999 matches
-
comuniste din România au trecut destui preoți, călugări, ierarhi aparținând tuturor cultelor, mulți dintre aceștia fiind supranumiți „sfinții închisorilor” tocmai pentru comportamentul lor impecabil din punct de vedere moral, uman, nu în ultimul rând religios. Persecutați au fost în special greco-catolicii (dintre ai căror martiri îi amintesc doar pe Vasile Aftene și Valeriu Frențiu, morți în închisoarea de la Sighet, ori episcopul Iuliu Hossu, supraviețuitor al Gulagului, dar supus atât regimului de închisoare, cât și domiciliului obligatoriu) și romano-catolicii (remarcabilă figura episcopului
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
tot ei au Înființat școli românești În Ardeal, În Moldova și Muntenia. Să fim cinstiți: ei au definit și conturat identitatea modernă a poporului român. Mai mult, până și imnul actual al țării - simbol identitar marcant - Îi aparține tot unui greco-catolic: poetul Andrei Mureșanu. Da, s-ar putea spune și așa. Dar astea sunt povești vechi, ce nu se mai potrivesc Întru totul cu spiritul identitar postmodern al neamului nostru. Unii indivizi mai răutăcioși ar putea totuși să se Întrebe ce
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
n-au fost niciodată specifice nici Bisericii Ortodoxe, nici românilor În general. Sunt treburi de papistași, nu de adevărați români. Noi am fost mereu „supt vremi“, nu am căutat să ieșim trufași Înaintea lor. Și, dacă tot am pomenit de greco-catolici, hai să explic de ce nu reprezintă neamul românesc În măsura În care o face BOR. Problema raporturilor Între statul comunist și Biserica Greco-Catolică (BGC), pe de o parte, și Între statul comunist și BOR, pe de altă parte, clarifică repede problema. Din pricina legăturilor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
repede problema. Din pricina legăturilor ierarhice ale BGC cu papa, guvernul comunist din anii 1940 a decis să desființeze cultul greco-catolic. Cultul creștin ortodox a rămas oficial, majoritar și beneficiar. A știut să facă pactul necesar și a obținut și proprietățile greco-catolicilor. Exact În spiritul „supt vremi“ al neamului românesc, cel despre care pomeneam. Greco-catolicii au fost decapitați ierarhic, iar biserica li s-a dizolvat. Majoritatea liderilor BGC au ajuns În Închisori. Mai târziu unii dintre ei au pactizat individual cu regimul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
1940 a decis să desființeze cultul greco-catolic. Cultul creștin ortodox a rămas oficial, majoritar și beneficiar. A știut să facă pactul necesar și a obținut și proprietățile greco-catolicilor. Exact În spiritul „supt vremi“ al neamului românesc, cel despre care pomeneam. Greco-catolicii au fost decapitați ierarhic, iar biserica li s-a dizolvat. Majoritatea liderilor BGC au ajuns În Închisori. Mai târziu unii dintre ei au pactizat individual cu regimul. În cazul BOR lucrurile au stat exact invers: instituția a pactizat cu regimul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
legea veche, e dreptul meu; mai ales când e republică, dreptul e sfânt: republica este garanțiunea tuturor drepturilor“. Așa e și cu BOR: proprietățile ei le are de mult, pe cele noi le are de noi, iar pe cele ale greco-catolicilor le are după legea veche, cea comunistă. Deci e dreptul ei. BOR are câțiva martiri și o mulțime de Înalți ierarhi care au fost informatori ai Securității. Așa e și În popor: câțiva martiri și o groază de informatori În
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
oficiale, se pare că avea și alta, paralelă, în toate lagărele din Austria, Germania și Italia, și anume căutarea unor criminali de război, misiune camuflată sub formula plauzibilă a repatrierilor (AMV). 26 Ioan Suciu (1907-1953), episcop român unit cu Roma (greco-catolic), auxiliar de Oradea al episcopului Iuliu Hossu, între 1941 și 1947, unul din cei mai mari oratori ai Bisericii și cunoscut prieten al tinerilor. Sub ocupația hortystă rămâne la Oradea unde e persecutat. După 1947, combate comunismul cu toată puterea
Dan Vizanty. Destinul unui pilot de vânătoare by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1389_a_2631]
-
-lea vede întărindu-se influența franceză în Levant. Misiunile catolice, bazîndu-se pe "capitulațiile" din secolul al XVI-lea prin care Imperiul Otoman acorda Franței protecția catolicilor din imperiul său, își extind acțiunea, în special în domeniul școlar, pe lîngă maroniți, greco-catolici și, în curînd, pe lîngă toți creștinii din Orient. Foarte puternică în Siria (teritoriul include actualul Liban), prezența culturală și economică a Franței se afirmă de asemenea într-o altă provincie a Imperiului Otoman, Egipt. Mehmet-Ali, pașă al Egiptului, dezvoltă
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
enoriașii eparhiei sale. Sâmbătașii care nu au vrut să-și lase familiile sau nu se încadrau în categoriile incluse în actul emis de comisarul ministerial au fost deportați la Auschwitz. O altă confesiune deranjantă pentru autorități a fost cea a greco-catolicilor. Elita politică maghiară s-a trezit, în cea de-a doua jumătate a secolului al XIX-lea, că această biserică, care acceptase autoritatea Romei, dispunea de credincioși în majoritate români, respectiv ruteni, dar și de membri vorbitori de maghiară. Rezultatul
