325 matches
-
este o expresie a spiritului colectivist, deci dezvoltarea ei nu a fost întâmplătoare, dobândind prioritate în fața creației de autor, a literaturii culte, expresie a experienței individuale. S-a spus că, în cultura română, colectivismul s-a manifestat ca un colectivism gregar (bazat pe imitație, supunere, docilitate, spirit „de turmă” - C. Rădulescu-Motru) sau ca un colectivism pastoral: În forma noastră de civilizație covârșește factorul colectiv. Românul este o ființă sociabilă. [...] [El are] legături organice de familie și pământ (Călinescu, 1941/1982, p.
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
cu acea ocazie, îi chemase, într-un imperturbabil limbaj de lemn, la obștescul ritual de muncă patriotică. Voluntară însă într-un oximoron de esență colectivistă cam obligatorie. Nu de alta, dar individul, tentat de savorile libertății, să nu-șui piardă reflexele gregare. După loviturile în pereți, bocănituri în ușă. În prag, un grupă de patru Vecini apar cu un aer în același timp dubios și insolent. Cu alura lor de tovarăși, nepoftiți intră, scotocesc cu privirea, se așează care pe unde îi
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
lui Enigel (engel, în limba daneză, înseamnă înger) reliefează aspirația spre celest, spre lumină. Deși mirele poienii este gata să se sacrifice pentru visul lui de iubire (Dacă pleci să culegi / Începi rogute cu mine), Enigel refuză „însoțirea“ cu spiritul gregar, inferior, alegând eulspiritual, care își sporește forța sub lumina tutelară a Soarelui: Mănchin la soarele nțelept / Că sufletui fântânăn piept / Și roata albă mie stăpână / Ce zacen sufletul fântână. Item 4: susținerea unei opinii despre modul în care tema și
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
ca o dramă a plictisului (despre care scria Leopardi: "la noia non è se non di quelli in cui lo spirito è qualcosa. Più può lo spirito in qualcuno, più la noia è frequente, penosa e terribile"), ca un mijloc gregar de reproducere a speciei și de conservare a stirpei. Pentru el și înclinațiile sale schopenhaueriene, sentimentul purificat de instinct atinge absolutul doar sub raza neprihănită a primordiilor. Este cheia esteticii romantice, a expansiunii cosmice și a delirului uranic, a retragerii
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
și să fie completată de studiul motivațiilor supraconștiente și subconștiente. Pentru a înțelege viața socială fie și doar sub cele mai primitive forme ale ei trebuie să ținem seama de faptul biologic că ea constituie o consecință evolutivă a vieții gregare a animalelor superioare și de faptul psihologic, potrivit căruia societatea umană trebuit să fie nu numai civilizată, ci și cultivată, altfel riscă să eșueze în banalitatea decadentă. Lăsînd pentru moment la o parte această posibilitate de pervertire, putem afirma că
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Zugrăvindu-și personajele pe fundalul unor ambianțe, climate și locații emblematice, Pascal Bruckner face tipologie și totodată frescă. Introvertitul și melancolicul Luc se confundă cu fauna zgomotoasă a unei discoteci, să zicem, ceva între vacarm și epilepsie. Îngrețoșat de provocările gregare ale unor indivizi-roboți imitând o criză de demență, sau ale unor cupluri care evadează în exhibiționism și pornografie, Luc se mulțumește cu o solitară blondă pe nume Chrystèle, care de fapt îl ochise de mult în acel sat de vacanță
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
providențială, hiperionică. El, omul de prisos, naufragiatul, incompatil cu ipocrizia universală, va avea parte, prin actul pur al visului artistic, de perenitate și putere supremă. Expresie a iubirii și alterității, mesianismul orfic al victimei indus grefierului va lucra împotriva lumii gregare, vampirizate de realiști. La sacerdoțiul comuniunii vin doar cei chemați. Petru Cimpoeșu bate monedă pe însoțirea dintre imaginea realității cu visul, scăpat când și când din chingile lumii exterioare. Realul, pus sub lentila fantasticului, aduce de cele mai multe ori chiar cu
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
unii ținându-și capul în mâini/ cu grijă/ să nu se verse/ ce s-a urcat la cap/ alții rostind cuvinte/ în forma grațiosului sughiț/ oratoric" (Lăcașul de dincolo de ape). Arătate cu degetul, într-un registru similar, sunt și spiritele gregare, culpabile de asumarea inconștientă a anonimatului ca destin: "suntem/ suntem asemenea unei turme/ și ne hrănim/ cu rodul altor vieți/ ce poartă de la noi/ amprenta morții" (Mai crezi). Celălalt nume al anonimatului este, firește, mediocritatea acoperită de scoria groasă a
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
nesfârșită de versificatori care și-au făcut, din contestarea acestor -isme, un blazon exhibat fără pic de pudoare, Mihai Ursachi a și avut suficiente motive care să-i permită delimitarea orgolioasă de tot ce a însemnat, atunci și acum, spirit gregar. Referințe critice (selectiv): Lucian Raicu, Critica formă de viață, 1976; Dan Laurențiu, Eseuri asupra stării de grație, 1976; Petru Poantă, Radiografii, I, 1978; M. Iorgulescu, Scriitori tineri contemporani, 1978; Daniel Dimitriu, Ares și Eros, 1978; Gh. Grigurcu, Poeți români de
