266 matches
-
cel al Divinului. Altfel spus, pe cât arată cum să se aplice pe plan uman o lege cosmică anume, pe atât pune în evidență contrapartida cosmică a unui principiu terestru. De aceea, ea este întradevăr o aplicație mistică a marii legi hermetice: Tot ce este jos este precum sus și, tot ce este sus este precum jos867. Pe de altă parte, un astfel de mod de a aprecia existența umană constituie o alchimie spirituală care ține cu adevărat cont de dualitatea omului
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
e. Oul, celui sterp la fel, dar nu-l sorbi. Curmi nuntă-n el. Și nici la cloșcă să nu-l pui! Îl lasă-n pacea-ntâie-a lui. Că vinovat e tot făcutul Și sfânt, doar nunta, începutul 882. Haosul corespunde hermetic opoziției elementelor în sânul materiei primare încă nu sublimată prin proces alchimic, înaintea nunții universale, a instaurării ordinii olimpiene la eleni sau din timpul divinităților și credințelor anterioare lui Cristos la creștini. Auzim strigăte de groază; e spaimă nu este
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
acesta, divizat în părți arhetipale asemănătoare semnelor zodiacale, elementelor și punctelor cardinale. Ca rezultat al acestei acțiuni ordonatoare asupra forțelor primitive, întregul univers coincide cu minunatul cosmos din care facem parte. Simbol al sacralității, cosmosul alchimic este identic celui creștin, hermetic, iudaic sau descris de Platon. Oul, viața și moartea, binele și răul, înțelepciunea și virtutea, iată cum Dumnezeu sălășluește în cosmosul creat de El. Și toate se desprind în versurile scrise și recitate dintodeauna. Cerul din ziua a șaptea deasupra noastră
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și în alt spațiu de Dante, de Orfeu, de Ghilgameș). Vieru e un spirit disarmonic față de timpul trăirii sale, este un îndrăgostit de plai, cosmicul fiind evocat numai pentru a susține apartenența sa "exagerat" patriotică la acest plai prin similitudinea hermetică, deși permanent în interiorul sufletului său a existat o armonie delirul luând aspectul circumstanței. Poemul la care m-am oprit din volumul "Un verde ne vede" (să dea Domnu'!) apărut în 1976, la editura Lumina din Chișinău, începe printr-o propoziție
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Shakespeare e un fiu al magiei și al Cabalei. De departe John Dee și Giordano Bruno l-au ajutat să pătrundă în cele mai profunde sfere ale cunoașterii ascunse, influențându-i ideile științifice și spirituale. Dacă Ficino a considerat Corpus Hermetica 945 o flacără a iluminării divine, fenomenul Renașterii propagat și în ținuturile insulelor britanice îndemna oamenii să își extindă preocupările în arta cunoașterii. Tenta puternică de magie și ocultism, trecând de la Cabală prin mintea subtilă a lui Dee a ajuns
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
celei dintre bărbat și femeie 986. Și druizii au avut o fecioară cu un copil în brațele ei, madonnă ce a sfințit misterele, iar Zeul Soare reînvia la același timp pascal al primăverii. Atât crucea cât și șarpele, din caduceul hermetic, erau sfinte la druizi, iar templele lor în care T-ul domina un cub mercurian erau situate în dumbrăvi de stejari și aveau forme circulare, având zeități asemănătoare lui Isis și Osiris 987, Hu și Ceridwen. Mistere cu simboluri asemănătoare
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
al apei, sau prin hecata Trivia, mister al regenerării vieții în moarte, grâul însămânțat în pământ. De aceea Ceres plină de jerbele de grâu aduce microcosmosului uman oglinda cerului. Templul interior, poetic, al omului reflectă pe cel cosmic în mod hermetic și în metafora culorilor dăruiește stabilitatea unei lumi în care se pierd până și monadele nestăpânite ale tărâmurilor de frontieră între fizic și metafizic. Cu roșii fanare, galbene, verzi Trec noaptea strigoii prin lanuri de grâu... Dar când despre ziuă