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
intelectualilor români și a celor care făceau politică, drept o adevărată provocare; pe episcopul proaspăt numit, Miklóssy István, au încercat să-l asasineze în anul următor numirii sale. În urma Tratatului de pace de la Trianon, teritoriul episcopatului s-a restrâns și greco-catolicii maghiari din Transilvania au rămas fără niciun sprijin, chiar dacă, din punctul de vedere al guvernării eparhiale, o bună parte dintre ei nu țineau de Hajdúdorog, exceptând cele câteva parohii din Partium, respectiv vicariatele îndepărtate din ținutul secuiesc. În perioada interbelică
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
după cum am văzut, în rândul maghiarilor din Transilvania au existat reconvertiri la grecocatolicism, în special din motive personale, sau în urma unor presiuni, ori chiar a unor împrejurări de forță. Recensământul din 1910 a consemnat existența a 80 de mii de greco-catolici de naționalitate maghiară în Transilvania; numărul lor a crescut cu siguranță sub dominația românească (recensământul românesc din 1930 a apreciat numărul acestora la peste 50 de mii, numai în Transilvania de Nord). După re-anexare, soarta congregațiilor (inițial maghiare sau chiar
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
maghiară în Transilvania; numărul lor a crescut cu siguranță sub dominația românească (recensământul românesc din 1930 a apreciat numărul acestora la peste 50 de mii, numai în Transilvania de Nord). După re-anexare, soarta congregațiilor (inițial maghiare sau chiar bilingve) de greco-catolici a devenit deosebit de grea. Administrația militară încercase să-i convingă pe credincioși să se reconvertească, activitate pe care a continuat-o și administrația civilă: "În toate satele s-a bătut toba pentru a-i chema pe greco-catolici la primărie, unde
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
chiar bilingve) de greco-catolici a devenit deosebit de grea. Administrația militară încercase să-i convingă pe credincioși să se reconvertească, activitate pe care a continuat-o și administrația civilă: "În toate satele s-a bătut toba pentru a-i chema pe greco-catolici la primărie, unde li s-a dat ordin să se lepede de confesiune, altminteri îi aștepta transferul peste graniță" - astfel se plângea episcopului său protopopul din Ghimeș Făget (Gyimesbük), care îl informa și despre situația disperată în care se găsea
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
Trei Scaune, să mă mut într-un teritoriu românesc, deoarece aici, după ce ne-au luat toți credincioșii, existența mea a devenit imposibilă"70. Au existat însă și locuri în care administrația civilă i-a tratat cu mai multă înțelegere pe greco-catolicii maghiari - e drept în detrimentul celor români. În partea numită Mințiu (németi) a orașului Satu Mare (Szatmárnémeti), Biserica greco-catolică a maghiarilor a primit ajutor financiar de la primăria orașului, în schimb comunitatea românească greco-catolică nu a primit, deși a solicitat ajutorul timp de
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
istorică în vederea stabilirii unui cadru național grecocatolicismului maghiar: "Suntem descendenții maghiari ai unor străbuni maghiari! descendenți din Gyula și Sarolt 71, maghiari greco-catolici, totodată, și maghiari răzbătătători"72. Cu toate acestea, între 1940 și 1944, aproximativ 20 de mii de greco-catolici maghiari și-au părăsit biserica. Despre istoria bisericilor cu specific românesc din Transilvania de Nord (ortodoxe și greco-catolice) dispunem de foarte puține analize în limba maghiară. Indiscutabil, autoritățile ungare au încercat: 1) să trateze separat cele două comunități (de pildă
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
lor naționale cădeau sub o altă incidență, deși episcopatele din Oradea și Maramureș nu fuseseră recunoscute); 2) să ademenească credincioși de limbă maghiară din biserica greco-catolică și ortodoxă. În acest scop, printre altele, guvernul maghiar l-a numit administrator al greco-catolicilor maghiari trăitori în Bihor și Țara Secuilor pe pastorul de origine rusă Popoff Mihály, în aprilie 1941, în speranța ca, odată, acest ales al lor va deveni capul unei biserici autocefale greco-catolice maghiare și rutene. În acest scop au înființat
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
era tot de 3%, ca în anul 1943-1944. La Cluj au funcționat patru instituții superioare de învățământ agricol, două institute protestante (unitarian și reformat) și un institut catolic de studii teologice, iar la Oradea și Cluj câte un institut teologic greco-catolic românesc. Guvernul cocheta cu ideea înființării unei universității politehnice cu trei catedre. În condițiile războiului, înființarea acesteia nu a mai fost posibilă. Modificarea sistemului educațional unguresc nu s-a limitat la învățământul de bază, cel mediu și cel superior. A