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
onoarea individuală sau culorile echipei. Vom insista În continuare asupra a două coordonate cu care fenomenul agresivității excesive interrelaționează: orașul, respectiv cuvântul. Orașul și violența. Societatea urbană accede la un nivel superior de organizare și ordine față de comunitățile rurale sau gregare apărându-se de o violență exogenă, dar cu prețul agravării violenței Între membrii Cetății. Orașul apare ca un remediu Împotriva dezordinii, haosului și violenței necontrolate; instituie chiar mijloace de a le Învinge: legea, justiția, poliția etc. Numai că „pacea civilă
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
cărțile de contur monografic, axate pe studiul logicii personalității auctoriale, interesate de explicația adâncă, psihologică, a dimensiunii creatoare, rezonantă în scrisul artistului. Adevărată placă turnantă a ideologiei, a "ideografiei" unei opere, personalitatea (singularitatea) autorului, dar și riposta individuală la spiritul gregar, inform, la modă și tradiție, la constrângere și dictatură, forma de libertate articulată prin operă (singurătatea lui) au fost cu pasiune căutate și descifrate, pentru cititor. Este vorba despre autori al căror numitor comun este însăși fuga de comun, a
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
Fenomenul se întâmplă natural, focalizându-se pe un nume luat la întâmplare, a priori, cu condiția ca acesta să nu fie asociat unor sentimente prea negative, de exemplu, implicare în scandaluri. „Efectul sondaj” rezultă, de fapt, dintr-o oarecare tendință gregară a ființei umane. Se poate afirma că publicarea unui sondaj determină propria lui realizare. Fenomenul este folosit în politică, dar și în domeniul modei, care se sprijină pe influența socială: din momentul în care se declară că produsul este apreciat
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
Concluzie Numeroase experimente au arătat că facem adesea alegeri în funcție de părerea majorității. Aplaudăm adesea un spectacol dacă publicul o face, intrăm mai ușor într-un restaurant plin și cumpărăm mărci recunoscute pentru că multe persoane o fac. Sondajele sunt chintesența mecanismului gregar, un fel de oglindă a curentului dominant care amenință să anuleze orice reflecție personală și care, de altfel, se auto-întreține, deoarece cristalizează alegerile individuale. Mecanismul influenței sociale ne ajută să înțelegem de ce fluctuațiile din sondaje sunt ca și cele de la
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
ne sună nouă, lectorilor obsedați de intertextualitate, ca un refren bolovănos, dar expresiv la replica regelui din Partea a doua a piesei istorice Henry IV de Shakespeare: Neliniștit e capul care poartă coroana". Oricum, pasajul care urmează sublimează triumful criminal al gregarului, anticipând, după cum observă cu justețe Al. Piru (1970: I, 153), aglomerațiile epice din proza lui Negruzzi sau a lui Rebreanu: Dacă au agiunsu în șesul Bahluiului domniia, aproape de mănăstirea Balicăi locul era tot plin de oameni, nu să vedea șesul
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
editorului sau nu se știe a cui, nu contează. Foarte clar este că aceste practici, dacă nu pot fi reglementate prin norme, pot fi reglementate prin norma morală a fiecăruia. În articol se sare de la un limbaj de-a dreptul gregar "pe pământul mănăstirii Govorei, yoghinii lui Hăiduți (un mic baron) se coțăiesc pe rupte" la un final spiritualizat: În liniștea sacră, între dealurile Dorohoiului se aude toaca la mănăstirea Govorei". Referitor la deontologia jurnalistului, Claude-Jean Bertrand nota: "A trata subiectul
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
și care raporteaz orice determinare etic la voința lui Dumnezeu. Explicând, în consecinț, actul moral de pe pozițiile psihologiei sociale și ale sociologiei, filosoful român ajunge la concluzia c geneza oricrei obligații nu poate fi decât ori social, în moralele simple, gregare, ori psihologic în moralele evoluate, aceast alternativ a înțelegerii fiind strin eticii kantiene. Aspectului formalist, personalist și intelectualist al eticii kantiene, (rupte de orice legtur cu realitatea, dar prețuite cum se cuvine de Ralea: acesta îi va opune Nikolai Hartmann
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
este considerat dezirabil este rezultatul travaliului rațiunii, care a produs o substituire a răului natural prin binele cultural (în fapt, autorul nu face decât să se așeze sub stindardul iluminismului, pe care îl criticase anterior). Argumentul autorului trimite la spiritul gregar al grupurilor umane primitive, care nu puteau face față provocărilor supraviețuirii decât prin conformare și prin supunere; dacă se poate vorbi îndreptățit de un conformism inițial, la fel de îndreptățit se poate vorbi și de ierarhizare, de dobândire a unei poziții preeminente
