R. / 204, 301, 307 Gast, P. / 93, 174 Gauthier de Saint-Victor / 26 Gehlen, A. / 227, 229, 234-236, 242, 245, 292 Gelb, A. / 155 Gentile, A. / 222 George, S. / 27, 113, 124, 160, 297, 314 Gide, A. / 113 Givone, S. / 17, 257, 260, 307 Goethe, J. W. / 58, 307, 310, 315 Goetz, F. L. / 26, 292 Goncearov, I. A. / 64 Goncourt (frații) / 81, 86 Gorgias
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
predomină rata femeilor străine condamnate sau aparținînd unor minorități considerate inferioare (sau născute în țări sărace). În general, violența feminină era considerată un răspuns direct la relațiile de prost tratament la care au fost supuse. Stereotipurile tradiționale, care vedeau femeia gentilă, supusă, fragilă, ajunsă la ultimul prag de suportabilitate în fața agresiunii masculine, debilizată de violența mediului în care a trăit, deprimată de presiunile sociale cărora nu le mai poate face față, incapabilă să se controleze din cauza factorilor hormonali și sindromului premenstrual
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
publică studiul Catolicism și fascism (2/1927), pentru ca peste doi ani să se facă elogiul lui Benito Mussolini. Încep să se publice fragmente din discursurile Ducelui, iar în articole traduse, precum Statul fascist și Originile și doctrina fascismului de Giovanni Gentile, se condamnă așa-zisa libertate bolșevică. Acestei tendințe i se raliază o conferință a lui Octav Onicescu pe tema Fascismul teoretic în gândirea lui Gentile și Rocco, despre care informează revista. Documente inedite (Un deputat moldovean la Garibaldi), note de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289298_a_290627]
-
Ducelui, iar în articole traduse, precum Statul fascist și Originile și doctrina fascismului de Giovanni Gentile, se condamnă așa-zisa libertate bolșevică. Acestei tendințe i se raliază o conferință a lui Octav Onicescu pe tema Fascismul teoretic în gândirea lui Gentile și Rocco, despre care informează revista. Documente inedite (Un deputat moldovean la Garibaldi), note de călătorie, cronici și recenzii, semnale editoriale etc. întregesc profilul uneia dintre cele mai bune reviste românești de cultură din perioada interbelică. Alți colaboratori: Traian Lalescu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289298_a_290627]
-
Chiar dacă fascismului, la începuturile lui, îi place să se definească drept o „mișcare” și se raportează nu atât la o doctrină compactă, cât la fragmente de ideologie destul de heteroclite, deținerea puterii accelerează un proces de radicalizare pe care istoricul Emilio Gentile îl definește drept „calea italiană către totalitarism”. Caracterul inedit al dominației totalitare Lucrarea clasică semnată de Hannah Arendt, Originile totalitarismului, cu precădere tomul al III-lea, „Sistemul totalitar”, constituie un punct de sprijin deosebit pentru aprecierea a ceea ce Carlton Hayes
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
De beata vita, De ordine: R. Jolivet); 4, 1, 1986 (De beata vita: J. Doignon); 5, 1948 (Soliloquia, De immortalitate animae, De quantitate animae: P. de Labriolle); NBA 3, 1 și 2, 1976 (Dialoguri - Dialoghi, introd. A. Trapé, trad. D. Gentili, 1976). Traduceri: Il filosofo e la fede, trad. și introd. de O. Grassi, Rusconi, Milano 1989; Ordine Musica Bellezza, trad. și introd. de M. Bettetini, Rusconi, Milano 1992. Studii. Și aici ne limităm la cele de amplă respirație (asta neînsemnând
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
gramaticului nelegiuit (cf. aici, p. ???). El afirmă că a descoperit că Isidor nu era episcop așa cum reieșea din textele ce-i fuseseră atribuite, ci preot al Bisericii din Pelusium, exeget valoros și ortodox; Sever menționează trei discursuri ale acestuia împotriva gentililor* și despre inexistența destinului, ca și peste trei mii de scrisori care circulau în culegeri foarte rău întocmite, unde aceeași epistolă apărea de mai multe ori și unde fuseseră inserate epistole false tocmai pentru că unii profitaseră de această stare de
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]