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
putea fi. Cu cât urci sus pe munte, înțelegi măreția crestelor din depărtări, cu cât ești mai aproape de neant vârfurile par de diamant și chrysopeea pare mai ușor de atins, pacea e mai profundă, frumusețea și puterea devin înțelepciune. Ansamblul hermetic al lumii se dezleagă în tâlcuri nemărginite timpului și spațiului sufletesc. Și-abia atunci, dragă frate, poți să știi; ceea ce știi poți să scrii; dar ceea ce scrii e atât de tăinuit încât nu-ți dă decât cheia cu care să
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
în drum un vlăstar întâmplător din natură, o floare albastră o chemare prietenească, un numen al inconștientului. El indică celui pierdut pe cărare un germene al mântuirii. Producând la rându-i lumină, întunericul fiind parte din natura sa1227. Piatra esențială hermetică conduce și îndrumă pașii celui ales, al poetului. Stă pregătită-n port solara navă, Când pescărușul țipă-n urma ta căzând din slavă, porunca din apus vine, de scufundare; și ochi deschis vei îneca în a luminii mare, când pescărușul
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ed.), Occult and Scientific Mentalities in the Renaissance, 1984. 167 Gershom G. Scholem, On the Kabbalah and Its Symbols, 1969. 168 D.P. Walker, Spiritual and Demonic Magic: From Ficino to Campanella, 2000. 169 Frances A. Yates, Giordano Bruno and the Hermetic Tradition, 1999. 170 Valerie Flint, The Rise of Magic in Early Medieval Europe, 1991. 171 Keith Thomas, Religion and the Decline of Magic, 1971. 172 Ignoranța, spectrul tenebrelor și dușman al copilăriei 173 Senzualitatea, corupătoarea noastră 174 Mama iluziilor, minciuna
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Steiner, Der Geheimwissenschaft 483 Ralph M. Lewis, Through the Mind's Eye, 1999. 484 Éduard Schuré, De la Sfinx la Christos, Evoluția divină, Editura Antet, București, 2003. 485 Numit profet al Noii Ere de către Frances A.Yates, Giordano Bruno and the Hermetic Tradition. 486 Christian Bernard, So Mote It Be, 2004. 487 Frances A. Yates, The Rosicrucian Enlightenment 488 dintr-un manuscris al tradiției Mu aflat în arhiva atlantă. 489 După Popol Vuh tradus de Le Plongeon 490 Inscripție de pe pereții piramidei
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
lucru remarcat și în crucea sa ale cărei brațe pot oricând să fie răsturnate (crucea lui Moise, Iacob și Sfântul Francisc pe patul lor de moarte). 561 Stuart Wilde, Al șaselea simț, ed. For You, 2008. 562 Ficino despre documentele hermetice 563 Cuvântul care s-a făcut trup, Evanghelia după Ioan 1:14. 564 De Harmonia Mundi 565 Întâmpinarea Domnului 566 Debbie Ford, Puterea întunecată a căutătorilor de lumină, ed For You. 567 Paolo Coehlo 568 Flatland A romance of many
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
328 Uleiu de soia 25 334-336 Uleiu de floarea soarelui, în și răpită 25 340-341 Uleiu de dovleac și de ricin 25 447 Melasa 25 867 Pirite 25 1028 Manganez 25 40 Conserve de carne de tot felul, în ambalaje hermetice 20 67-69 Răci, melci, icre negre 20 104 Răzături de piei cromate 20 151-158 Țesături de lâna 20 192-193 Pălării de pâsla 20 206-211 Țesături de matase 20 228 Mate de animale 20 250-252 Fulgi, puf, pene 20 292 Gris
ACORD DE PLATI ROMÂNO-ENGLEZ din 2 decembrie 1938 prevind dispoziţiuni în vederea inlesnirii plăţilor între România şi Regatul Unit. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/142107_a_143436]
-