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
cea mai adâncă, în timp ce libertatea se cere a fi cucerită, prin luarea cu asalt a acestei firi. Să mai reflectăm puțin asupra acestei asimetrii dintre cele două. Cred că originea ei este următoarea: egalitatea e consecința nemijlocită a fondului nostru gregar preuman: a fi membrul unui grup fie el echipă, clasă, gașcă, bandă, trib etc. înseamnă a fi considerat egal cu alți oameni (cu care nu ești necesarmente în mod natural legat) sub anumite privințe, văzute ca esențiale adică a purta
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
internațională a forței de muncă. Ce-a doua perspectivă, a economistului Paul Krugman, a furnizat explicația conform căreia evoluțiile tehnologice cauzează șomaj. Noua tehnologie, susține Krugman, renunță la muncitorii necalificați și la cei ale căror abilități sunt legate de forme gregare de tehnologie. Pe lângă aceasta, cei mai bine educați sunt favorizați pentru că ei pot să se adapteze mai rapid la schimbările tehnologice. În Europa, muncitorii disponibilizați datorită noilor tehnologii nu sunt motivați să învețe noi abilități din cauza beneficiilor ridicate de securitate
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
fără a-și spune, de fapt, nimic esențial 168. În fond, asemenea atitudine irațională, necritică față de cuvânt (receptat ca simplu "simptom" al emoției, în felul sunetelor-semnal lipsite de o valoare semantică particulară, configurând un limbaj nearticulat) semnalizează apartenența la comunitatea gregară a ființelor "naturale" și fără "personalitate", de unde se vede exclus enigmaticul (pentru că tăcutul) "erou" lovinescian, constrâns să reitereze soarta geniului însingurat, care nu e capabil nici de a fi fericit, nici de a ferici pe cineva (asemeni lui Eminescu, cel
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
Gânditorul contractualist Jean-Jacques Rousseau, ironic la adresa concepției privind legitimitatea puterii absolutiste susținute de gânditorul contractualist Thomas Hobbes. Contractul social, cap. II.) Este bine știut că, încă de la începuturile reflexiei umane, s-a ridicat problema originii societății privite atât ca organizare "gregară", cât și ca organizare politică. Potrivit întrebării fundamentale în acest sens, ne putem îndoi de caracterul înnăscut de sociabilitate a omului. Pe de altă parte, ce mă interesează în această lucrare este felul în care conflictul (presupus de către mulți autori
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
Imediat după naștere, ne iau in primire tot soiul de inegalități. În lipsa de pudoare a maimuței se simte apropierea omului. Nu cumva ne îndreptăm spre zona de sensibilitate a condiției umane? Maimuțele continuă să ne învăluie cu priviri mustrătoare. Spiritul gregar are atu-ul vârstei. Omul actual a făcut trecerea de la metaforele spațiale la cele temporale. Omul pare cea mai obosită viețuitoare de pe Pământ. Dintr-o banală creatură, omul a ajuns un sublim creator. La plecarea din peșteri, nu am luat
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
Vasile. Își poate închipui oricine ce nenorocire e pentr-un om de-a se chema Vasile. Încercat-a chip și formă, doar ar găsi vun deminutiv care să îndulcească pe crudul Vasile, dar nu era chip: Vasilică - ce idee! Vasilache - gregar *! Lică - comun! Ică - copilăros de tot. Silli! Te iubesc. Ah! *** sfânt nume! înțeleaptă și nebună, crudă și dulce Ei, dragă mătușă. Că eu am fost cu tine, da' tu n-ai fost cu mine. Apoi măcar tot haide. Se-neca
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
a scris tot mai puțină literatură originală, pentru că într-o lume asistemică nu pot exista nici stimulenți materiali, nici simbolici ("oare glorie să fie a vorbi într-un pustiu?") care să îndemne la scris. "în absența stăpîni-lor", grupurile boeme și gregare au început să impună criterii și nume, colportând informații despre cărți necitite și despre autori neiubiți. Aventurieri și seniori ai războiului au încercat în repetate rânduri să ia puterea și să-și impună vasalii. S-au făcut și desfăcut alianțe
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
o contradicție în termeni, deoarece o cultură se dezvoltă doar din interiorul unui grup, nu poate fi impusă din exterior, o cultură omogenă, produsă în afara acestuia neputând fi "vândută de-a gata" maselor, deoarece oamenii nu trăiesc sub această formă gregară iar în măsura în care există, masele sunt agregate de persoane unidimensionale care consimt (s.m.) la a fi dominate și manipulate; cultura de masă este concepută de către oameni, nu de către industria culturală, care propune doar "repertorii de texte", ori "resurse culturale" pe care
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]