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
și în țară, având o contribuție importantă la dezvoltarea culturii naționale și a conștiinței naționale precum și la dezvoltarea învățământului teologic și de cultură generală. Iluminați prin studii profunde, atât la Blaj cât și la Roma, despre latinitatea ființei noastre naționale, greco-catolicii au demonstrat noblețea originii poporului român. Limba românească, icoană vie a latinității, a fost promovată sistematic, atât în cultură cât și în folosirea prenumelor biblice sau latine în oficierea Sacramentului Botezului. Slova chirilică a fost înlocuită cu slova latină, de către
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
în 1744 într-un Supplex Libellus, înaintat împărătesei Maria-Tereza, se refereau la întregul popor român, la masele populare de la orașe și sate, la iobăgime”. Cele mai importante momente din istoria modernă a românilor din Transilvania au aparținut inițiativelor luate de către greco-catolici: revoluția de la 1848, activitatea memorandiștilor, colaborarea rodnică dintre vârfurile celor două biserici românești pentru apărarea ființei naționale și a intereselor românilor. Patriotismul, cultul străbunilor, care au luptat pentru fiecare palmă de pământ, cinstea, conștiinciozitatea, verticalitatea morală și credința neclintită, sunt
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
două biserici românești pentru apărarea ființei naționale și a intereselor românilor. Patriotismul, cultul străbunilor, care au luptat pentru fiecare palmă de pământ, cinstea, conștiinciozitatea, verticalitatea morală și credința neclintită, sunt ideile și scopurile educaționale ce i-au călăuzit mereu pe greco-catolici în acțiunile lor. Episcopul Inocențiu Micu Klein i-a dat națiunii române un profund ideal politic care i-a călăuzit toate marile acțiuni, până la realizarea celui mai important deziderat, Marea Unire de la 1 Decembrie 1918. Cardinalul Iuliu Hossu remarca: „Dacă
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
1700 de preoți, o academie teologică, trei seminarii teologice, mănăstiri și școli confesionale. Odiosul Decret nr. 358 a intrat în vigoare, chiar de cea mai importantă și sfântă sărbătoare națională: 1 Decembrie, în care, artizanii și eroii au fost tot greco-catolicii! Din data de 1 Decembrie 1948 Biserica Greco-Catolică a fost scoasă în afara legii, bunurile sale au fost confiscate, iar, bisericile, mănăstirile și casele parohiale au fost atribuite Bisericii Ortodoxe. Călăii comuniști au condamnat și arestat pe nedrept toți episcopii greco-catolici
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
deosebirea de rasă, cultură, sex, limbă, religie, opinie politică sau oricare altă opinie, de origine națională sau socială, avere, naștere, sau orice alte împrejurări!”. Iar în România secolului XX au fost închiși la Sighet 15 episcopi catolici, dintre care 10 greco-catolic (Ioan Bălan, Ioan Cherteș, Tit Liviu Chinezu, Ioan Dragomir, Valeriu Traian Frențiu, Iuliu Hossu, Ioan Ploscaru, Alexandru Rusu, Ion Suciu, Alexandru Todea) și 5 episcopi romano-catolici (Marton Aron, Adalbert Boros, Anton Durcovici, Augustin Pacha, Joseph Schubert), torturați, umiliți, înfometați, cu
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
inumane și degradante”. Iar în România episcopi remarcabili mureau de foame și de sete în infernul de la Sighet! Distanța de la Declarație la realitate era enormă. Prin mâinile unor anchetatori ca Gheorghe Enoiu au trecut toate loturile de preoți romano și greco-catolici. Istoria își are eroii ei, noi îi avem pe martirii și sfinții noștri, asemeni episcopului de la Blaj, Ioan Inocențiu Micu Klein, care a fost exilat la Roma, ultimii 24 de ani ai vieții, interzicându-i-se pământul drag al țării
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
de ani ai vieții, interzicându-i-se pământul drag al țării, în care ar fi vrut să fie înmormântat: „nu poți învia cu adevărat din morți decât numai în pământul patriei”. Și neclintit și-a urmat destinul până la capăt. 2. Greco-catolicii din București între lumini și umbre Încă din 1885 arhiepiscopul Paolo Giuseppe Palma a înțeles dificultățile numeroasei comunități a greco-catolicilor din București și a solicitat ministrului cultelor să-i fie donată o biserică ortodoxă: „Ați putea în același timp să
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
poți învia cu adevărat din morți decât numai în pământul patriei”. Și neclintit și-a urmat destinul până la capăt. 2. Greco-catolicii din București între lumini și umbre Încă din 1885 arhiepiscopul Paolo Giuseppe Palma a înțeles dificultățile numeroasei comunități a greco-catolicilor din București și a solicitat ministrului cultelor să-i fie donată o biserică ortodoxă: „Ați putea în același timp să-mi dați cetățenia română, și, rămânând eu de rit latin, împreună cu preoții mei de rit latin, să-mi donați una
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]