328 Uleiu de soia 25 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 334-336 Uleiu de floarea soarelui, în și răpită 25 ───────────────────────────────���────────────────────────────────────────────── 340-341 Uleiu de dovleac și de ricin 25 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 447 Melasa 25 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 867 Pirite 25 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 1028 Manganez 25 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 40 Conserve de carne de tot felul, în ambalaje hermetice 20 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 67-69 Răci, melci, icre negre 20 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 104 Răzături de piei cromate 20 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 151-158 Țesături de lâna 20 ───────────────────────���────────────────────────────────────────────────────── 192-193 Pălării de pâsla 20 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 206-211 Țesături de matase 20 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 228 Mate de animale 20 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 250-252 Fulgi, puf, pene 20 ─────────────────────────────────────────────────────────────────────────────�� 292 Gris
ACORD DE PLATI ROMÂNO-ENGLEZ din 2 septembrie 1938. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/143596_a_144925]
-
lui Racine, Irina ,singura cu respirația veritabilă, mi se pare bicisnică și fadă.” Dar această serie de personaje raciniene indică faptul că bărbatul din Sandu caută în femeie tocmai nucleul său tragic. Eugen Ionescu afirmă că Irina este un „personaj hermetic”, care „dezminte inteligența rece a lui Sandu printr-un gest grav” și că, după ce închidem coperta cărții, imaginea Irinei va crește în sufletul nostru inegalat de nobilă, de pură, de tristă. În lumea romanului modern, saturată de drame conjugale, gestul
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
în structura specifică a încercărilor suferite de Ghilgameș. Romanele arthuriene prezintă o situație analogică: simbolurile și motivele inițiatice abundă, dar este imposibil de hotărât dacă ele sunt solidare cu un scenariu ritual, reprezintă amintiri ale mitologiei celtice sau ale gnosei hermetice sau sunt simple produse ale activității imaginare. Cel puțin, în cazul romanelor arthuriene cunoaștem tradițiile inițiatice care le-au precedat redactarea, în timp ce protoistoria eventualului scenariu inițiatic, implicat în aventurile lui Ghilgameș, nu o cunoaștem. S-a insistat, pe bună dreptate
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
alte tradiții, inclusiv acelea transmise de anumiți midrașim. Mitul androginului ilustrează o credință destul de răspândită: perfecțiunea umană, identificată în Strămoșul mitic, comportă o unitate, care este în același timp o totalitate. Vom judeca importanța androginiei discutând anumite speculații gnostice și hermetice. Să precizăm că androginia umană are ca model bisexualitatea divină, concepție împărtășită de numeroase culturi 7. 54. Paradisul pierdut. Cain și Abel Grădina Edenului, cu fluviul său care se desfăcea în patru brațe și ducea viață în cele patru regiuni
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
al marilor filosofi, ideea că maeștrii nu-și revelau adevărata doctrină decât inițiaților. Acest curent de idei își va afla sprijinul cel mai de nădejde în "secretul" de la Eleusis. Majoritatea criticilor moderni nu acordă prea mare importanță interpretărilor alegorice sau hermetice propuse de mulți autori ai Antichității târzii. Totuși, în pofida anacronismului lor, asemenea interpretări nu sunt lipsite de interes filosofic și religios; ele prelungesc, de fapt, eforturile autorilor mai vechi de a interpreta Misterele din Eleusis, fără ca prin asta să le
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
care preotul o absoarbe în cursul ceremoniei 22. 18 Aceasta corespunde de altfel cu imaginea pe care Antichitatea greacă și-a făcut-o despre Zarathustra: filosof (după Aristoxene, Pitagora i-a fost discipol), mag, maestru de inițieri, autor de tratate hermetice și alchimice. 19 A. Meillet, Trois conferences sur Ies Găthă, p. 56; J. Duchesne-Guillemin, Zoroaxtre, p. 151. 20 Vezi lucrările lui G. Gnoli, în primul rând "Lo stato di "maga"" și "La gnosi iranica", pp. 287 sq. 21 Cf. G.
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
aceeași lungime de undă? De fapt, dacă-ți amintești netrebnica mea semianaliză la Cei morți, concluzia era că ceea ce ne desparte nu face altceva decât să ne dea întâlnire, după o lungă și aventuroasă călătorie circulară (da, este chiar cercul hermetic), într-un punct comun. „- Vai, îngrozitor! În ultimele ore, nu minute, n-a încetat o clipă să țipe. A strigat trei zile și trei nopți în șir. A fost ceva de nesuportat. Nu pot să înțeleg cum de-am îndurat
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2182_a_3507]
-
fellatio. În vecini, la închisoarea de minori, m-am împrietenit cu un copil al directorului, Moldovan: dintre cei mai mici ca mine, un băiat, Victor, a ajuns actor la Teatrul Național, iar fata, Nuni, a devenit cititoare a poeziilor mele hermetice. Minorii în haine vărgate, care trebăluiau uneori în curtea închisorii, nu mi-au făcut nici o impresie, cum nici elevii școlilor și studenții universității din apropiere. O dată, de pe latura de sus a scândurii cu ajutorul căreia ne legănam pe capra de tăiat
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
dincolo de acest sens de suprafață, Cernătescu identifică în tabelul lui Stamatin și un "plan secund, esoteric", care trimite la Kabbala (cu precădere la Sepher Ietzirah, "Cartea Creațiunii"). În această accepțiune, tabelul sadovenian, pe care kabbaliștii creștini l-au denumit "Schiță hermetică a Totului-universal", comportă, în viziunea exegetului, o "finalitate magic aplicativă": el "funcționează [...] aici ca o punere în abis a operațiilor numerice cu operatori literali [...], care, corect înțelese, [...] îl pot pune pe om în legătură directă cu acea ratio activa vizibilă
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
Librairie Droz, Genève, 1975. Rimbaud, Arthur, Poésies. Une saison en enfer. Illuminations, ediția a II-a, revăzuta și adnotata de Louis Forestier, prefață de René Char, Editions Gallimard, Paris, 1984. Rosenkreutz, Christian, The Chymical Wedding of Christian Rosenkreutz (Magnum Opus Hermetic Sourceworks Series), traducere de Jocelyn Godwin, introducere și comentarii de Adam McLean, Phanes Press, Grand Rapids, MI, UȘA, 1991. Rulandus, Martinus, A Lexicon of Alchemy, or Alechmeical Dictioanry. Containing a full and plain explanation of all obscure words, Hermetic subjects
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
Opus Hermetic Sourceworks Series), traducere de Jocelyn Godwin, introducere și comentarii de Adam McLean, Phanes Press, Grand Rapids, MI, UȘA, 1991. Rulandus, Martinus, A Lexicon of Alchemy, or Alechmeical Dictioanry. Containing a full and plain explanation of all obscure words, Hermetic subjects, and arcane phrases of Paracelsus, by martin Rulandus Philosopher, Doctor, and Private Physician to the August Person of the Emperor, [Cu privilegiul acordat de Maiestatea Să Împăratul, pentru o perioadă de zece ani] Prin grijă și pe cheltuiala lui
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
lui Vladimir Streinu se dezvoltă în plan estetic; însuși scrisul său elegant, nuanțat liric, este o admirabilă expresie estetică." Rămâne un paradox faptul că G. Călinescu stăruie în Istoria sa din " asupra poetului Vladimir Streinu (inclus în capitolul Dadaiști. Suprarealiști. Hermetici. Momentul "Ă, deși la data apariției monumentalei lucrări autorul Ritmului imanent publicase numeroase studii și eseuri critice precum și un volum: Pagini de critică literară, Marginalia, Eseuri, Editura Fundațiilor Regale, ". G. Călinescu admite concesiv reticent: Poetul a scris și eseuri, interesându
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]